連處士墓表
連處士趋厉，應(yīng)山人也。以一布衣終于家胶坠，而應(yīng)山之人至今思之觅廓。其長(zhǎng)老教其子弟，所以孝友涵但、恭謹(jǐn)杈绸、禮讓而溫仁，必以處士為法矮瘟，曰:“為人如連公瞳脓，足矣。”其矜寡孤獨(dú)兇荒饑饉之人皆曰:“自連公亡澈侠，使吾無(wú)所告依而生以為恨劫侧。”嗚呼！處士居應(yīng)山哨啃，非有政令恩威以親其人烧栋，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟拳球！
處士諱舜賓审姓，字輔之，其先閩人祝峻。自其祖光裕嘗為應(yīng)山令魔吐，后為磁扎筒、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山酬姆，遂家焉嗜桌。處士少舉《毛詩(shī)》，不中辞色，而其父正以疾廢于家骨宠，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)相满。父卒诱篷，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里雳灵，而教其二子以學(xué)，曰:“此吾資也闸盔。”歲饑悯辙，出谷萬(wàn)斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增迎吵，及旁近縣之民皆賴之躲撰。盜有竊其牛者，官捕之甚急击费，盜窮拢蛋，以牛自歸，處士為之愧謝曰:“煩爾送牛蔫巩。”厚遺以遣之谆棱。嘗以事之信陽(yáng)，遇盜于西關(guān)圆仔。左右告以處士垃瞧，盜曰：“此長(zhǎng)者，不可犯也坪郭。”舍之而去个从。
處士有弟居云夢(mèng)，往省之歪沃，得疾而卒嗦锐，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭沪曙，爭(zhēng)負(fù)其柩以還奕污，過(guò)縣市，市人皆哭液走，為之罷市三日菊值，曰:“當(dāng)為連公行喪外驱。”處士生四子，曰庶腻窒、庠昵宇、庸、膺儿子。其二子教以學(xué)者瓦哎，后皆舉進(jìn)士及第。今庶為壽春令柔逼，庠為宜城令蒋譬。
處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日愉适，葬于安陸蔽山之陽(yáng)犯助。自卒至今二十年，應(yīng)山之長(zhǎng)老識(shí)處士者维咸，與其縣人嘗賴以為生者剂买，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風(fēng)者癌蓖，尚未遠(yuǎn)瞬哼，使更三四世至于孫曾，其所傳聞租副，有時(shí)而失坐慰，則懼應(yīng)山之人不復(fù)能知處士之詳也。乃表其墓用僧，以告于后人结胀。八年閏正月一日，廬陵歐陽(yáng)修述责循。
（節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公集》）
1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋把跨，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．必以處士為法法：標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范
B．卒而反葬應(yīng)山反：反而沼死，卻
C．悉散以赒鄉(xiāng)里赒：周濟(jì)
D．乃表其墓表：作動(dòng)詞着逐，樹(shù)碑刻文
2:下列句子中，全都表現(xiàn)連處士可作世人表率的一組是（3分）
①以一布衣終于家 ②處士供養(yǎng)左右十余年 ③因不復(fù)仕進(jìn)
④出谷萬(wàn)斛以糶 ⑤厚遺以遣之 ⑥為之罷市三日
A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①④⑥
3:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析意蛀，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．連舜賓居住在應(yīng)山縣耸别，一生都沒(méi)有做官，然而當(dāng)?shù)厝硕己茏鹁此卦浚驗(yàn)樗麨槿烁呱行憬悖_(dá)到了“行之以躬不言而信”境界。
B．連舜賓參加科舉考試而沒(méi)有考上若贮，再加上他的父親有病在家省有，需要他在身邊侍候痒留，因此他就不再在仕途上進(jìn)取。
C．連舜賓曾經(jīng)到信陽(yáng)辦事蠢沿，遇到了強(qiáng)盜伸头，他的仆人告訴他強(qiáng)盜來(lái)了，但是強(qiáng)盜知道他的名聲舷蟀，因而并沒(méi)有侵?jǐn)_他恤磷。
D．歐陽(yáng)修擔(dān)心隨著時(shí)間的推移連舜賓的事跡會(huì)漸漸散失，應(yīng)山的人不能夠詳細(xì)了解野宜，因而寫下這篇文章來(lái)告訴后人扫步。
4:把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）其所謂行之以躬不言而信者歟Ｐ僮印（3分）
（2）歲饑河胎，出谷萬(wàn)斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增虎敦。（4分）
（3）往省之游岳，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山原茅。（3分）
參考答案
1:B
2:C
3:C
4:大概就是所說(shuō)的親身去做，無(wú)須多言自然能取信于人吧!（“其……歟”“躬”“信”各1分）
（2）（4分）年成不好堕仔，（連處士）拿出一萬(wàn)斛谷去賣擂橘，因而市面上谷的價(jià)錢最終沒(méi)有上漲。
（“歲饑”“糶”“卒”各1分摩骨，語(yǔ)句通順1分通贞。“市谷之價(jià)”翻譯成“購(gòu)買谷子的價(jià)格”亦可）
（3）（3分）（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了恼五，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山昌罩。
（“省”1分，補(bǔ)出“連處士”1分灾馒，語(yǔ)句通順1分茎用。）
解析
1:B（反，通“返”睬罗，回到轨功。）
2:C（①是說(shuō)連處士的身份；③說(shuō)明連處士不當(dāng)官的原因容达；⑥主語(yǔ)是集市上的人古涧，不是連處士。）
3:C（“告以處士”不是告訴處士花盐，而是把連處士的身份告訴強(qiáng)盜羡滑。）
二：
