答段縫書
段君足下：某在京師時(shí)墩新，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也窟坐。還江南海渊，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行哲鸳〕家桑惠書以所聞詆鞏行無纖完，其居家徙菠，親友惴畏焉讯沈，怪某無文字規(guī)鞏，見謂有黨婿奔。果哉缺狠，足下之言也？
鞏固不然萍摊。鞏文學(xué)論議挤茄，在某交游中，不見可敵冰木。其心勇于適道驮樊，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無虧行囚衔，家事銖發(fā)以上皆親之挖腰。父亦愛之甚，嘗曰：“吾宗敝练湿，所賴者此兒耳猴仑。”此某之所見也。若足下所聞肥哎，非某之所見也辽俗。鞏在京師，避兄而舍篡诽，此雖某亦罪之也崖飘，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者杈女，顧不可以書傳也朱浴。事固有跡，然而情不至是者达椰，如不循其情而誅焉翰蠢，則誰不可誅耶？鞏之跡固然耶啰劲？然鞏為人弟梁沧，于此不得無過。但在京師時(shí)蝇裤，未深接之廷支，還江南，又既往不可咎栓辜，未嘗以此規(guī)之也恋拍。鞏果于從事，少許可啃憎，時(shí)時(shí)出于中道，此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣似炎。鞏聞之辛萍，輒矍然。鞏固有以教某也羡藐。其作《懷友書》兩通贩毕，一自藏，一納某家仆嗦，皇皇焉求相切劘辉阶，以免于悔者略見矣。嘗謂友朋過差，未可以絕谆甜，固且規(guī)之垃僚。規(guī)之從則已，固且為文字自著見然后己邪规辱，則未嘗也谆棺。凡鞏之行，如前之云罕袋，其既往之過改淑，亦如前之云而已，豈不得為賢者哉浴讯？
天下愚者眾而賢者希朵夏，愚者固忌賢者，賢者又自守榆纽，不與愚者合仰猖，愚者加怨焉。挾忌怨之心掠河，則無之焉而不謗亮元，君子之過于聽者，又傳而廣之唠摹，故賢者常多謗爆捞，其困于下者尤甚，勢不足以動(dòng)俗勾拉，名實(shí)未加于民煮甥，愚者易以謗，謗易以傳也藕赞。凡道鞏之云云者成肘，固忌固怨固過于聽者也。足下乃欲引忌者斧蜕、怨者双霍、過于聽者之言，縣斷賢者之是非批销，甚不然也洒闸。孔子曰：“眾好之，必察焉均芽；眾惡之丘逸，必察焉”。孟子曰：“國人皆曰可殺掀宋，未可也深纲，見可殺焉仲锄，然后殺之”∨热担匡章儒喊，通國以為不孝，孟子獨(dú)禮貌之涛舍〕尉孔、孟所以為孔富雅、孟者掸驱，為其善自守，不惑于眾人也没佑。如惑于眾人毕贼，亦眾人耳，烏在其為孔蛤奢、孟也鬼癣。足下姑自重，毋輕議鞏啤贩！
①劘mó 待秃，削。切劘痹屹，切磋之意章郁。
5、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋志衍，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A暖庄、嘗為足下道曾鞏善屬文 屬：連綴，寫作
B楼肪、吾宗敝培廓，所賴者此兒耳 敝：衰敗
C、于罪之中有足矜者 矜：同情
D春叫、則誰不可誅耶 誅：殺
6肩钠、下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
A暂殖、眾好之价匠，必察焉 B、其既往之過
盤盤焉央星，囷囷焉 快然自足霞怀，不知老之將至
C惫东、鞏在京師莉给，避兄而舍 D毙石、不惑于眾人也
兵刃既接，棄甲曳兵而走 以其無禮于晉
7颓遏、下列對原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析徐矩，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、作者在京師曾向段縫介紹曾鞏其文叁幢，但沒有介紹曾鞏的為人滤灯，而在本文中他特別回顧了回江南后與曾鞏的交往，表明自己所寫乃眼見的真實(shí)的曾鞏曼玩。
B鳞骤、作者用“勇于適道”高度評價(jià)了曾鞏的為人，認(rèn)為他雖然不無缺點(diǎn)黍判，但堅(jiān)持正義的雄心豫尽，恐怕是無法用刑罰禍患、名利官祿來打動(dòng)的顷帖。
C美旧、 作者指出對曾鞏的詆毀是“愚者”對“賢者”的嫉妒和誹謗；尾段末贬墩，先引孔孟的話榴嗅，再舉匡章的例，由一般推到個(gè)別陶舞，使文章主旨得到深化嗽测。
D、綜觀全文吊说，結(jié)構(gòu)清晰论咏，駁斥有事實(shí)，立論有依據(jù)颁井，層層深入厅贪，令人心服，充分表現(xiàn)出王安石和曾鞏之間建立在“道義”基礎(chǔ)上的深厚友誼雅宾。
8养涮、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）在某交游中眉抬，不見可敵贯吓。（3分）
