桐葉封弟辨（節(jié)選）
①古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲①，曰：“以封汝。”周公入賀陵珍。王曰：“戲也寝杖。”周公曰：“天子不可戲。”乃封小弱弟于唐撑教。
②吾意不然朝墩。王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時(shí)言于王伟姐，不待其戲而賀以成之也收苏。不當(dāng)封邪，周公乃成其不中之戲愤兵，以地以人與小弱者為之主鹿霸，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已秆乳，必從而成之邪懦鼠？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺②屹堰，亦將舉而從之乎肛冶？凡王者之德，在行之何若扯键。設(shè)未得其當(dāng)睦袖，雖十易之不為病荣刑；要于其當(dāng)馅笙，不可使易也，而況以其戲乎厉亏！若戲而必行之董习，是周公教王遂③過也。
③吾意周公輔成王爱只，宜以道皿淋，從容優(yōu)樂，要?dú)w之大中④而已恬试，必不逢其失而為之辭沥匈。又不當(dāng)束縛之，馳驟之忘渔，使若牛馬然，急則敗矣缰儿∑枇福□家人父子尚不能以此自克，況號(hào)為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者⑤之事宣赔，非周公所宜用预麸，故不可信。
【注】①史書記載儒将，年幼即位的周成王與弟弟叔虞玩耍時(shí)吏祸，把桐樹葉子削成玉圭形封弟弟為王。②婦寺：宮中的妃嬪和太監(jiān)钩蚊。③遂：造成贡翘。④大中：適當(dāng)?shù)牡览砗头椒ā＂萑比闭撸核Ｐ÷斆鞯臉幼印?p> 1砰逻、《桐葉封弟辯》中“辨”是古代一種議論文體,相當(dāng)于現(xiàn)在的______.
2. 本文題目是“桐葉封弟辯”鸣驱，實(shí)則_ _ _ _,諷喻時(shí)政。 (4個(gè)字)
3.“設(shè)有不幸蝠咆，王以桐葉戲婦寺踊东，亦將舉而從之乎”在文中的作用是什么？
4.本篇短文在論述上頗為典型刚操，試作簡要分析闸翅？
參考答案
1、駁論文菊霜。
2坚冀、實(shí)則批判了所謂“天子無戲言”的謬說。
3占卧、進(jìn)一步批判“天子無戲言”的謬說遗菠。
4、先擺出歷史事實(shí)华蜒，然后以“吾意不然”提出反對(duì)意見辙纬。尖銳地批判了君無戲言的謬說，鞭撻了逢迎叭喜、脅迫君主做壞事的丑行贺拣。同時(shí)，作者指出大臣輔助君王“宜以道”捂蕴，“凡王者之德譬涡，在行之何若”。這些都是針對(duì)封建專制的弊病而提出的深刻見解啥辨。
二：
22.針對(duì)桐葉封弟的傳言涡匀，作者批駁了“
23.下列加點(diǎn)詞語理解不正確的一項(xiàng)是（
24.“是周公教王遂過也”一句理解正確的一項(xiàng)是（
25.結(jié)合第2段內(nèi)容，簡析作者反駁的思路和方法甚淡。（3分）
參考答案
22.天子不可戲
23.B
24.D
25.先說“吾意不然”，表明不同意這種看法贯卦。再就周成王之弟“當(dāng)封”“不當(dāng)封”兩面夾擊资柔。接著又用歸謬法，咬住周公天子無戲言的論點(diǎn)脸侥，加以引申建邓，使其陷入荒謬的境地。反問句更是斬釘截鐵睁枕，直擊要害官边。
26.如：我贊賞柳宗元有敢于質(zhì)疑的精神，注重情境推理外遇，運(yùn)用史料和史實(shí)注簿，找出充分論據(jù)等。他認(rèn)為行動(dòng)主要觀察實(shí)際的效果跳仿，不要盲從诡渴，有一定的進(jìn)步意義；做事應(yīng)當(dāng)用適中的原則菲语，既防患于未然妄辩，又不能束縛太緊，有相對(duì)寬松的環(huán)境山上。
二：
22眼耀、第③段方框處應(yīng)填入的虛詞是（
A、且
