宋忠為中大夫毫蚓，賈誼為博士占键，同日俱出洗沐，相從論議元潘，誦《易》先王圣人之道術(shù)畔乙，究遍人情，相視而嘆翩概。賈誼曰：“吾聞古之圣人牲距，不居朝廷，必在卜醫(yī)之中钥庇。今吾已見(jiàn)三公九卿朝士大夫牍鞠，皆可知矣。試之卜數(shù)中以觀采评姨。”二人俱同輿而之市难述，游于卜筮中。天新雨吐句，道少人胁后，司馬季主閑坐，弟子三四人侍嗦枢，方辯天地之道攀芯，日月之運(yùn)，陰陽(yáng)吉兇之本文虏。二大夫再拜謁侣诺，司馬季主觀其狀貌殖演，如類有知者，即禮之年鸳，使弟子延之坐剃氧。坐定，司馬季主復(fù)理前語(yǔ)阻星，分別天地之終始朋鞍，日月星辰之紀(jì)，差次仁義之際妥箕，列吉兇之符滥酥，語(yǔ)數(shù)千言，莫不順理畦幢。
宋忠坎吻、賈誼矍然而悟，獵纓正襟危坐宇葱，曰：“吾望先生之狀瘦真，聽(tīng)先生之辭，小子竊觀于世黍瞧，未嘗見(jiàn)也诸尽。今何居之卑，何行之污印颤？”司馬季主捧腹大笑曰：“觀大夫類有道術(shù)者您机，今何言之陋也，何辭之野也年局！今夫子所賢者何也际看？所高者誰(shuí)也？今何以卑污長(zhǎng)者矢否？”
二君曰：“尊官厚祿仲闽，世之所高也，賢才處之僵朗。今所處非其在地赖欣，故謂之卑。言不信衣迷，行不驗(yàn)畏鼓，取不當(dāng)，故謂之污壶谒。夫卜筮者云矫，世俗之所賤簡(jiǎn)也。世皆言曰：‘夫卜者多夸嚴(yán)以得人情汗菜，虛高人祿命以悅?cè)酥救觅鳎醚缘湠?zāi)以傷人心挑社，矯言鬼神以盡人財(cái)，厚求拜謝以私于己巡揍。‘此吾之所恥痛阻，故謂之卑污也。'
司馬季主曰：“公且安坐腮敌。公見(jiàn)夫被發(fā)童子乎阱当？日月照之則行，不照則止糜工，問(wèn)之日月疵瑕吉兇弊添，則不能理。由是觀之捌木，能知?jiǎng)e賢與不肖者寡矣油坝。賢之行也，直道以正諫刨裆，三諫不聽(tīng)則退澈圈。其譽(yù)人也不望其報(bào)，惡人也不顧其怨帆啃，以便國(guó)家利眾為務(wù)瞬女。故官非其任，不處也链瓦；祿非其功拆魏，不受也盯桦；見(jiàn)人不正慈俯，雖貴不敬也；見(jiàn)人有污拥峦，雖尊不下也贴膘；得不為喜，去不為恨略号；非其罪也刑峡，雖累辱而不愧也。今公所謂賢者玄柠，皆可為羞矣突梦。卑疵而前，孅趨而言羽利；相引以勢(shì)宫患，相導(dǎo)以利；比周賓王这弧，以求尊譽(yù)娃闲，以受公奉虚汛；事私利，枉主法皇帮，獵農(nóng)民卷哩；以官為威，以法為機(jī)属拾，求利逆暴将谊，譬無(wú)異于操白刃而劫人者也。初試官時(shí)渐白，倍力為巧作瓢娜，飾虛功執(zhí)空文以誷主上用，居上為右礼预；試官不讓賢陳功眠砾，見(jiàn)偽增實(shí)，以無(wú)為有托酸，以少為多褒颈，以求便勢(shì)尊位；食飲驅(qū)馳励堡，從姬歌兒谷丸，不顧于親，犯法害民应结，虛公家刨疼，此夫?yàn)楸I不操矛弧刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也鹅龄，何以為高賢才乎揩慕？”
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．誦《易》先王圣人之道術(shù) 誦：述說(shuō)
B．獵纓正襟危坐 危：高扮休，高處
C．矯言鬼神以盡人財(cái) 矯：假托迎卤，假借
D．事私利，枉主法 枉：歪曲
11．下列各組句子中玷坠，分別屬于司馬季主認(rèn)為“賢”與“不肖”者之情形的一項(xiàng)是
A．直道以正諫蜗搔，三諫不聽(tīng)則退 故官非其任，不處也
B．比周賓王八堡，以求尊譽(yù)樟凄，以受公奉 以官為威，以法為機(jī)兄渺，求利逆暴
C．非其罪也缝龄，雖累辱而不愧也 倍力為巧作，飾虛功執(zhí)空文以誷主上用
D．以無(wú)為有，以少為多二拐，以求便勢(shì)尊位 見(jiàn)人有污服鹅，雖尊不下也
