介子推不言祿
晉侯賞從亡者涮雷，介子推不言祿①，祿亦弗及轻局。
推曰：“獻(xiàn)公之子九人洪鸭，唯君在矣样刷。惠览爵、懷無親置鼻，外內(nèi)棄之。天未絕晉蜓竹，必將有主箕母。主晉祀者②，非君而誰俱济？天實置之嘶是，而二三子以為己力，不亦誣③乎蛛碌？竊人之財聂喇，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎蔚携？下義其罪授帕，上賞其奸，上下相蒙浮梢，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之彤路？以死秕硝，誰懟④？”對曰：“尤⑤而效之洲尊，罪又甚焉远豺。且出怨言，不食其食坞嘀。”其母曰：“亦使知之躯护，若何？”對曰：“言丽涩，身之文⑥也棺滞。身將隱，焉用文之矢渊？是求顯也继准。”其母曰：“能女⑦是乎？與汝偕隱矮男。”遂隱而死移必。
晉文公求之不獲，以綿上為之田毡鉴，曰：“以志⑧吾過崔泵，且旌⑨善人秒赤。”
注
①祿：俸祿
②祀者：原指掌管、主持祭祀的人憎瘸，這里指代一國的國君
③誣：荒謬
④懟：怨恨入篮，不滿
⑤尤：責(zé)備，譴責(zé)
⑥文：裝飾含思，美化
⑦女：通“汝”崎弃，你
⑧志：記住
⑨旌：表彰，發(fā)揚
1. 解釋文中劃線詞：
①亡（ ） ②及（ ） ③盜（ ） ④盍（ ） ⑤偕（ ）
2. 下列句子中的黑體字意思相同的一組是（ ）
A含潘、天未絕晉饲做，必將有主。 至于夏水襄陵遏弱，沿溯阻絕盆均。
B、且出怨言漱逸，不食其食泪姨。 北山愚公者，年且九十饰抒。
C肮砾、身將隱，焉用文之袋坑？ 肉食者謀之仗处，又何間焉？
D枣宫、以志吾過婆誓，且旌善人。 太守即遣人隨其往也颤，尋向所志洋幻。
3. 補充省略內(nèi)容：
①介子推不言祿，祿亦弗及（ ）翅娶。
②其母曰：“亦使（ ）知之文留，若何？”
③晉文公求之不獲故觅，以綿上為之田厂庇，曰：“以（ ）志吾過，且旌善人输吏。”
4. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：晉文公求之不獲权旷，以綿上為之田。
5. 介子推為什么“不言祿”？
6. 概括介子推的性格拄氯。
參考答案
1. 逃亡 到（達(dá)） 小偷 何不（為什么不） 一起
2. A
3. ①之（介子推）
②其（他們）
③此（這個）
4. 晉文公尋找他沒有找到躲查，就以綿上作為介子推的封地
5. 下義其罪，上賞其奸译柏，上下相蒙镣煮，難與處矣。
6. 淡泊名利鄙麦、居功不傲典唇、堅守節(jié)操、言出必行
參考譯文
晉文公賞賜跟著他逃亡的人們胯府，介之推不去要求祿賞介衔，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。
介之推說：“獻(xiàn)公的兒子有九個骂因，現(xiàn) 在惟獨國君還在（人世）炎咖。惠公寒波、懷公沒有親信乘盼，（國）內(nèi)外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉俄烁，（所以）必定會有君主绸栅。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢页屠？上天實際已經(jīng)安排好了的阴幌，而跟隨文公逃亡的人卻認(rèn)為是自己的貢獻(xiàn)，（這）不是欺騙嗎卷中？偷竊別人的錢財，都說是盜竊渊抽。更何況貪圖天的功勞蟆豫，將其作為自己的貢獻(xiàn)呢？下面的（臣子）將罪當(dāng)做道義懒闷，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜十减。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊愤估。”
他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢帮辟？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？”
回答說：“（既然）斥責(zé)這種行為是罪過而又效仿它玩焰，罪更重坝删浴！況且說出埋怨的話了昔园，（以后）不應(yīng)接受他的俸祿了蔓榄。”
他的母親說：“也讓國君知道這事并炮，好嗎？”
回答說：“言語甥郑，是身體的裝飾逃魄。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎澜搅？這樣是乞求顯貴啊伍俘。”
他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居勉躺。”便（一直）隱居到死去癌瘾。
晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田赂蕴。說：“用它來記下我的過失柳弄，并且表彰善良的人。”
賞析
本文記敘了介子推不貪求利祿的言行概说。 晉文公重耳為公子時碧注，由于宮廷內(nèi)亂，被迫在外流亡十九年糖赔，最后在秦穆公幫助下回國登上君位萍丐。晉文公即位后就功論賞跟他一起逃亡的人。在這些人中放典，只有介子推不求利祿逝变，功成身退，隱居山林奋构。 介子推的言論壳影，一方面反映了他的君命受于天的思想， 另一方面突出了他不貪求功名利祿的高貴品質(zhì)弥臼。
這段文字盡管沒有曲折生動的情節(jié)宴咧，但是通過人物的語言，人物的不同個性還是極其鮮明的表現(xiàn)出來了径缅，因而掺栅，通過分析人物語言把握人物性格，尤其是介子推的性格纳猪，是學(xué)習(xí)這個語段的重點氧卧。對“天實置之”、“上下相蒙”氏堤、“是求顯也”等幾句話加以理解沙绝，也有助于把握人物的性格。
介子推的故事告訴我們：固然，作為春秋貴族宿饱，介子推的言行處處滲透著迂腐愚昧的成分熏瞄，但是，介子推“舍身赴義”的潔芳善行谬以，成為中國傳統(tǒng)觀念中大丈夫精神的淵源强饮。“富貴不能淫，貧賤不能移为黎，威武不能屈”邮丰，這種精神孕育和造就了中國歷史上無數(shù)仁人志士，英雄豪杰铭乾，構(gòu)成中華民族的脊梁剪廉，介子推對功名利祿的鄙棄，對奸偽欺罔炕檩、人世謬舉的憤懣斗蒋，他的割股食君的犧牲精神，正是中華民族淳厚尚儉笛质、信實禮讓的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)泉沾；從更深層次上看，在介子推身上蘊涵著對祖國的深沉赤誠的愛戀之情妇押。晉獻(xiàn)公嬖驪姬跷究，殺申生，昏于家敲霍，亂于國俊马，而重耳則成為振興晉國的希望。介子推的行為是他篤信愛晉國須愛重耳的自然表露肩杈。也許柴我，正是這種對祖國的摯愛，才是人民永遠(yuǎn)懷念介子的根本原因扩然。
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