游俠列傳（節(jié)選）
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁哥谷。”二者皆譏岸夯，而學(xué)士多稱于世云。至如（ ）術(shù)取宰相卿大夫们妥，輔翼（ ）世主猜扮，功名俱著（ ）春秋，固無可言（ ）王悍。及若季次破镰、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德鲜漩，義不茍合當(dāng)世源譬，當(dāng)世亦笑之。故季次孕似、原憲終身空室蓬戶踩娘，褐衣疏食不厭。死而已四百馀余年喉祭，而弟子志之不倦养渴。今游俠其行雖不軌于正義然其言必信其行必果已諾必誠不愛其軀赴士之厄困。既已存亡死生矣泛烙，而不矜其能理卑，羞伐其德，蓋亦有足多者焉蔽氨。
且緩急藐唠，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩鹉究，伊尹負于鼎俎宇立，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津自赔，夷吾桎梏妈嘹，百里飯牛，仲尼畏匡绍妨，菜色陳润脸、蔡。此皆學(xué)士所謂有道仁人也痘绎，猶然遭此災(zāi)津函，況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!
鄙人有言曰：“何知仁義肖粮，已饗其利者為有德孤页。”故伯夷丑周，餓死首陽山涩馆，而文行施、武不以其故貶王；跖魂那、躋暴戾蛾号，其徒誦義無窮。由此觀之涯雅，“竊鉤者誅雄卷，竊國者侯衬鱼，侯之門仁義存”辣辫，非虛言也部凑。
今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤于世驯绎，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉!而布衣之徒，設(shè)取予然諾埂软，千里誦義，為死不顧世纫事，此亦有所長勘畔，非茍而已也。故士窮窘而得委命丽惶，此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉(xiāng)曲之俠炫七，予季次、原憲比權(quán)量力钾唬，效功于當(dāng)世诉字，不同日而論矣。要以功見言信知纷，俠客之義又曷可少哉!
古布衣之俠壤圃，靡得而聞已。近世延陵琅轧、孟嘗伍绳、春申、平原乍桂、信陵之徒冲杀，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚睹酌，招天下賢者权谁，顯名諸侯，不可謂不賢者矣憋沿。比如順風(fēng)而呼旺芽，聲非加疾，其勢激也辐啄。至如閭巷之俠采章，修行砥名，聲施于天下壶辜，莫不稱賢悯舟，是為難耳。然儒砸民、墨皆排擯不載抵怎。自秦以前奋救，匹夫之俠，湮滅不見反惕，余甚恨之菠镇。以余所聞，漢興有朱家承璃、田仲利耍、王公、劇孟盔粹、郭解之徒隘梨，雖時捍當(dāng)世之文罔，然其私義廉潔退讓舷嗡，有足稱者轴猎。名不虛立，士不虛附进萄。至如朋黨宗強比周捻脖，設(shè)財役貧，豪暴侵凌孤弱中鼠，恣欲自快可婶，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意援雇，而猥以朱家矛渴、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
5．對下列句子中加點詞的解釋惫搏，不正確的一項是
A．而弟子志之不倦 志：記住
B．伊尹負于鼎俎 負：承擔(dān)
C．雖時捍當(dāng)世之文罔 捍：觸犯
D．比周設(shè)財役貧 比周：結(jié)黨營私
6．將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)具温，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?p> 至如（ ）術(shù)取宰相、卿筐赔、大夫铣猩，輔翼（ ）世主，功名俱著（ ）春秋茴丰，固無可言( )达皿。