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.本文的主旨是借司馬季主之口譏諷尊官厚祿者百新，斥其謀求個(gè)人的利益企软，歪曲君主的法令，掠奪農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)饭望，依仗官位逞威風(fēng)仗哨，利用法律做工具，追逐私利铅辞，逆行橫暴厌漂。
B.文章深刻地刻畫了司馬季主豐富的精神世界和鮮明的個(gè)性特征，勾勒了世之貪位慕祿者卑污斟珊、可憎的嘴臉苇倡。賢者與不肖者相互映襯，一褒一貶囤踩，愛(ài)憎分明旨椒。
C.宋忠、賈誼認(rèn)為司馬季主所處的地位是低微的堵漱，職業(yè)是污濁的综慎，司馬季主連連發(fā)問(wèn)，對(duì)宋忠勤庐、賈誼的看法以有力的反駁示惊，使這兩位大夫啞口無(wú)言，自討沒(méi)趣愉镰。
D.本文側(cè)重寫司馬季主與宋忠米罚、賈誼的對(duì)話，語(yǔ)言描寫突出岛杀，文中反復(fù)推論阔拳，說(shuō)理透徹，詞鋒犀利类嗤，極富個(gè)性。運(yùn)用生動(dòng)貼切的比喻辨宠，增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和說(shuō)服力遗锣。
13．把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）如類有知者嗤形，即禮之精偿，使弟子延之坐。
（2）夫卜者多夸嚴(yán)以得人情，虛高人祿命以悅?cè)酥尽?p> （3）其譽(yù)人也不望其報(bào)笔咽，惡人也不顧其怨搔预，以便國(guó)家利眾為務(wù)。
參考答案
10．B 11．C 12．C
13．（1）好像是有知識(shí)的人叶组，就以禮相待拯田，叫弟子引他們就坐。（采分點(diǎn)：類甩十、禮船庇、延）
（2）卜者多喜歡用夸大怪誕之辭，來(lái)迎合人們的心意侣监，虛偽地抬高人們的祿命鸭轮，來(lái)討人們的高興（取悅?cè)诵模ú煞贮c(diǎn)：言夸、以橄霉、虛高窃爷、說(shuō)）
（3）他們稱譽(yù)別人，并不希望別人的回報(bào)姓蜂，討厭別人也并不顧別人的怨恨吞鸭，只以對(duì)國(guó)家和百姓有利為己任。（采分點(diǎn)：譽(yù)覆糟、惡刻剥、便、務(wù)）
文言文參考譯文：
宋忠任中大夫滩字，賈誼任博士造虏，有一天放假相偕外出洗沐，邊走邊討論講習(xí)先王圣人的道理麦箍，并且廣泛地研究當(dāng)時(shí)的人情漓藕，因而相對(duì)慨嘆。賈誼說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)挟裂，古代的圣人享钞，如不在朝廷做官，就必在醫(yī)師诀蓉、卜者的行列里栗竖，到目前為止，我已見(jiàn)過(guò)三公九卿渠啤，以及朝中士大夫狐肢，他們的情況，都可以說(shuō)已經(jīng)了解了沥曹，我們?cè)囍タ纯茨切┎匪阏叩娘L(fēng)采吧份名！”二是兩人同車到市上碟联，并游覽到卜筮的館子里。天剛下著雨僵腺，路上行人很少鲤孵，司馬季主正閑坐在里面，三四個(gè)弟子侍陪著他辰如。他們正在討論天地間的道理普监，日月運(yùn)轉(zhuǎn)的情形，推究陰陽(yáng)吉兇的本原丧没。兩位大夫很禮貌地求見(jiàn)鹰椒，司馬季主看他膠的狀貌，好像心里有數(shù)的樣子呕童。上前以禮相見(jiàn)漆际，叫弟子引他們就座，坐定之后夺饲，司馬季主再繼續(xù)前面的話講下去奸汇，分析天地的起源與終止，日月星辰的運(yùn)行軌跡往声，還參入仁義之間的關(guān)系擂找，陳述吉兇的符兆，說(shuō)了好幾千言浩销，而且所說(shuō)的無(wú)不條理順暢贯涎。
