“身在亂蛙聲里睡顶别，心從化蝶夢(mèng)中歸谷徙。”的大意：夜里盡管蛙聲呱噪，還是入夢(mèng)化為蝴蝶回到了思念中的故鄉(xiāng)驯绎。
出自戴復(fù)古《夜宿田家》
簦笠相隨走路歧完慧，一春不換舊征衣。
雨行山崦黃泥坂剩失，夜扣田家白板扉屈尼。
身在亂蛙聲里睡蛤织，心從化蝶夢(mèng)中歸。
鄉(xiāng)書(shū)十寄九不達(dá)鸿染，天北天南雁自飛指蚜。
注釋
⑴簦（dēng）笠：古代的一種有柄的笠。
⑵崦（yān）：山涨椒。
⑶坂（bǎn）：斜坡摊鸡。
⑷化蝶夢(mèng)：《莊子·齊物論》中莊子曾夢(mèng)化蝴蝶。李商隱《錦瑟》有“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”蚕冬。
參考譯文
只有斗笠跟著我彷徨在歧路上免猾，一個(gè)春季了竟還穿著過(guò)冬的衣服。細(xì)雨中艱難地行走在山坳的黃泥坡道上囤热，天黑了才去敲農(nóng)家的白木板門(mén)猎提。夜里盡管蛙聲呱噪，還是入夢(mèng)化為蝴蝶回到了思念中的故鄉(xiāng)旁蔼∠撬眨可嘆寫(xiě)了那么多家信十寄九不達(dá)，天上的大雁不給傳書(shū)而南北竟自飛棺聊。這是一首羈旅詩(shī)伞租，描寫(xiě)詩(shī)人旅途夜宿農(nóng)家的情景，抒發(fā)了羈旅鄉(xiāng)愁之情限佩。
賞析
《夜宿田家》是南宋詩(shī)人戴復(fù)古一首七言律詩(shī)葵诈，是詩(shī)人在浪跡江湖時(shí)寫(xiě)下的作品，表現(xiàn)了其流落江湖時(shí)的感受以及思鄉(xiāng)的情懷祟同。戴復(fù)古一生浪跡江湖作喘，飽嘗羈旅之苦，其流落江湖時(shí)有感而發(fā)寫(xiě)下了這首詩(shī)晕城。
“簦笠相隨走路歧泞坦，一春不換舊征衣。”詩(shī)的首聯(lián)總寫(xiě)漂泊江湖之苦广辰。“簦笠”(雨傘和草鞋)暇矫、“征衣”這些意象本身就與羈旅生活有密切關(guān)系，積淀了與離情羈思有關(guān)的感情內(nèi)容择吊，因而詩(shī)人選取這兩種意象，就給了讀者以離情羈思的暗示槽奕。
一人東西漂泊几睛，只有“簦笠”是隨身伴侶，其孤獨(dú)落寞之情態(tài)可以想見(jiàn)粤攒。“走路歧”三字既寫(xiě)明所走之路岔道很多所森，又寫(xiě)明作者是無(wú)目的囱持、無(wú)方向的漫游。劉安《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》記載：“楊子見(jiàn)逵路而哭之焕济，為其可以南纷妆，可以北。”“逵路”即歧路晴弃。楊子見(jiàn)歧路而不知何去何從掩幢，因而傷心痛哭，詩(shī)人“走路歧”時(shí)的愁苦心態(tài)也就不難想見(jiàn)了上鞠。“一春”點(diǎn)明時(shí)間际邻，說(shuō)明作者一個(gè)春天都是這樣不停地奔波。“舊征衣”寫(xiě)明作者現(xiàn)在身上穿的是以前流落江湖所穿的衣服芍阎，這說(shuō)明在“一春”之前也是客居在外世曾，不停奔走。游子的羈旅之愁苦通過(guò)時(shí)間的延續(xù)曲曲繪出谴咸。僅此開(kāi)頭兩句轮听，就把羈旅之苦寫(xiě)盡，天涯游子四處奔波岭佳、百無(wú)聊賴(lài)的心態(tài)亦在不言之中蕊程。
“雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉驼唱。”頷聯(lián)人題藻茂，具體寫(xiě)日行夜宿的羈旅生活的情狀。出句寫(xiě)雨中跋涉玫恳，寫(xiě)路途之艱辛辨赐。大雨滂沱中在“山崦”上攀登，已不堪其苦京办，再加上行走于“黃泥坂”上掀序，其困頓艱辛更可想見(jiàn)。對(duì)句寫(xiě)夜宿田家惭婿，寫(xiě)住宿之簡(jiǎn)陋不恭。“自板扉”可以想到田家之貧，而住宿其家的游子之苦也就不言而喻了财饥。
