王充《論衡·藝增》劉勰《文心雕龍·夸飾》（節(jié)選）閱讀答案及翻譯

（一）王充《論衡·藝增》（節(jié)選）

世俗所患，患言事增其實(shí)娱据，著文垂辭①蚪黑，辭出溢其真，稱美過其善中剩，進(jìn)惡沒②其罪忌穿。何則？俗人好奇结啼，不奇掠剑，言不用也。故譽(yù)人不增其美郊愧，則聞?wù)卟豢炱湟馄右耄粴瞬灰嫫鋹海瑒t聽者不愜于心属铁。聞一增以為十眠寿，見百益以為千，使夫純樸之事红选，十剖百判澜公；審然之語，千反萬畔。墨子哭于練絲坟乾，楊子哭于歧道迹辐，蓋傷失本，悲離其實(shí)也甚侣。蜚流之言明吩，百傳之語，出小人之口殷费，馳閭巷之間印荔，其猶是也。諸子之文详羡，筆墨之疏仍律，人賢所著，妙思所集实柠，宜如其實(shí)水泉，猶或增之。儻經(jīng)藝之言如其實(shí)乎窒盐？言審莫過圣人草则，經(jīng)藝萬世不易，猶或出溢蟹漓，增過其實(shí)炕横，增過其實(shí)皆有事為，不妄亂誤以少為多也葡粒。然而必論之者份殿，方言經(jīng)藝之增與傳語異也。經(jīng)增非一略舉較著令恍惑之人觀覽采擇得以開心通意曉解覺悟塔鳍。

光武皇帝之時(shí)伯铣，郎中汝南賁光上書，言孝文皇帝時(shí)居明光宮轮纫，天下斷獄三人。頌美文帝焚鲜，陳其效實(shí)掌唾。光武皇帝曰：“孝文時(shí)不居明光宮，斷獄不三人忿磅。”積善修德糯彬，美名流之，是以君子惡居下流葱她。夫賁光上書于漢撩扒，漢為今世，增益功美吨些，猶過其實(shí)搓谆，況上古帝王久遠(yuǎn)炒辉，賢人從后褒述，失實(shí)離本泉手，獨(dú)已多矣黔寇。不遭光武論，千世之后斩萌，孝文之事載在經(jīng)藝之上缝裤，人不知其增，居明光宮颊郎，斷獄三人憋飞，而遂為實(shí)事也。

【注釋】①垂辭：指著書姆吭。②沒：這里是漫過搀崭，超過的意思。

（二）劉勰《文心雕龍·夸飾》（節(jié)選）

夫形而上者謂之“道”猾编，形而下者謂之“器”瘤睹。神道難摹，精言不能追其極答倡；形器易寫轰传，壯辭可得喻其真。才非短長瘪撇，理自難易耳获茬。故自天地以降，豫入聲貌倔既，文辭所被恕曲，夸飾恒存。雖《詩》渤涌、《書》雅言佩谣，風(fēng)格訓(xùn)世，事必宜廣实蓬，文亦過焉茸俭。是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠安皱；說多則“子孫千億”调鬓，稱少則“民靡孑遺”；襄陵舉滔天之目酌伊，倒戈立漂杵之論腾窝。辭雖已甚，其義無害也。且夫鸮音之丑虹脯，豈有泮林而變好驴娃？荼味之苦，寧以周原而成飴归形？并意深褒贊托慨，故義成矯飾。大圣所錄暇榴，以垂憲章厚棵。孟軻所云，“說《詩》者不以文害辭蔼紧，不以辭害意”也婆硬。

然飾窮其要，則心聲鋒起奸例；夸過其理彬犯，則名實(shí)兩乖。若能酌《詩》查吊、《書》之曠旨谐区，翦揚(yáng)、馬之甚泰逻卖，使夸而有節(jié)宋列，飾而不誣，亦可謂之懿也评也。

5．下面句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是

A．諸子之文炼杖，筆墨之疏 疏：注釋、解釋

B．風(fēng)格訓(xùn)世盗迟，事必宜廣 訓(xùn)：教誨坤邪，教導(dǎo)

C．審然之語，千反萬畔 審：審察

D．使夫純樸之事罚缕，十剖百判 純樸：簡單

【知識點(diǎn)】本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力艇纺，能力層次為B級（理解）。