宋忠、賈誼非常驚異而有所領(lǐng)悟慢洋，整理冠帶塘雳，修正衣襟，低頭恭敬地端坐著普筹，說(shuō)：“我看了先生的容貌败明，聽(tīng)了先生的說(shuō)話，私下觀看當(dāng)今之世太防，不曾見(jiàn)到捌薅ァ！像您這樣的高人蜒车，為什么要處在這低微的行業(yè)里讳嘱，而做這種污誕的行徑呢？”司馬季主捧腹大笑說(shuō)：“看大王的模樣醇王，好像是有道術(shù)的人呢燥，現(xiàn)在怎么會(huì)說(shuō)出這樣鄙陋的話呢？措辭怎么會(huì)這樣粗野呢寓娩？到底你們認(rèn)為的賢者是怎樣的人？所認(rèn)為高尚的人是誰(shuí)呢？怎樣拿地位棘伴、行位污誕來(lái)加在長(zhǎng)者的頭上呢寞埠？”
兩大夫說(shuō)：“尊貴的官爵和優(yōu)厚的俸祿是世人所認(rèn)為高尚的，只有賢才才能高居上位置焊夸，今天先生所居留的不是那種地位仁连，所以說(shuō)是低微。說(shuō)話不能令人盡信阱穗，行為不能切合實(shí)際饭冬，取用能合情理，所以說(shuō)是污誕揪阶。卜筮者是世俗所輕視的昌抠。世人都說(shuō)：‘卜者多喜歡夸大怪誕之辭，來(lái)迎合人們的心意鲁僚，虛偽地抬高他人的祿命炊苫，來(lái)討人們的高興。擅談災(zāi)禍冰沙，來(lái)使人們憂傷侨艾，假借鬼神，來(lái)詐盡人們的錢財(cái)拓挥，要求厚得出的拜謝唠梨，來(lái)求自飽。'這都是我們所認(rèn)為可恥的行徑侥啤。”
司馬季主說(shuō)：“二公暫且安座当叭！二位見(jiàn)過(guò)被發(fā)童子嗎？日月照著他愿棋，他就行走科展，不照就停止。問(wèn)他日月的疵暇和吉兇糠雨，卻不得順理回答才睹，由此看來(lái)，能知道分別賢人與不肖的人實(shí)在太少了甘邀。大凡賢者的行為琅攘，都是以率直的言辭來(lái)做正直的勸諫，三次勸諫不被接受就引退下來(lái)松邪。他你譽(yù)別人坞琴，并不希望別人的回報(bào)，討厭別人逗抑，并不顧別人的怨恨剧辐，只以便利國(guó)家大眾為急務(wù)寒亥，所以做官如果不合他的意愿的就不出任，俸祿如果不能和他的勞力相稱的也不接受荧关；看到心術(shù)不正的人溉奕，雖然官居高位也不尊敬他；看到行為有污點(diǎn)的人忍啤，雖居尊位不愿屈居其下加勤；因此對(duì)于做官，得到了并不認(rèn)為可喜丟棄了也不覺(jué)得遺憾同波。如果不是他的罪過(guò)鳄梅，雖然屢受羞辱，也不會(huì)覺(jué)得內(nèi)心有愧怍∥撮荩現(xiàn)在你們所說(shuō)的賢者戴尸，都是些足以令人覺(jué)得可恥的人。他們很自卑的尋求進(jìn)身之階讹挎，說(shuō)些過(guò)分恭維的話校赤，互相以權(quán)勢(shì)相攀引，以利益相誘導(dǎo)筒溃，相與親密地?cái)P斥正人君子马篮，為的是要求尊寵名譽(yù)，為的是要享受公家的俸祿怜奖，從事私人的利益浑测，枉屈主上的法令，漁獵貧苦的農(nóng)民歪玲；只知道利用官位作為威勢(shì)迁央，利用法令作為工具，追求私利而做出橫逆殘暴的行為滥崩，這和拿著白刃去搶劫有什么差別岖圈？當(dāng)他們開(kāi)始試用為官的時(shí)候，會(huì)加倍努力地從事技巧詐騙钙皮，巧飾虛假的功勞蜂科，捏造不實(shí)的結(jié)果來(lái)蒙騙主上，因此能居上位甚至升官短条。他們?cè)谠嚬俚倪M(jìn)修导匣，不會(huì)讓真正賢者陳述功勞，乍到虛假的會(huì)把他添油加醋變?yōu)閷?shí)在茸时，把沒(méi)有的變成有贡定，把少的變成多，為的是國(guó)講求便利取得榮勢(shì)和尊位可都；大吃大喝缓待，犬馬聲色蚓耽，無(wú)所不來(lái)，把親人拋在一邊不管命斧，專做犯法害民的勾當(dāng)田晚，虛耗公家的財(cái)帛嘱兼，這種人和手里拿著矛箭的強(qiáng)盜有可差別国葬？只是攻擊人家卻不用弓刀罷了。期騙父母卻未定罪芹壕，殺了國(guó)君未被討伐的人汇四，如何認(rèn)為是高人賢才呢？”
關(guān)鍵詞：“宋忠為中大夫踢涌，賈誼為博士”閱讀答案及原文
