訪徐福墓記
黎庶昌①
紀(jì)伊西轩，日本南海也员舵。斗入海中，號為多佳山水處藕畔；與大和國中隔大山马僻；紀(jì)伊在其南，大和在其北注服。大和者韭邓，神武天皇始都之橿原也。由大和出紀(jì)伊溶弟，多險絕難行女淑，非五七日不至；而海道一日夜可達(dá)辜御。紀(jì)伊有那智瀑鸭你，高百余丈；自海中望之擒权，如白霓下垂袱巨，以此名尤著。其地今屬和歌山縣牟婁郡碳抄；當(dāng)上古未立郡時瓣窄，概稱熊野云。熊野三山：曰那智纳鼎，曰本宮俺夕，曰新宮；新宮近海贱鄙，徐福墓在新宮下劝贸。
余以七月二十四日，自神戶乘商船抵三輪崎登岸逗宁，入山行十余里至其地映九。新宮人士導(dǎo)而前，復(fù)逾一山瞎颗，得平田八九頃件甥，禾苗盈望，福墓在其中央哼拔。循田棱數(shù)百武至墓所引有，面山背海，僅余荒土一丘未墾耳倦逐；縱橫可四五丈譬正，無所謂冢，有古樹二株為記。墓前一碑曾我，題“秦徐福之墓”粉怕，傳為朝鮮人書，元文元年抒巢，新宮藩主水野氏所立贫贝。元文元年，當(dāng)中國乾隆元年也蛉谜。碑左右積竹筒百余平酿，中插花朵樹枝，新宮人嘗祈禱于此悦陋，以此為獻(xiàn)。旁有二十余冢筑辨，各距數(shù)十百步俺驶，傳為福之親近，陵夷僅存其七棍辕，余見者才二墓暮现。東北又?jǐn)?shù)百步為神倉山，山麓有飛鳥祠楚昭；福祠在其旁栖袋，久圮，故址猶可辨識抚太。
返至新宮神社塘幅，觀所謂福之遺物，事甚荒渺不足道尿贫。獨古老傳言：“福始至?xí)r电媳，尚在新宮東北七里許，海岸名秦須庆亡，地尤狹隘匾乓，后乃徙此。”其言至足信又谋。以余游歷所經(jīng)拼缝，見日本平原廣澤甚多，福胡為而獨取此彰亥？豈當(dāng)日風(fēng)漂所至咧七，無暇細(xì)擇歟？抑將以近其國都?xì)e任斋？非可得而詳已猪叙。
福之子孫：或言多姓秦，今皆分散各處，維新后悉易他姓穴翩；或言藤澤驛福岡平一郎犬第，為福之后人，嘗有贈物寄新宮神社芒帕；或言有徐某在和歌山縣充醫(yī)士歉嗓；皆疑莫能明。
方秦始皇之遣福入海求神仙也背蟆，豈意其止往不來鉴分。及福挾童男女三千人以至，亦欲廣強支庶带膀，貽之無窮志珍；今二千一百余年間，而族姓無一存者垛叨。古與今相續(xù)伦糯，其事大抵如是也！然而人之欲為福而猶不止者嗽元，則又何也敛纲？
光緒十六年八月，歸后十日記剂癌。
【注】①作者時任大清國駐日公使淤翔。
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．當(dāng)上古未立郡時佩谷，概稱熊野云 概：一律旁壮，
B．循田棱數(shù)百武至墓所 循：沿著
C．地尤狹隘，后乃徙此 徙：遷移
D．抑將以近其國都?xì)e 抑：抑制
10．下列各組語句谐檀，全都可以充當(dāng)“徐福東渡并滯留日本”這種說法的證據(jù)的一組是（3分）
①新宮近海寡具，徐福墓在新宮下。
②入山行十余里至其地稚补。
③余見者才二墓童叠。
④或言藤澤驛福岡平一郎，為福之后人课幕。
⑤山麓有飛鳥祠厦坛。
⑥古與今相續(xù)，其事大抵如是也乍惊！
A．①②⑤ B．①③④ C．②⑤⑥ D．③④⑥
11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括杜秸，不正確的一項是（3分）
A．紀(jì)伊，屬日本的南海道润绎，出入紀(jì)伊的陸路十分兇險撬碟，但走海路比較方便诞挨。紀(jì)伊山水綺麗，那智瀑布蔚為壯觀呢蛤；在新宮山惶傻，尚有徐福墓的遺跡。
B．徐福是在地域狹小的秦須登陸的其障，是后來才搬到如今的所在地银室；作者認(rèn)為日本的平原廣澤非常多，至于徐福為什么選如此狹小的地方登陸励翼，是不得而知的蜈敢。
C．徐福墓就在一片平坦的農(nóng)田中央，面對著山汽抚，背靠著海抓狭，也沒有什么墳冢，只用二棵古樹做著標(biāo)記造烁，其墓碑是紀(jì)伊藩主水野氏主持修建并題寫碑名否过。
D．徐福的后人現(xiàn)今都分散在日本各地，本來大多姓秦膨蛮，但明治維新后，都改成了他姓季研；如今依然有一些后人贈送物件給保存有徐福遺物的新宮神社敞葛。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）福祠在其旁与涡，久圮惹谐，故址猶可辨識。（3分）
