漁 父
《楚辭》
屈原既放奸腺，游于江潭，行吟澤畔血久，顏色憔悴突照，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與氧吐？何故至于斯讹蘑？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清末盔，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放座慰。”
漁父曰：“圣人不凝滯于物陨舱，而能與世推移。世人皆濁版仔，何不淈其泥而揚(yáng)其波隅忿？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨邦尊？何故深思高舉，自令放為优烧？”
屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠蝉揍，新浴者必振衣。安能以身之察察畦娄，受物之汶汶者乎又沾？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中熙卡，安能以皓皓之白杖刷，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾而笑驳癌，鼓枻而去滑燃。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓颓鲜；滄浪之水濁兮表窘，可以濯吾足。”遂去甜滨，不復(fù)與言乐严。
1．對(duì)下列劃線的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是[ ]
A．屈原既放——放衣摩，被放逐
B．形容枯槁——形容昂验，身體
C．寧赴湘流——赴，投入
D．鼓枻而去——鼓艾扮，敲打
2．下列劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是[ ]
A．漁父見而問之——漁父莞爾而笑
B．是以見放——安能以皓皓之白
C．何故至于斯——圣人不凝滯于物
D．而能與世推移——不復(fù)與言
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析既琴，不正確的一項(xiàng)是[ ]
A．文中“顏色憔悴，形容枯槁”兩句描寫出屈原心力交瘁栏渺，形銷骨立的外在形象呛梆。
B．漁父說的“圣人”應(yīng)指的是“老、莊”一類的人磕诊，可見漁父是道家思想的信徒填物。
C．屈原用“新沐……必振衣”兩個(gè)比喻表明自己潔身自好纹腌、絕不同流合污的態(tài)度。
D．文章善于運(yùn)用對(duì)比的手法滞磺，用屈原襯托出“漁父”這一個(gè)高蹈遁世的隱士形象升薯。
4．翻譯文中畫線的句子。
（1）何故深思高舉击困，自令放為涎劈？
（2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎阅茶？
參考答案
1．B
2．D
3．D
4．（1）為什么遇事深思蛛枚，行為出眾，以至于讓自己被放逐脸哀？
（2）怎么能讓干干凈凈的身體蹦浦，去沾染污濁的外物呢？
參考譯文
屈原被放逐后撞蜂，在四海間流浪盲镶，在湖邊一路吟唱，面色憔悴蝌诡，神情枯槁溉贿。（湖上的）漁父見了，問道：“你不就是那位三閭大夫么浦旱？怎么竟成了這般模樣宇色？”
屈原道：“普天下都混濁，只有我還清白闽寡；所有人都醉了代兵，只有我還醒著。所以被君王流放啊爷狈。”
漁父道：“真正賢明的圣人不會(huì)拘泥于一事一物植影，而能隨世情流轉(zhuǎn)而相應(yīng)地改變。世上的人都混濁涎永，你何不也一起揚(yáng)泥蕩波思币？所有人都醉了，你何不也跟著吃糟喝酒羡微？為什么要想得那么深遠(yuǎn)谷饿，凌駕于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢妈倔？”
屈原道：“我聽說：剛洗頭的人一定會(huì)彈去帽子上的浮塵博投，剛洗澡的人一定會(huì)抖去衣服上的塵土。怎么能讓自己的清白之身盯蝴，受到外界的齷齪感染毅哗？我寧愿將此身投入湘水听怕，葬身于江中的魚腹之內(nèi)，卻怎能讓潔凈光明的純白之質(zhì)虑绵，蒙上世俗的塵埃尿瞭？”
漁父微微一笑，拍打著船槳離去翅睛，口中唱道：“（湖上的）碧波清清声搁，可以洗我的帽纓；（湖上的）碧波混濁捕发，可以洗我的雙足疏旨。”就這樣唱著歌遠(yuǎn)去，不再與屈原說什么了扎酷。
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