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養(yǎng)育華夏兒女

先秦古詩文名句集錦及釋義二

作者:佚名 古詩詞鑒賞大全 來源:網(wǎng)絡

先秦名句

71、華而不實寞酿,虛而無用家夺。(《韓非子》)

只有華美的外表而缺乏實際的內(nèi)容,便空泛而不切合實用伐弹。

72拉馋、圣人見微以知萌,見端以知末。(《韓非子》)

圣人見到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭煌茴,見到事情的開端就知道最終結(jié)果随闺,

73、長袖善舞蔓腐,多錢善賈矩乐。(《韓非子》)

袖子長了,跳起舞來就好看合住;資本雄厚绰精,做起生意就順手。

74透葛、志之難也,不在勝人卿樱,在自勝僚害。(《韓非子》)

立志的困難,不在于勝過別人繁调,而在于勝過自己萨蚕。。

75蹄胰、為者常成岳遥,行者常至。(《晏子春秋》)

(不斷)實踐的人常常成功裕寨,不倦前行的人常常到達(目的地)浩蓉。

76、志不強者智不達宾袜,言不信者行不果捻艳。(《墨子·修身》)

志向不堅定的人智慧就不能達到(較高境界),言而無信的人做事不會有結(jié)果庆猫。

77认轨、召遠在修近,閉禍在除怨月培。(《管子》)

要招納遠方的人們嘁字,就要先整治好國內(nèi);要避免禍亂的發(fā)生杉畜,在于消除人怨纪蜒。

78、凡治國之道寻行,必先富民霍掺。(《管子》)

但凡治理國家的方法,必須首先使百姓富裕起來。

79杆烁、投之亡地然后存牙丽,陷之死地然后生。(《孫子兵法》)

把士卒投入危地兔魂,這樣以后才能生存烤芦;陷士卒于死地,這樣以后才能轉(zhuǎn)死為生析校。

80构罗、見兔而顧犬,未為晚也智玻;亡羊而補牢遂唧,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)

看見兔子牙想起獵犬吊奢,這還不晚盖彭;羊跑掉了才補羊圈,也還不遲页滚。

81召边、前事之不忘,后事之師裹驰。(《戰(zhàn)國策》)

以前的經(jīng)驗教訓不能忘記隧熙,可以作為以后行事的借鑒。

82幻林、士為知己者用贞盯,女為悅己者容。(《戰(zhàn)國策》)

有志之士只想為了解自己的人重用滋将,女人也只想為喜愛自己的人打扮邻悬。

83、疑事無功随闽,疑行無名父丰。(《戰(zhàn)國策》)

做事情猶豫不決就不可能成功,行動在即還顧慮重重就決不會成名掘宪。

84蛾扇、從善如登,從惡如崩魏滚。(《國語》)

順隨善良象登山一樣镀首,順隨惡行象山崩一樣。

85鼠次、欲治其國者更哄,先齊其家芋齿;欲齊其家者,先修其身成翩;欲修其身者觅捆,先正其心;欲正其心者麻敌,先誠其意栅炒。(《大學》)

想治理好自己邦國的人,先要安頓好自己的家族术羔;想安頓好自己家族的人赢赊,先要提高自己的品德;想提高自己品德的人级历,先要擺正自己的心態(tài)释移;想擺正自己心態(tài)的人,先要使自己意念真誠寥殖。

86秀鞭、書曰:“居安思危。”思則有備扛禽,有備無患。

尚書》上說:“處于安全境地要想到危險皱坛。”想到危險就會有防備编曼,有防備就沒有禍患。

87剩辟、海不辭水掐场,故能成其大;山不辭土石贩猎,故能成其高熊户;明主不厭人,故能成其眾吭服;士不厭學嚷堡,故能成其圣。(《管子》)

大海不嫌棄任何水流艇棕,因此能成就它的大蝌戒;高山不拒絕任何泥土石塊,因此能成就它的高沼琉。開明的君主不厭煩臣民北苟,所以使他成為眾人的君主;士人不厭煩學習打瘪,所以他能成為圣人友鼻。

88傻昙、乞火莫若取燧,寄汲莫若鑿井彩扔。(《淮南子•覽冥訓》)

求取火種不如自己去使用上古取火的器具妆档,想得到水不如自己去鑿井。

89借杰、兄弟鬩于墻过吻,外御其侮(兄弟在家里鬧矛盾,對外卻一起抵御欺侮蔗衡。)

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