【答案和解析】答案：C 解析：審：清楚怕磨，明了喂饥。

【思路點(diǎn)撥】推斷文言實(shí)詞的含義：1.聯(lián)想已知。聯(lián)想課文有關(guān)語句中的用法肠鲫，相互比照，辨其異同或粮，然后初步確定文中實(shí)詞的含義导饲。2.借助成語推斷詞義。解釋文言實(shí)詞時(shí)，如果能聯(lián)想到含有這一語素的成語渣锦，理解詞義就省時(shí)省力了硝岗。3.詞義代入。古漢語單音詞占多數(shù)袋毙，一詞多義的現(xiàn)象很普遍型檀，確定一個(gè)多義詞在具體的語言環(huán)境中意義，可先把這個(gè)多義詞素組成若干個(gè)雙音詞听盖，然后用"代入法"把這些詞放在具體語境中去體會胀溺，可以推斷一些詞語的意義。4.注意通假皆看。當(dāng)根據(jù)本字的義項(xiàng)無法講通時(shí)仓坞，可以借助聲旁，根據(jù)通假音同或音近的原則腰吟，大膽推測其相通的字无埃。

6．下面句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．故譽(yù)人不增其美，則聞?wù)卟豢炱湟?自其不變者而觀之毛雇，則物與我皆無盡也

B．聞一增以為十嫉称，見百益以為千 臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎

C．墨子哭于練絲灵疮，楊子哭于歧道 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙

D．荼味之苦织阅，寧以周原而成飴 余與四人擁火以入

【知識點(diǎn)】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級為B級（理解）始藕。

【答案和解析】答案：A 解析：A項(xiàng)均作“那么”蒲稳；B項(xiàng)前者是“以之為”，后者是“認(rèn)為”伍派；C項(xiàng)前者是“對著”或“向著”江耀，后者是“被”；D項(xiàng)前者是“因?yàn)?rdquo;诉植，后者是“來”表承接祥国。

【思路點(diǎn)撥】因?yàn)楦呖继撛~的考查多采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式，課內(nèi)的例句多是一些較典型的用法晾腔，應(yīng)是考生熟知的舌稀，所以我們只要知道課內(nèi)例句中虛詞的用法，將它代入另一句中去檢驗(yàn)灼擂，就可以推斷用法是否相同壁查。

7．下面用“／”給文中畫波浪線部分的斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．經(jīng)增非一／略舉較著／令恍惑之人／觀覽采擇／得以開心通意／曉解覺悟

B．經(jīng)增非一略／舉較著令／恍惑之人觀覽／采擇得以開心／通意曉解覺悟

C．經(jīng)增非一／略舉較著／令恍惑之人／觀覽采擇得／以開心通意／曉解覺悟

D．經(jīng)增／非一略舉／較著令恍惑之人／觀覽采擇／得以開心通意／曉解覺悟

【知識點(diǎn)】本題考查考生文言閱讀與斷句的能力，能力層級為E級（運(yùn)用）剔应。

【答案和解析】答案：A 解析：根據(jù)語境推敲句子大意睡腿，然后再去劃分?jǐn)嗑洹?p> 【思路點(diǎn)撥】做好本題语御，要掌握文言斷句的基本原則： 1.要通讀全文，仔細(xì)體會詞席怪、短語以及句子之間的聯(lián)系应闯。2.要先易后難，把會斷的句子先斷開挂捻，逐步縮小范圍碉纺，直到把所有的句子都斷開。3.要重視內(nèi)容刻撒，斷完后根據(jù)句子的含義骨田、文章的內(nèi)容再核對一遍。

8．下面是對兩則選文觀點(diǎn)的梳理疫赎，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．王充對“稱美過其善盛撑，進(jìn)惡沒其罪”的世俗是持批判態(tài)度的。

B．王充認(rèn)為儒家“經(jīng)藝”夸張失實(shí)之處非常典型捧搞，為世俗帶了壞樣抵卫，理應(yīng)批判。

C．劉勰贊同孟子的只要“不以文害辭胎撇，不以辭害意”介粘，適當(dāng)?shù)目滹椧彩呛玫摹?p> D．王、劉均認(rèn)為“藝增”“夸飾”都要有根據(jù)并且符合事實(shí)晚树，不能歪曲事實(shí)真相姻采。

【知識點(diǎn)】本題考查考生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層次為C（分析綜合）爵憎。

【答案和解析】答案：B 解析：王認(rèn)為儒家“經(jīng)藝”“增過其實(shí)皆有事為慨亲，不妄亂誤以少為多也”，與世俗不同宝鼓，實(shí)際上是認(rèn)可“經(jīng)藝”的刑棵，而不是批判。

【思路點(diǎn)撥】此類題一般以選擇題的形式考查愚铡，選項(xiàng)按原文順序蛉签，依次對內(nèi)容進(jìn)行分析、概括沥寥，其中一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性碍舍，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)邑雅、人物及事件不符的內(nèi)容片橡、詞語。做題時(shí)要仔細(xì)推敲淮野，認(rèn)真比對锻全。此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類型可分為信息錯(cuò)位狂塘、錯(cuò)解詞語录煤、強(qiáng)加因果（或因果倒置）鳄厌、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等妈踊。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干了嚎，依文索義，正確分析廊营。

