“國(guó)之所以治亂者三牲平，殺戮刑罰，不足用也”閱讀答案及原文翻譯

國(guó)之所以治亂者三域滥，殺戮刑罰纵柿，不足用也蜈抓。國(guó)之所以安危者四，城郭險(xiǎn)阻昂儒，不足守也沟使。國(guó)之所以富貧者五，輕稅租渊跋，薄賦斂腊嗡，不足恃也。治國(guó)有三本拾酝，而安國(guó)有四固燕少，而富國(guó)有五事。五事蒿囤，五經(jīng)也客们。

君之所審者三：一曰：德不當(dāng)其位；二曰：功不當(dāng)其祿材诽；三曰：能不當(dāng)其官底挫。此三本者，治亂之原也脸侥。故國(guó)有德義未明于朝者建邓，則不可加于尊位；功力未見(jiàn)于國(guó)者睁枕，則不可授與重祿官边；臨事不信于民者，則不可使任大官譬重。故德厚而位卑者，謂之過(guò)罐氨；德薄而位尊者臀规，謂之失。寧過(guò)于君子栅隐，而毋失于小人塔嬉。過(guò)于君子，其為怨淺租悄；失于小人谨究，其為禍深。是故國(guó)有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見(jiàn)于國(guó)而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官者則材臣不用泣棋。三本者審胶哲，則下不敢求；三本者不審潭辈，則邪臣上通鸯屿，而便辟制威澈吨。如此，則明塞于上寄摆，而治壅于下谅辣，正道捐棄，而邪事日長(zhǎng)婶恼。三本者審桑阶，則便辟無(wú)威于國(guó)，道涂無(wú)行禽勾邦，疏遠(yuǎn)無(wú)蔽獄蚣录，孤寡無(wú)隱治。故曰：刑省治寡检痰，朝不合眾包归。

君之所慎者四：一曰：大德不至仁，不可以授國(guó)柄铅歼。二曰：見(jiàn)賢不能讓公壤，不可與尊位。三曰：罰避親貴椎椰，不可使主兵厦幅。四曰：不好本事，不務(wù)地利慨飘，而輕賦斂确憨，不可與都邑。此四務(wù)者瓤的，安危之本也休弃。故曰：卿相不得眾，國(guó)之危也圈膏；大臣不和同塔猾，國(guó)之危也；兵主不足畏稽坤，國(guó)之危也丈甸；民不懷其產(chǎn)，國(guó)之危也尿褪。故大德至仁睦擂，則操國(guó)得眾；見(jiàn)賢能讓杖玲，則大臣和同顿仇；罰不避親貴，則威行于鄰敵；好本事夺欲，務(wù)地利跪帝，重賦斂，則民懷其產(chǎn)些阅。

君之所務(wù)者五：一曰：山澤不救于火伞剑，草木不植成，國(guó)之貧也市埋。二曰：溝瀆不遂于隘黎泣，鄣水不安其藏，國(guó)之貧也缤谎。三曰：桑麻不植于野抒倚，五谷不宜其地，國(guó)之貧也坷澡。四曰：六畜不育于家托呕，瓜瓠葷菜百果不備具，國(guó)之貧也频敛。五曰：工事競(jìng)于刻鏤项郊，女事繁于文章，國(guó)之貧也斟赚。故曰：山澤救于火着降，草木植成，國(guó)之富也拗军；溝瀆遂于隘任洞，鄣水安其藏，國(guó)之富也发侵；桑麻植于野交掏，五谷宜其地，國(guó)之富也刃鳄；六畜育于家盅弛，瓜瓠葷菜百果備具，國(guó)之富也铲汪；工事無(wú)刻鏤熊尉，女事無(wú)文章罐柳，國(guó)之富也掌腰。

（《管子·立政第四》）

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.功力未見(jiàn)于國(guó)者見(jiàn)：表現(xiàn)

B.正道捐棄捐：舍棄

C.而輕賦斂輕：減輕

D.溝瀆不遂于隘遂：通张吉，達(dá)

9.下列各組句子中齿梁，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A.君之所慎者四先破秦入咸陽(yáng)者王之

B.德不當(dāng)其位今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生

C.則大臣和同其培之也，若不過(guò)焉則不及

D.正道捐棄而邪事日長(zhǎng)趙嘗五戰(zhàn)于秦勺择，二敗而三勝

10.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句创南，正確的一項(xiàng)是

是故國(guó)有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見(jiàn)于國(guó)而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官者則材臣不用

A.是故/國(guó)有德義未明于朝/而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見(jiàn)于國(guó)/而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民/而任大官者/則材臣不用

