古人植卉木而有取義焉者籍铁，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳趾断，諼①草取其忘憂拒名，蓮取其出污而不染。不特卉木也歼冰，佩以玉靡狞，環(huán)以象，坐右之器以欹隔嫡；或以之比德而自勵(lì)甸怕，或以之懲志而自警，進(jìn)德修業(yè)腮恩，于是乎有裨焉梢杭。
會(huì)稽黃中立，好植竹秸滴，取其節(jié)也武契，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”荡含，以為讀書游藝之所咒唆，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之释液。
夫竹之為物全释，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者误债，以其有節(jié)也浸船。至于涉寒暑妄迁，蒙霜雪，而柯不改李命，葉不易登淘，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子封字。信乎有諸中黔州，形于外，為能踐其形也阔籽。然則以節(jié)言竹辩撑，復(fù)何以尚之哉！
世衰道微仿耽，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用各薇，而早以節(jié)立志项贺，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉峭判！
夫節(jié)之時(shí)義开缎，大易備矣；無庸外而求也林螃。草木之節(jié)奕删，實(shí)枝葉之所生，氣之所聚疗认，筋脈所湊完残。故得其中和，則暢茂條達(dá)横漏，而為美植谨设；反之，則為瞞②液缎浇，為癭③腫扎拣，為樛屈，而以害其生矣素跺。是故春夏秋冬之分至二蓝，謂之節(jié)；節(jié)者指厌，陰陽寒暑轉(zhuǎn)移之機(jī)也刊愚。人道有變，其節(jié)乃見仑乌；節(jié)也者百拓，人之所難處也琴锭，于是乎有中焉。故讓國衙传，大節(jié)也决帖，在泰伯則是，在季子則非蓖捶；守死地回，大節(jié)也，在子思則宜俊鱼，在曾子則過刻像。必有義焉，不可膠也并闲。擇之不精细睡，處之不當(dāng)，則不為暢茂條達(dá)帝火，而為瞞液溜徙、癭腫、樛屈矣犀填，不亦遠(yuǎn)哉蠢壹？
傳曰：“行前定則不困。”平居而講之九巡，他日處之裕如也图贸。然則中立之取諸竹以名其亭，而又與吾徒游冕广，豈茍然哉疏日？
（選自《古文觀止·明書》，有刪改）
【注釋】①諼（xuān）：又作萱佳窑，草名制恍，食之令人忘憂。②瞞：汁液神凑。③癭：（yǐng）贅瘤净神。
4．下列句子中加點(diǎn)詞的意義解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．或以之懲志而自警 懲：更改
B．有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子 臨：面對(duì)
C．氣之所聚溉委，筋脈所湊 湊：匯合
D．故讓國鹃唯，大節(jié)也 讓：辭讓
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全部相同的一項(xiàng)是 （3分）（ ）
A．世衰道微瓣喊，能以節(jié)立身者鮮矣 夫夷以近坡慌，則游者眾
B．婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也 且焉置土石
C．信乎有諸中藻三，形于外洪橘，為能踐其形也 青跪者，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
D．故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭” 外連衡而斗諸侯
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括熄求，不正確的一項(xiàng)是 （3分）（ ）
A．古人用玉做佩飾渣玲，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設(shè)弟晚，都是有所取義的忘衍，并非只為好玩。
B．黃中立在竹林間修了一所“尚節(jié)亭”卿城，作為讀書游藝的地方枚钓，淡泊而無向外營謀的念頭，作者對(duì)此很欣賞瑟押。
C．竹子這種植物搀捷，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的多望，但因?yàn)樗泄?jié)指煎，即使踐踏它的形體，都不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷便斥。
D．一年中的春分、秋分等威始，是節(jié)氣枢纠；而人的氣節(jié)，很難表現(xiàn)得恰倒好處黎棠，于是才有了合乎中庸的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)晋渺。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分）
（1）故蘭取其芳脓斩，諼①草取其忘憂木西，蓮取其出污而不染。（3分）