（2）豈當(dāng)日風(fēng)漂所至驼卖，無暇細(xì)擇歟氨肌？（3分）
（3）方秦始皇之遣福入海求神仙也，豈意其止往不來酌畜。（3分）
參考答案
9．D（應(yīng)為：或者怎囚，還是）
10．B（②是作者的行蹤；⑤是在介紹飛鳥祠的位置桥胞；⑥是作者在撫今追昔恳守，總結(jié)全文。）
11．C（題寫碑名的是一個朝鮮人贩虾。）
12．（1）徐福祠在它的旁邊催烘，雖久已坍塌，但其舊址還可辨認(rèn)出來缎罢。（3分伊群。得分點：“圮”考杉，坍塌，1分舰始；“故”崇棠，舊的，以前的蔽午，1分易茬；大意正確1分。）
（2）難道是當(dāng)天隨風(fēng)漂蕩而到及老，沒空仔細(xì)挑選嗎抽莱？（3分。得分點：反問句式骄恶，1分食铐；“暇”，空閑僧鲁，1分虐呻；大意正確1分。）
（3）在秦始皇派遣徐福入海求仙時寞秃，怎么能料想他是只去不回斟叼。（3分。得分點：“方”春寿， 當(dāng)朗涩，在，1分绑改；“意”谢床，料想，猜想厘线，1分识腿；大意正確1分。）
【參考譯文】
紀(jì)伊造壮，屬日本的南海道渡讼。突入海中，號稱多綺麗山水之地耳璧；與大和國中間隔著大山硝全；紀(jì)伊在山的南面，大和國在山的北面楞抡。大和伟众，是神武天皇開始建都的橿原。從大和國出入紀(jì)伊召廷，路途大多兇險難行凳厢，沒有五七天不能到達(dá)账胧；而從海上走一日夜就可到達(dá)。紀(jì)伊有個那智瀑先紫，高一百多丈治泥；從海上中望去，如白色的虹垂下來似的遮精，因此名聲尤其顯著居夹。紀(jì)伊今屬和歌山縣牟婁郡；上古還未成立郡時本冲，一概統(tǒng)稱為熊野准脂。熊野有三座山：一座叫那智，一座叫本宮檬洞，一座叫新宮狸膏；新宮靠近大海，徐福的墓就在新宮山下添怔。
我在七月二十四日湾戳，從神戶乘商船到三輪崎登陸，進入山區(qū)走了十多里才到達(dá)紀(jì)伊广料。由新宮本地人士引導(dǎo)著前行砾脑，又翻越了一座山，看到八九頃平坦的田地艾杏，滿眼都是禾苗韧衣，徐福的墓就在田的中央。沿著田埂走了幾百步糜颠，便到了墓所汹族，面對著山萧求，背靠著海其兴，僅剩下一塊荒地沒有開墾了；長寬大約有四五丈夸政，也沒有什么墳冢元旬，只用二株古樹做著標(biāo)記。墓前有塊石碑守问，題寫著“秦徐福之墓”匀归，相傳是一個朝鮮人寫的，元文元年耗帕，由新宮藩主水野氏所立穆端。——元文元年，相當(dāng)于中國的乾隆元年仿便。碑的左右擺著一百多個竹筒体啰，中間插著花朵樹枝攒巍，新宮人曾到此祈禱，以此作為獻(xiàn)禮荒勇。旁邊有二十多座墳冢柒莉，彼此相距幾十步或上百步，相傳是徐福的親信沽翔，已衰敗兢孝，現(xiàn)在僅存七座，我只看到二座仅偎。東北面隔幾百步是神倉山跨蟹，山腳下有飛鳥祠；徐福祠在其旁邊哨颂，雖久已坍塌喷市，但其舊址還可辨認(rèn)出來。
回到新宮神社威恼，參觀那些徐福的遺物品姓，所傳之事極其久遠(yuǎn)，模糊不清箫措，不值得一談腹备。唯獨一個古老傳說：“徐福初到時，還在新宮東北七里多的地方斤蔓，那海岸叫做秦須植酥，地方非常狹小，后來才遷移到此地弦牡。”這傳言十分可信友驮。憑我游歷所經(jīng)的地方，發(fā)現(xiàn)日本的平原廣澤非常多驾锰，徐福為什么唯獨選取此地呢卸留？難道是當(dāng)天隨風(fēng)漂蕩而到，沒空仔細(xì)挑選嗎椭豫？還是因為此地靠近國都呢耻瑟？這是不能夠詳細(xì)知道的。
徐福的子孫：有人說大多姓秦赏酥，現(xiàn)今都分散在各地喳整，明治維新后，都改成別的姓了裸扶；有人說藤澤驛福岡平一郎框都，是徐福的后人，曾經(jīng)有贈送的物件寄給新宮神社呵晨；有人說有徐某在和歌山縣做醫(yī)士魏保；這些都有疑點不能證明蔗蹋。
在秦始皇派遣徐福入海求仙時，怎么能料想他是一去不回囱淋。等到徐福率領(lǐng)著三千童男童女到達(dá)了猪杭，也想使后代變強變大，流傳無窮妥衣；到現(xiàn)在二千一百多年間皂吮，而他的族姓竟然沒有一個存在的。把古時與現(xiàn)在前后連續(xù)起來講税手，這些事大概就是這樣的蜂筹！然而人們想成為徐福的想法卻還不停止，那又是為什么呢芦倒？
光緒十六年八月艺挪，回來后十日記。
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