【試題】
1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．必以處士為法（榜樣） B.使吾無(wú)所告依而生菇爪，以為恨（遺憾）
C．以牛自歸（返回） D.厚遺以遣之（送走）
2．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項(xiàng)是（ ）
A．以一布衣終于家 每假借于藏書之家
B．而能使人如此 民殷國(guó)富而不知存恤
C．處士父以疾廢于家 域民不以封疆之界
D．當(dāng)為連公行喪 為人謀而不忠乎
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。
①其所謂行之以躬柒昏，不言而信者歟凳宙！
②往省之，得疾而卒昙楚，以其柩歸應(yīng)山近速。
4．文章用了哪些材料刻畫了“連處士”怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析堪旧。
答：
【參考答案】
1．C. 歸還2
2.B D
3.（1）大概這就是所說(shuō)的只要親身去做削葱，即使不說(shuō)也能取信于人吧！（2）（連處士）前去看望弟弟淳梦，（結(jié)果）得病死去了析砸，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。
4.通過(guò)寫連處士照顧父親而不仕爆袍、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年首繁、原諒竊牛者等事情，以及“應(yīng)山之人”對(duì)連處士的贊頌和連處士死后的悲傷等言行陨囊，表現(xiàn)了連處士孝以事親弦疮、樂(lè)善好施、寬以待人的高尚品格蜘醋。
【參考譯文】
連處士是應(yīng)山人胁塞，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他压语。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟啸罢，如何孝敬老人，親近朋友胎食，恭敬嚴(yán)謹(jǐn)守禮謙讓并且溫和仁愛(ài)扰才，一定拿連處士作為榜樣。說(shuō)：“做人象連公那樣厕怜，就足夠了衩匣！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后粥航，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了舵揭，讓我們太遺憾了！”唉躁锡！連處士住在應(yīng)山午绳，沒(méi)有發(fā)布過(guò)什么政令實(shí)施過(guò)什么恩威來(lái)親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他映之，大概就是所說(shuō)的親身去做拦焚，無(wú)須多言自然能取信于人吧!
連處士蜡坊，名舜賓，字輔之赎败。他的祖先是閩地人秕衙，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)應(yīng)山縣的縣令，后來(lái)又擔(dān)任磁州僵刮、郢州的推官据忘，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山搞糕。處士年輕的時(shí)候曾應(yīng)舉鄉(xiāng)試（《毛詩(shī)》是當(dāng)時(shí)的考綱）勇吊，沒(méi)有考中，并且他的父親連正因?yàn)橛胁∨P床在家窍仰，連處士在他父親身邊侍候十多年汉规，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后驹吮，家里本來(lái)有很多錢財(cái)针史，都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子碟狞，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)白恼怼！”年成不好族沃，拿出一萬(wàn)斛谷去賣频祝，因而市面上谷的價(jià)錢最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他竭业。有一個(gè)盜賊偷了他的牛智润，官府搜捕得很緊急及舍。盜賊走投無(wú)路未辆，只好自己把牛給送了回來(lái)。處士為此很慚愧并道歉說(shuō)：“麻煩你送牛了锯玛。”贈(zèng)送他很豐厚的禮物送走了他咐柜。曾經(jīng)因?yàn)橛惺碌叫抨?yáng)去，在西關(guān)遇到了盜賊攘残。身邊的人告訴盜賊說(shuō)這是連處士拙友，盜賊說(shuō)：“這人是一位長(zhǎng)者，不可以侵犯歼郭。”就離開(kāi)了遗契。
處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣，（連處士）前去看望弟弟病曾，（結(jié)果）得病死去了牍蜂，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山漾根。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭(zhēng)著抬著棺材回來(lái)鲫竞。經(jīng)過(guò)縣里的集市辐怕，集市上的人都哭了，并且罷市三天从绘，說(shuō)：“應(yīng)該為連公舉辦喪事寄疏。”處士生四個(gè)孩子，叫連庶僵井、連庠陕截、連庸、連膺驹沿。以學(xué)問(wèn)教導(dǎo)的兩個(gè)孩子后來(lái)都中了進(jìn)士艘策，現(xiàn)在連庶擔(dān)任壽春縣令，連庠擔(dān)任宜城縣令渊季。
連處士在天圣八年二十月某日逝世朋蔫，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死后到現(xiàn)在二十年了却汉，那些認(rèn)識(shí)連處士的應(yīng)山縣老年人驯妄，還有那些曾經(jīng)依賴連處士而生活的人，有很多人還健在合砂；那些聽(tīng)說(shuō)過(guò)連處士為人做事的年輕人青扔，離連處士的生活的年代還不算遠(yuǎn)。如果再過(guò)三四代到了孫子曾孫子輩翩伪，關(guān)于連處士的傳聞微猖，有時(shí)會(huì)有遺漏，那就恐怕應(yīng)山的人不再能夠詳細(xì)了解連處士了缘屹。于是就在他的墓前樹(shù)碑刻文表彰他凛剥，來(lái)告訴后世的人。慶歷八年閏正月一日轻姿，廬陵歐陽(yáng)修記述犁珠。
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