(2) 嘗謂友朋過差，未可以絕蜀变，固且規(guī)之悄谐。（3分）
（3） 如惑于眾人，亦眾人耳库北，烏在其為孔爬舰、孟也们陆？（4分）
參考答案
5、答案：D情屹。 誅坪仇，責(zé)備。
6垃你、答案：C椅文。C都是連詞，修飾關(guān)系惜颇；A代詞皆刺，它或語氣助詞；形容詞詞尾凌摄，……樣子芹橡；B結(jié)構(gòu)助詞，的望伦；用在主謂間林说，取消句子獨(dú)立性； D于屯伞，介詞腿箩，被；介詞劣摇，對珠移。
7、答案：C末融。“這樣由一般推到個(gè)別”錯(cuò)钧惧，此處不存在“由一般推到個(gè)別”。
8勾习、
（1）在我的交往的朋友當(dāng)中浓瞪，沒有發(fā)現(xiàn)可以和他匹敵的。
（2）我曾說過朋友有過錯(cuò)巧婶，不可以絕交乾颁，一定要規(guī)勸他。
（3）如果被普通人（或：一般人）迷惑艺栈，不過是普通人（或：一般人）罷了英岭，他們成為孔孟的特征體現(xiàn)在哪里呢（或：從哪里看他們是孔孟呢）（亦、耳呼應(yīng)表限止）
翻譯：
段君：我在京師的時(shí)候湿右，曾經(jīng)對你說過曾鞏擅長寫文章诅妹，而沒有說過他的為人∫闳耍回到江南之后吭狡，才和他相熟識并且敬佩他和他作了朋友荧库，那時(shí)又寫文章粗略地說了他行事的方式。你來信用你聽到的來批評曾鞏的行為沒有一點(diǎn)好的地方赵刑，他在家里，親友都害怕他场刑。你怪我沒有寫信規(guī)勸曾鞏般此，讓朋友們來說他。你的話是真的嗎牵现？
曾鞏當(dāng)然不是那樣铐懊。他的文學(xué)和議論的水平在我相識的人中沒有誰能超得過。他內(nèi)心勇敢合乎道德瞎疼，這不是可以用刑罰和利益可以改變的科乎。他父親在貧窮之中生活，他生活在父親身旁照顧他贼急，家里的事即使再小也要親自去做茅茂。他父親也非常愛他，他父親曾經(jīng)說過：“我這一家人不旺盛太抓，能指望的空闲，只有這一個(gè)兒子。”這是我所看到的走敌。像你所聽說的那些碴倾，我沒見到。曾鞏在京師掉丽，回避兄長而居住跌榔，這就是我也要責(zé)備他，你應(yīng)當(dāng)大力地攻擊他捶障。我身處于罪責(zé)之中有些事要小心僧须，因而不可以用信來告訴你。事情雖然表面是這樣然而動(dòng)機(jī)不是這樣的项炼，如果不按照心理動(dòng)機(jī)來評價(jià)皆辽，那么誰不可以被判罪呢？曾鞏做事是這樣的嗎芥挣？然而曾鞏作為兒子和兄弟不可能沒有過失驱闷。但在京師時(shí)，并沒有深入交往空免，回到江南之后又不再說以往的事空另，不再理睬，沒有用這些道德來規(guī)勸他蹋砚。曾鞏做事很果斷扼菠，很少多想摄杂，不能時(shí)常走中道而不極端，這些我已經(jīng)在回江南后勸說過他了循榆。他聽說了之后析恢，就大徹大悟。曾鞏當(dāng)然也有教導(dǎo)我的地方秧饮。作了《懷友書》兩篇映挂，一篇自己保存起來，一篇給了我盗尸，來求和我商量柑船，這樣以負(fù)于后悔的心情可以看到了。我曾經(jīng)說泼各，朋友有了過錯(cuò)鞍时，不可以斷絕來往，當(dāng)然要規(guī)勸他扣蜻。假如勸說他就聽從逆巍，用文字的方式來讓他看到后來制約自己，還沒有做過莽使。曾鞏的行為蒸苇，像前面所說的，他過去的錯(cuò)誤吮旅，也像前面說過的那些罷了溪烤。他難道不能成為賢明的人嗎？
天下的人愚昧的多庇勃，賢明的少檬嘀，愚昧的人當(dāng)然嫉妒賢明的人，賢明的人又自己限制自己责嚷，不和愚昧的人同流合污鸳兽，愚昧的人就更加仇視他們了。帶著妒忌和怨恨的看法那么就沒什么不可以造謠的罕拂，君子的過失聽說了的人又傳布使人們都知道揍异，因而賢明的人多被攻擊，而那些窮苦居下位的賢者更是如此爆班。他們的勢力不足以改變流俗衷掷，他們的聲名并未被人們所接納，這是愚昧的人容易攻擊賢人而攻擊的言辭又容易傳播的緣故呀柿菩。凡是說曾鞏不好的那些言語戚嗅，當(dāng)然是妒忌、怨恨，對于聽說的人有妨礙的原因而產(chǎn)生的懦胞。你仍要借用猜忌他替久，怨恨他的言辭，來評價(jià)賢者的是非這是很不對的躏尉◎歉孔子說：“眾人喜歡的，一定要去考察胀糜；眾人攻擊的颅拦，也一定要去考察明白。”孟子說：“國人都說可以殺了的不一定可以僚纷，我看到可以殺，然后才殺了他拗盒。”匡章怖竭，全國的人都覺得他不孝順，可是孟子卻獨(dú)獨(dú)以禮相待陡蝇∪簦孔子、孟子之所以成為孔子登夫、孟子广匙，是由于他們善于自守節(jié)操，不被一般人所引誘恼策。如果被一般人所迷惑也就只能是一般人了鸦致，怎么能說他們是孔子、孟子呢涣楷？你應(yīng)當(dāng)自重分唾，不要隨便的議論曾鞏
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