B.是故國(guó)有德義未明/于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見(jiàn)/于國(guó)而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信/于民而任大官者/則材臣不用

C.是故/國(guó)有德義未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見(jiàn)于國(guó)而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民而任大官者/則材臣不用

D.是故國(guó)有德義/未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力/未見(jiàn)于國(guó)而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事/不信于民而任大官者/則材臣不用

11.下列各句對(duì)原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是

A.國(guó)家的治理在于用人，品德不突出者不能獲高薪省核，不能取信于民者不可以居高位稿辙。

B.國(guó)家的安定，取決于四個(gè)條件气忠，不僅要靠城郭險(xiǎn)阻來(lái)固守邻储，還需要選賢舉能、嚴(yán)明賞罰和重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)旧噪。

C.國(guó)家之所以富足吨娜，取決于五個(gè)條件，只用輕收租稅淘钟、薄取賦斂的辦法是靠不住的宦赠。

D.“五事”主要講述發(fā)展林業(yè)、水利米母、五谷勾扭、桑麻、六畜爱咬、瓜果尺借、工藝制作的重要性。這“五事”乃是五項(xiàng)綱領(lǐng)性措施精拟。

12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)燎斩。(10分)

（1）則便辟無(wú)威于國(guó)，道涂無(wú)行禽蜂绎，(4分)

（2）故大德至仁栅表，則操國(guó)得眾；(3分)

（3）工事無(wú)刻鏤师枣，女事無(wú)文章怪瓶，國(guó)之富也。(3分)

參考答案

8践美、（答案：C洗贰。輕：輕易。）

9陨倡、（答案：D敛滋。A助詞，---的事兴革；助詞绎晃，---的人蜜唾。B代詞，他的庶艾；代詞袁余，那。C連詞咱揍，表承接颖榜，就；連詞煤裙，表選擇朱转，“不是，就是”积暖。D連詞藤为，并列關(guān)系）10、（答案： C夺刑。）

11缅疟、（答案：A治國(guó)者用人的品德、功勞遍愿、能力分別與其地位存淫、俸祿、官職相當(dāng)沼填。）

12桅咆、（1）那么君主身邊阿諛的寵臣就不會(huì)在國(guó)內(nèi)專權(quán)，道路上看不到在押的犯人坞笙，（“便辟”“威”“凃”“禽”為四個(gè)得分關(guān)鍵點(diǎn)岩饼；后兩個(gè)通假字要翻譯出來(lái)。）

（2）：因此薛夜，只有提倡道德而能真正做到仁籍茧，才可以勝任國(guó)事而眾人擁護(hù)；（“則”“操”“眾”為三個(gè)得分關(guān)鍵點(diǎn)）

（3）：工匠不刻意追求刻木鏤金梯澜，女紅也不刻意追求文采花飾寞冯，國(guó)家就會(huì)富足。（“女事”“文章”和“之”為三個(gè)得分關(guān)鍵點(diǎn)晚伙，“之”為取獨(dú)）

[參考譯文]

國(guó)家之所以治或亂吮龄，取決于三個(gè)條件，僅有殺戮刑罰是不夠用的咆疗。國(guó)家之所以安或危漓帚，取決于四個(gè)條件，只靠城郭險(xiǎn)阻是不能固守的民傻。國(guó)家之所以貧或富胰默，取決于五個(gè)條件，只用輕收租稅漓踢、薄取賦斂的辦法是靠不住的牵署。這就是說(shuō)，治理國(guó)家有“三本”喧半，安定國(guó)家有“四固”奴迅，而富國(guó)則有“五事”——這五事乃是五項(xiàng)綱領(lǐng)性措施。