23妄帘、下列分析符合原文意思的一項(xiàng)是（
A楞黄、本文意在辨別“桐葉封弟”這件事的真?zhèn)巍?p> B、本文旨在告誡讀者不能隨便與小孩開玩笑抡驼。
C鬼廓、本文妙在揭示周公抓成王把柄的小聰明行為。
D致盟、本文重在議論重臣應(yīng)如何輔佐君王這一中心桑阶。
24柏副、畫線句“設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺蚣录，亦將舉而從之乎？”在文中有何作用眷篇？（3分）
25萎河、文章第②段是如何雄辯地闡明了自己觀點(diǎn)的？（3分）
26蕉饼、簡評(píng)文章的思想意義虐杯。（3分）
參考譯文
古書上記載說：周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑，說：“把這個(gè)作為玉邽封給你昧港。”周公入宮慶賀擎椰。成王解釋說：“我是開玩笑呀。”周公說：“天子不可以隨便開玩笑创肥。”于是成王就把唐地封給了年幼的弟弟达舒。
我認(rèn)為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應(yīng)當(dāng)受封叹侄，周公就應(yīng)及時(shí)地告訴成王巩搏，而不必等他開了玩笑再去慶賀，趁機(jī)促成這件事趾代。成王的弟弟如果不應(yīng)當(dāng)受封贯底，周公這種做法就使一個(gè)不恰當(dāng)?shù)耐嫘ψ兂闪耸聦?shí)，使成王把土地和百姓封給年幼的弟弟撒强，讓一個(gè)小孩成為一國之主禽捆，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公只是認(rèn)為君王說話不可隨便罷了飘哨，哪里一定要聽從成王的玩笑胚想，并促成它呢？如果有這樣不幸的事杖玲，成王拿了桐樹葉子與妃嬪和太監(jiān)開玩笑顿仇，周公難道也要按這種玩笑去辦嗎？大凡君王的恩德摆马，要看實(shí)行得怎樣臼闻。如果不恰當(dāng)，即使改變十次也不算什么缺點(diǎn)囤采；關(guān)鍵是要恰當(dāng)述呐，不隨意更改，更何況是用它來開玩笑呢蕉毯！如果開玩笑的話也一定要照辦乓搬，這樣做就是周公在教唆成王鑄成過錯(cuò)思犁。
我認(rèn)為周公輔佐成王，應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)脑瓌t去引導(dǎo)他进肯，是要使他的舉止行動(dòng)和嬉樂恰如其分而已激蹲，一定不會(huì)去迎合他的過錯(cuò)并替他辯飾。又不應(yīng)當(dāng)對(duì)他管束太嚴(yán)江掩，使他終日奔忙学辱，像牛馬那樣，急于使他成長反會(huì)壞事环形。而且家人父子之間策泣，尚不能用這種方式來自我約束，何況名分上還有君臣之別的人呢抬吟！這不過是那些見識(shí)淺薄而又自作聰明的人所干的事萨咕，不是周公所應(yīng)該采用的做法，因此不可相信火本。
【題解】
“辨”是一種用于辨析事物的是非真?zhèn)味右耘袛嗟恼撜f文體危队，韓愈的《諱辯》和柳宗元的這篇文章，都是這方面的代表性作品发侵。但本文的重點(diǎn)不在于辨?zhèn)谓惶停菄@重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)揮議論。君主隨便開了一句玩笑的話刃鳄，臣子卻把它當(dāng)作金科玉律盅弛，絕對(duì)地予以服從；作者尖銳地批評(píng)了這種荒唐現(xiàn)象叔锐，指出“凡王者之德挪鹏，在行之何若”，對(duì)統(tǒng)治者的言行愉烙，要看它的客觀效果如何讨盒，不能拘執(zhí)盲從。這在君主至高無上的封建專制時(shí)代步责，是相當(dāng)大膽的議論返顺。文章論辯反復(fù)曲折，波瀾起伏蔓肯，閃耀著深刻的思想光芒遂鹊，不愧為辨體文中的力作。
關(guān)鍵詞：桐葉封弟辨別