“身在亂蛙聲里睡换吧，心從化蝶夢(mèng)中歸。”頸聯(lián)承頷聯(lián)钥星，寫(xiě)詩(shī)人夜宿田家的情景沾瓦。“亂蛙聲”三字寫(xiě)出了鄉(xiāng)村之夜所特有的音響。本來(lái)，夜幕降臨后贯莺，一切都?xì)w于沉寂风喇，只有和煦的清風(fēng)送來(lái)遠(yuǎn)處的蛙鳴。躺在床上缕探，聽(tīng)聽(tīng)這青蛙的合唱魂莫，本來(lái)應(yīng)有幾分愜意，然而在雨中跋涉了一天的詩(shī)人爹耗，哪里還有這種雅興耙考，“蛙聲”而日“亂”，則是詩(shī)人移情于物鲸沮，辭因情發(fā)琳骡。而在“亂蛙聲”中競(jìng)能慢慢入睡，這又從另一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了奔波一天之勞累讼溺。由于飽嘗羈旅之苦楣号，自然想家，因而下句則寫(xiě)夢(mèng)中回鄉(xiāng)怒坯。連做夢(mèng)都想著回家炫狱，其鄉(xiāng)情之濃可以想見(jiàn)。然而剔猿，人只有在夢(mèng)中才能“歸”视译，其心情之痛苦又可想而知」榫矗《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶酷含，栩栩然蝴蝶也。”這里化用莊周化蝶的典故汪茧，抒寫(xiě)了自身的迷茫悵惘之感椅亚。“身”與“心”相對(duì)，有身在江湖舱污，心存家園之意呀舔，由此可以體會(huì)到詩(shī)人長(zhǎng)年客居在外自有不得已的原因。詩(shī)人由于功名上不得意扩灯，只得流轉(zhuǎn)江湖媚赖，靠獻(xiàn)詩(shī)賣(mài)藝來(lái)維持生活，有家難歸珠插，只是在這里不愿寫(xiě)明罷了惧磺。
尾聯(lián)在前幾聯(lián)所敘寫(xiě)的基礎(chǔ)上推進(jìn)一層，抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁丧失。詩(shī)人四處漂泊豺妓，既是思?xì)w不得惜互，退而求其次布讹，就盼望著得到一紙家書(shū)琳拭，可惜，就連這一點(diǎn)聊勝于無(wú)的安慰也得不到描验。由于流落江湖白嘁，行蹤不定，結(jié)果是“鄉(xiāng)書(shū)十寄九不達(dá)”膘流。這一不愿接受而又不得不接受的事實(shí)絮缅，對(duì)這位長(zhǎng)年客居在外、思家心切的詩(shī)人來(lái)說(shuō)呼股，內(nèi)心的痛苦是難以用語(yǔ)言形容的耕魄。鴻雁在古代是書(shū)信的象征，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)自然想到托雁傳書(shū)彭谁，因而目睹空中飛雁吸奴，鄉(xiāng)情自然也就更濃。“天南天北雁自飛”一句缠局，是景語(yǔ)则奥，也是情語(yǔ)。思鄉(xiāng)之情是無(wú)形的狭园、抽象的读处，雁則是有形的實(shí)物，把抽象感情與具體形象結(jié)合起來(lái)唱矛，這就使無(wú)形的鄉(xiāng)情仿佛可觸可見(jiàn)了罚舱，從而收到生動(dòng)的藝術(shù)效果。作者身當(dāng)此境绎谦，目睹征鴻管闷，心已隨之遠(yuǎn)去，但恨身無(wú)雙翼燥滑，依然羈留他鄉(xiāng)渐北，則有人不如雁之感。雁天北天南自由翱翔铭拧，帶來(lái)了無(wú)邊愁思赃蛛，卻偏偏無(wú)情，不能帶來(lái)鄉(xiāng)書(shū)搀菩，只是徒增一番愁苦呕臂。辛棄疾《祝英臺(tái)近》云：“是他春帶愁來(lái)，春歸何處?卻不解帶將愁去肪跋。”構(gòu)思已相當(dāng)新奇歧蒋。馮去非《所思》“西風(fēng)不寄小銀鉤”的想象卻更深了一層，盼望西風(fēng)在“帶愁來(lái)”的同時(shí)，也能為他“寄小銀鉤”谜洽，但又終于未能變成現(xiàn)實(shí)萝映。戴復(fù)古的尾聯(lián)與馮去非詩(shī)句意境相似。著一“自”字阐虚，使客觀景物帶上了濃厚的主觀色彩序臂，充分體現(xiàn)了作者的悵惘之意，無(wú)可奈何之情实束。
關(guān)鍵詞：“身在亂蛙聲里睡奥秆，心從化蝶夢(mèng)中歸”的意思及