治國(guó)者需要審查的問(wèn)題有三個(gè)：一是政務(wù)官員的品德與地位不相稱挺据，二是官員的功勞與俸祿不相稱取具，三是官員的能力與官職不相稱。這三個(gè)根本問(wèn)題是國(guó)家治亂的根源扁耐。所以暇检，在一個(gè)國(guó)家里，對(duì)于道德仁義不彰顯于朝廷的人婉称，不可授予尊高的爵位块仆；對(duì)于功勞和業(yè)績(jī)沒(méi)有表現(xiàn)在全國(guó)人民面前的人，不可給予優(yōu)厚的俸祿王暗；碰到事情不能取信于人民的人悔据，就不能讓他做大官。所以俗壹，如果德行深厚而授爵低微叫作“君主有過(guò)”科汗；德行淺薄而授爵尊高，叫作“君主有失”绷雏。寧可對(duì)君子有過(guò)錯(cuò)头滔，而不可以對(duì)小人失誤。因?yàn)橄严裕羞^(guò)于君子拙毫，帶來(lái)的怨恨淺；有失于小人棺禾，帶來(lái)的禍亂深缀蹄。因此，在一個(gè)國(guó)家里膘婶，如果道德不高尚卻可以身居高位缺前，那么賢良的大臣就得不到進(jìn)用；如果功勞不顯著卻可以享有重祿悬襟，那么勤奮的大臣就得不到鼓勵(lì)衅码；如果做事并未取信于人民卻可以做大官，那么有才能的大臣就不會(huì)出力脊岳。只有把這三個(gè)根本問(wèn)題審查清楚了逝段，臣下才不敢妄求官祿垛玻。如果對(duì)這三個(gè)根本問(wèn)題不加審查，奸佞邪臣就會(huì)接近君主奶躯，奸佞邪臣就會(huì)專權(quán)帚桩，作威作福。這樣嘹黔，在上面的君主耳目閉塞被蒙蔽账嚎，下面的政令不通，正道被拋棄儡蔓，烏七八糟的壞事就要一天天地多起來(lái)郭蕉。如果審查好這三個(gè)根本問(wèn)題，君主左右那些受寵的諂媚逢迎之流就不會(huì)專權(quán)喂江，道路上看不到在押的犯人召锈，與官方疏遠(yuǎn)的人們不會(huì)蒙受不白之冤，孤寡無(wú)親的人們也就沒(méi)有了后顧之憂获询。這就叫作：刑罰減少烟勋，政務(wù)精簡(jiǎn)，甚至朝廷都無(wú)需召集群臣議事了筐付。

治國(guó)者要謹(jǐn)慎對(duì)待的問(wèn)題有四個(gè)：一是對(duì)于提倡道德而不真正做到仁愛(ài)的人卵惦，不可以授予卿相；二是對(duì)于見(jiàn)到賢能而不讓位的人瓦戚，不可以授予尊高爵位沮尿；三是對(duì)于掌握刑罰而袒護(hù)親貴的人，不可以讓他統(tǒng)帥軍隊(duì)较解；四是對(duì)于那種不重視農(nóng)業(yè)畜疾，不注重地利，而輕易課取賦稅的人印衔，不可以讓他做一方主官啡捶。這四條是鞏固國(guó)家的的根本。所以說(shuō)奸焙，卿相得不到眾人擁護(hù)瞎暑，是國(guó)家的危險(xiǎn)；大臣不協(xié)力同心与帆，是國(guó)家的危險(xiǎn)了赌；軍中統(tǒng)帥不足以令人畏懼，是國(guó)家的危險(xiǎn)玄糟；人民不懷戀自己的田產(chǎn)勿她，是國(guó)家的危險(xiǎn)。因此阵翎，只有提倡道德而能真正做到仁逢并，才可以勝任國(guó)事而眾人擁護(hù)之剧；只有見(jiàn)到賢能就進(jìn)行推讓，才能使大臣們協(xié)力同心砍聊；只有掌握刑罰不避親貴背稼，才能夠威震鄰敵；只有重視農(nóng)業(yè)辩恼、注重地利，慎重對(duì)待課稅谓形，才能使人民擁有自己的田產(chǎn)灶伊。

君主必須注意解決的問(wèn)題有五個(gè)：一是山澤不能防止火災(zāi)，草木不能繁殖成長(zhǎng)寒跳，國(guó)家就會(huì)貧窮聘萨；二是溝渠不能通到閉塞的地方，堤壩中的水漫溢成災(zāi)童太，國(guó)家就會(huì)貧窮米辐；三是田野不發(fā)展桑麻，五谷種植沒(méi)有因地制宜书释，國(guó)家就會(huì)貧窮翘贮；四是農(nóng)家不養(yǎng)六畜，蔬菜瓜果不齊備爆惧，國(guó)家就會(huì)貧窮狸页；五是工匠追逐刻木鏤金，女紅也廣求華采文飾扯再，國(guó)家就會(huì)貧窮芍耘。這就是說(shuō)，山澤能夠防止火災(zāi)熄阻，草木繁殖成長(zhǎng)斋竞，國(guó)家就會(huì)富足；使溝渠全線通暢秃殉，堤壩中的水沒(méi)有漫溢坝初，國(guó)家就會(huì)富足；田野發(fā)展桑麻钾军，五谷種植能因地制宜脖卖，國(guó)家就會(huì)富足；農(nóng)家飼養(yǎng)六畜巧颈，蔬菜瓜果能齊備畦木，國(guó)家就會(huì)富足；工匠不刻意追求刻木鏤金砸泛，女紅也不刻意追求華采文飾十籍，國(guó)家就會(huì)富足蛆封。

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