A．以 于 之 矣 B．其 于 以 哉
C．以 其 于 者 D．其 乃 于 乎
7．用“/”線給文中劃曲線的句子斷句，正確的一項是
A．今游俠其行/雖不軌于正義/然其言必信/其行必果已諾/必誠不愛其軀/赴士之厄困较沪。
B．今游俠/其行雖不軌于正義/然其言必信/其行必果/已諾必誠/不愛其軀/赴士之厄困鳞绕。
C．今游俠其行/雖不軌/于正義然其言/必信其行/必果已諾/必誠不愛/其軀赴士之厄困。
D．今游俠/其行雖不軌/于正義然/其言必信/其行必果/已諾必/誠不愛其軀/赴士之厄困尸曼。
8．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是
A．在韓非子眼中 “以武犯禁”的游俠萄焦，在司馬遷的筆下卻成為一諾千金控轿、舍生取義的英雄豪杰冤竹，表現(xiàn)了作者不拘泥于教條、進步的歷史觀和《史記》一書的人民性茬射。
B．作者認為季次鹦蠕、原憲獨善其身、堅持正義在抛、不與世俗茍合钟病，就地位、能力及對當(dāng)時社會的貢獻而言刚梭，游俠是遠遠比不上他們的肠阱。
C．司馬遷從不同角度，反復(fù)稱贊游俠之義朴读，充滿了作者強烈的愛憎屹徘。誠如《古文觀止》的評語：“一篇之中，凡六贊游俠衅金，多少抑揚噪伊，多少往復(fù)，胸中犖落氮唯，筆底攄寫鉴吹，極文心之妙。”
D．文中將孟嘗君惩琉、平原君之類的賢者與布衣之俠作對比拙寡，不僅突出了布衣之俠的高貴品質(zhì)，而且對他們所遭受的不公正待遇亦表示了強烈的不滿琳水，揭露了社會的黑暗與不平肆糕。
9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
⑴而不矜其能在孝，羞伐其德诚啃，蓋亦有足多者焉。（3分）
⑵“竊鉤者誅私沮，竊國者侯始赎，侯之門仁義存”，非虛言也仔燕。（3分）
⑶至如閭巷之俠造垛，修行砥名，聲施于天下晰搀，莫不稱賢五辽，是為難耳。（4分）
參考答案
5外恕、B．背著杆逗。
6乡翅、C。至如以術(shù)取宰相罪郊、卿蠕蚜、大夫，輔翼其世主悔橄，功名俱著于春秋靶累，固無可言者。
7癣疟、B挣柬。今游俠，其行雖不軌于正義争舞，然其言必信凛忿，其行必果，已諾必誠(5)竞川，不愛其軀店溢，赴士之厄困。
8委乌、B床牧。原文意思剛好相反。作者認為季次遭贸、原憲等閭巷之儒雖獨善其身戈咳，具有君子節(jié)操，但論對社會的貢獻卻是無法與布衣之俠相比的壕吹。
9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語著蛙。（10分）
⑴而不矜其能，羞伐其德耳贬，蓋亦有足多者焉踏堡。（3分）
⑴但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德義為羞恥咒劲，大概也有很值得稱贊的地方吧顷蟆。
（矜、伐：夸耀腐魂。 羞：意動用法帐偎，以……為羞恥。 多：贊許蛔屹，稱頌削樊。各1分）
⑵“竊鉤者誅，竊國者侯判导，侯之門仁義存”嫉父，非虛言也沛硅。（3分）
（2）“偷衣帶鉤的人被誅殺眼刃，偷國家政權(quán)的人被封侯绕辖；受封侯的人家就有仁義存在了。”這不是假話擂红。（誅仪际，被動，被誅殺昵骤。侯树碱，名詞活用為動詞，被封侯变秦。判斷句式成榜。各1分）
⑶至如閭巷之俠，修行砥名蹦玫，聲施于天下赎婚，莫不稱賢，是為難耳樱溉。（4分）
（3）至于閭巷中的俠客挣输，修養(yǎng)行為，砥礪名節(jié)福贞，名聲遍及天下撩嚼，沒有人不稱贊他們的賢能，這些行為很難（做到）的挖帘。
（至如：至于完丽。砥：砥礪。莫：沒有人拇舀。是：這逻族。各1分）
參考譯文：