（2）中立抱材未用随静，而早以節(jié)立志八千，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉Ａ敲汀（4分）
（3）然則中立之取諸竹以名其亭恋捆，而又與吾徒游，豈茍然哉重绷？（3分）
參考答案：
4．A【解析】懲：懲戒沸停。
5．D【解析】A項(xiàng)：介詞，表憑借/ 連詞昭卓，表并列愤钾；B項(xiàng)：形容詞詞尾瘟滨，相當(dāng)于“然” /代詞，表疑問能颁； C項(xiàng)：介詞杂瘸，可譯為“在” /介詞，表比較劲装，可譯為“比”胧沫； D項(xiàng)：連詞，均為順承關(guān)系占业。
6．C【解析】“即使踐踏它的形體”绒怨，無據(jù)。
7．（1）所以（栽）蘭花谦疾，是取它的芬芳南蹂；（種）諼草，是取它的名字含有忘憂的意思念恍；（愛）蓮花六剥，是取它生長在污泥里，卻不染上污穢峰伙。（“故”1分疗疟，補(bǔ)充出省略動(dòng)詞1分，語意通暢1分瞳氓。）（3分）
（2）黃中立懷有才能還沒有開始施展策彤，卻早早地因崇尚節(jié)操而立下志向，這確實(shí)是有遠(yuǎn)超常人的地方匣摘，我又怎能不高興呢５晔（“抱”1分，“以”1分音榜，“誠”1分庞瘸，語意通暢1分。）（4分）
（3）那么赠叼，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名擦囊，且又和我們這類人交游，又怎么是無意義的呢嘴办？（“名”1分霜第，“徒”1分，語意通暢1分户辞。）（3分）
【參考譯文】
古人栽種花草樹木是有所取義的泌类，并非只為好玩罷了。所以（栽）蘭花，是取它的芬芳刃榨；（種）諼草弹砚，是取它的名字含有忘憂的意思；（愛）蓮花枢希，是取它生長在污泥里桌吃，卻不染上污穢。不只是花草樹木苞轿，（其它如）用玉石做佩飾茅诱，用象牙做環(huán)圈，用傾斜的器具放在座位右邊作擺設(shè)（也是這個(gè)意思）搬卒；有的人拿它來比擬美好的德行而藉以自勉瑟俭，有的人拿它來懲戒不良的想法而藉以自警；（這樣）在提高道德修養(yǎng)方面是有幫助的契邀。
會(huì)稽人黃中立摆寄，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思坯门，因此他在竹林間建了一所亭子微饥，起名叫“尚節(jié)亭”，作為讀書游藝的地方古戴，淡泊而無向外營謀的念頭欠橘。我見了，很喜歡现恼。
竹子這種植物简软，體質(zhì)柔弱，當(dāng)中還是空的述暂，柔美卻不會(huì)被風(fēng)雨摧殘折斷，原因是它有節(jié)建炫。至于經(jīng)歷了冬天的嚴(yán)寒畦韭、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲肛跌，仍然枝干不改艺配，葉子不變，顏色依舊青青的衍慎，像是守住大節(jié)而不可以使他屈服的君子一般转唉。的確，內(nèi)里有什么也會(huì)表現(xiàn)在外面稳捆，因?yàn)椋ㄌ熨x的真性）常常表現(xiàn)在形體上赠法。這樣，就拿節(jié)來說明竹子乔夯，還有比節(jié)更值得崇尚的嗎砖织？
世風(fēng)衰敗了款侵，道德淪喪了，能夠憑借節(jié)操立身的人也少了侧纯。黃中立懷有才能還沒有開始施展新锈，卻早早地的因崇尚節(jié)操而立下志向，這確實(shí)是具有大過人的地方眶熬，我又怎能不高興呢妹笆！
關(guān)于“節(jié)”字的含義，在《易經(jīng)》里已解釋得十分充分了娜氏，用不著另外再尋求解釋拳缠。花草樹木的節(jié)牍白，確實(shí)是枝葉所生的地方脊凰，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里茂腥。所以得到這個(gè)節(jié)的中和之道狸涌，就可以暢旺茂盛，枝條通達(dá)最岗，而長成美好的植物帕胆；得不到這個(gè)中和之道，就變成流出汗液般渡、生出贅瘤懒豹、枝干彎曲的壞草木，因而戕害了它的生命驯用。因此一年中的春分脸秽、秋分，夏至蝴乔、冬至记餐，就是節(jié)氣；所謂節(jié)薇正，就是陰陽寒暑轉(zhuǎn)移的契機(jī)片酝。在人生旅途中遭到變故，人的節(jié)操就會(huì)顯露出來挖腰；所謂節(jié)雕沿，是人很難表現(xiàn)到恰到好處的，于是才有合乎中庸的（一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)）猴仑。所以：辭讓繼任國王之位审轮，這件事是大節(jié)，在泰伯就做對(duì)了，在季子就沒有做對(duì)断国；堅(jiān)持自始不變贤姆，這也是大節(jié)，子思這樣做就適宜了稳衬，但曾子這樣做就太過了霞捡。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)薄疚。分辨得不精細(xì)碧信，處理得不適當(dāng)，就不能暢達(dá)通順街夭，而變成流出汁液砰碴、生出贅瘤、枝干彎曲的了板丽。這不就差太遠(yuǎn)了嗎呈枉？
《禮記•中庸》的注書上說：“在做事前預(yù)先計(jì)劃好，就不致發(fā)生困惑埃碱。”平日有所研究猖辫，一旦遇到事，處理起來就應(yīng)對(duì)自如了砚殿。那么啃憎，黃中立取竹的含義來為他的亭子命名，且又和我們這類人交游似炎，又豈是無意義呢辛萍？
關(guān)鍵詞：尚節(jié)亭記