韓非子說：“儒者援引古代的文獻擾亂法治，而游俠憑借武力觸犯禁令你稚。”對兩者都加以非難瓷耙，但儒生卻多被世人稱揚。至于用權(quán)術(shù)來謀取宰相卿大夫的職位刁赖，輔佐當(dāng)世的君主搁痛，功名都被記載在史書中，本來沒有什么可說的宇弛。至于季次鸡典、原憲二人，是平民百姓枪芒，用功讀書彻况，懷有獨善其身的君子節(jié)操谁尸，堅持正義，不與世俗同流合污纽甘，當(dāng)時的人們也譏笑他們良蛮。所以季次、原憲終生都住在家徒四壁的草屋之中悍赢，就連布衣粗食也無法滿足决瞳。他們死了已有四百多年了，但他們的弟子卻不知疲倦地懷念他們左权。如今的游俠皮胡，他們的行為雖然不依循于道德法律的準(zhǔn)則，但他們說話一定守信用赏迟，做事一定堅決屡贺，已經(jīng)答應(yīng)的事一定誠實去做，不吝惜自己的身軀锌杀，去救助別人的急困甩栈。既已經(jīng)歷了出生入死的考驗，但不夸耀自己的才能抛丽，以表彰（夸耀）自己的德義為羞恥谤职，大概也有很值得稱贊的地方吧。
況且危急之事是人們常會遇到的亿鲜。太史公說：“從前虞舜在淘井和修糧倉時遇到危急允蜈，伊尹曾背著鼎鍋和砧板當(dāng)過廚師，傅說藏身在傅險做苦力蒿柳，呂尚在棘津遭困厄饶套，管仲帶過腳鐐和手銬，百里奚喂過牛垒探，孔子在匡地被圍困妓蛮，在陳、蔡兩國餓得面黃肌瘦圾叼。這些人都是儒生所說的有道德的仁人蛤克，還遭到如此的災(zāi)難，何況憑借中等才能而經(jīng)歷亂世的普通人呢?他們遭受的災(zāi)禍怎么可以說得完呢![1]
俗話這么說：“什么叫懂得仁義夷蚊，已經(jīng)享受利益的就是有道德的构挤。”因此，伯夷以吃周粟為可恥惕鼓，餓死在首陽山筋现，但周文王、周武王不因為這個原因而損害王者的聲譽；盜跖矾飞、莊躋兇暴殘忍一膨，而他們的黨徒卻不斷稱頌他們的義氣。由此可見洒沦，莊子所說的：“偷衣帶鉤的人被誅殺豹绪，偷國家政權(quán)的人被封侯；受封侯的人家就有仁義存在了微谓。”這不是假話森篷。
現(xiàn)在拘泥于片面道理或者抱著狹隘理論的人输钩，長久的孤立在世俗以外豺型，不如降低論調(diào)、遷就世俗买乃，和世俗同流合污而取得榮耀名聲的人耙霭薄！而平民百姓剪验，看重取予皆合符道義肴焊，應(yīng)允能實現(xiàn)的美德，到千里之外去伸張正義功戚，為道義而死卻不顧現(xiàn)實娶眷，這也正是他們的長處，不是隨便能做到的啸臀。所以讀書人在窮困窘急的時候能夠委心向學(xué)而正視命運届宠。所以有些士人，到了窮困窘迫時乘粒，就把自己的命運委托給游俠豌注。這些游俠難道不是人們所說的賢人、豪杰中間的人物嗎?如果讓鄉(xiāng)間的游俠與季次灯萍、原憲等比較地位轧铁、衡量能力，比量對當(dāng)時社會的貢獻旦棉，就不能相提并論了齿风。總之绑洛，從事功的表現(xiàn)救斑，說話守信用方面來看，游俠的正義行為又怎么可以缺少呢!
古代平民中的俠客诊笤，沒有能聽說過系谐。近代的延陵季子、孟嘗君、春申君纪他、平原君鄙煤、信陵君這些人，都因為是國君的親屬茶袒，憑借著有封地和卿相之位的富有梯刚，招攬?zhí)煜沦t士，在諸侯中顯揚名聲薪寓，這不能說他們不是賢才亡资。這就如同順風(fēng)呼喊，聲音沒有加快向叉，是風(fēng)勢激蕩所致锥腻。至于閭巷中的俠客，修養(yǎng)行為母谎，砥礪名節(jié)瘦黑，名聲遍及天下，沒有人不稱贊他們的賢能奇唤，這是很難的幸斥。然而，儒家咬扇、墨家都對他們排斥擯棄不加記載甲葬。秦朝以前，平民游俠懈贺，被埋沒而不見于史籍经窖，我非常遺憾。根據(jù)我所聽到的隅居，漢朝興起以來有朱家钠至、田仲、王公胎源、劇孟棉钧、郭解等人，盡管時常觸犯當(dāng)朝的法律涕蚤，然而他們個人的行為符合道義宪卿，廉潔謙讓，有值得稱贊的地方万栅。名聲不會虛假的樹立佑钾，讀書人不會虛假的附和。至于那些結(jié)黨營私的豪強互相勾結(jié)烦粒，用錢財役使窮人休溶，依仗豪強暴力欺凌勢孤力弱的人代赁，隨心所欲，來滿足自己兽掰，這也是游俠們認為可恥的芭碍。我哀傷世俗之人不明白其中的真意，卻錯誤地把朱家孽尽、郭解等人與豪強橫暴之徒混視為同類而一同加以恥笑窖壕。
關(guān)鍵詞：游俠列傳（節(jié)選）