9．將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語歪泳。（10分）

（1）稱美過其善，進(jìn)惡沒其罪露筒。（3分）

（2）說《詩》者不以文害辭呐伞，不以辭害意。（3分）

（3）使夸而有節(jié)慎式，飾而不誣伶氢，亦可謂之懿也。（4分）

【知識點(diǎn)】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力瘪吏，能力層次為B級（理解）癣防。

【答案和解析】答案：（1）贊揚(yáng)美的超過他原有的好處，批評壞的超過他原有的過失掌眠。

（2）“解說《詩經(jīng)》的人蕾盯，不要因?yàn)榫心嘤谵o藻而妨害了對詩句的理解，也不要因?yàn)榫心嘤谠娋浔旧矶`解了作者的原意蓝丙。”

（3）如果做到夸張有一定的節(jié)制级遭，修飾而不違反事實(shí)，這就可以算是美好的作品了渺尘！

解析：（1）采分點(diǎn)：“稱”挫鸽，贊美；“過”沧烈，超過掠兄；“進(jìn)”，批評锌雀。

（2）采分點(diǎn)：“說”蚂夕，解釋或闡釋；“以”腋逆，因?yàn)椋?ldquo;害”婿牍，妨害。

（3）采分點(diǎn)：“使”惩歉，假使或如果等脂；“節(jié)”俏蛮，節(jié)制；“誣”上遥，虛妄或違背事實(shí)搏屑；“懿”，美好粉楚。

【思路點(diǎn)撥】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子辣恋。無論何種句子,都不能脫離語境去理解,要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”模软。②要注意詞類活用伟骨、通假字這些文言現(xiàn)象,對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解燃异。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識進(jìn)行比較,辨析異同携狭。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累,有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義回俐。

【參考譯文】

譯文一：

一般人犯毛病逛腿，毛病在于說事情夸大事實(shí)，寫文章著書鲫剿，文辭超過真實(shí)情況鳄逾，贊揚(yáng)美的超過好處，批評壞的超過過失灵莲。為什么呢雕凹？因?yàn)橐话闳撕闷妫黄嬲常挍]人聽枚抵。所以稱贊人不夸大他好的地方，那么聽的人心里不痛快明场；誹謗人不增加他的過錯(cuò)汽摹，那么聽的人心里不滿足。聽說一要夸大成十苦锨，看見百要增加成千逼泣，這使那些很簡單的事，分成十種舟舒、百種復(fù)雜的事拉庶；很明白的話，變成千種秃励、萬種相互背離的說法氏仗。墨子哭練絲，楊子哭歧道夺鲜，大概傷心失去根本皆尔，悲痛得離開了事實(shí)呐舔。流言蜚語，眾人傳說的話慷蠕，出至小人的口珊拼，流傳在街頭巷尾之間，都是這樣的砌们。各家學(xué)說的文章杆麸，各種各樣的解釋，都是賢人寫的浪感，精妙思想集粹，應(yīng)該符合事實(shí)了饼问，然而有的地方還是夸大影兽。也許儒家經(jīng)書上的話符合實(shí)際吧？說話慎重莫過于圣人莱革，儒家經(jīng)書萬代不變峻堰，然而有的還說過了頭，夸大了事實(shí)盅视【杳夸大事實(shí)都有目的，不會胡亂地闹击、錯(cuò)誤地把少的說成多的镶蹋。然而一定要評論，正是為了說明經(jīng)書上的夸大跟傳說的夸張是不一樣的赏半。經(jīng)書上的夸大不是少數(shù)贺归，略舉比較明顯的，讓模糊迷惑的人断箫，觀讀采納拂酣，能夠開通思想，理解覺悟仲义。

漢光武皇帝的時(shí)候婶熬，郎中汝南人賁光上書，說漢文帝時(shí)住在明光宮埃撵，整個(gè)國家只判了三個(gè)人的刑赵颅。這是在稱頌贊美漢文帝，陳述他的功績盯另。光武皇帝說：“孝文的時(shí)候不住明光宮性含，全國判刑也不只三個(gè)人。”積善事修德行鸳惯，美名傳揚(yáng)商蕴，這是因?yàn)榫佑憛捥幵诒娙怂傅牡匚坏肌ＹS光上書在漢朝，漢朝就是當(dāng)代绪商，夸講功德稱頌美名苛谷，尚且超過事實(shí)，何況上古的帝王離現(xiàn)在久遠(yuǎn)格郁，都是賢人從后代對他們進(jìn)行贊揚(yáng)陳述腹殿，不符合實(shí)際脫離本來情況的，當(dāng)然就更多了例书。要是不遭到光武皇帝的駁斥锣尉，若干代之后，漢文帝居明光宮决采，天下斷獄三人的事記載在儒家的經(jīng)典上自沧，人們不知道它是被夸張的，那么漢文帝住在明光宮树瞭，全國只有三人被判刑的事拇厢，就終于會成為真實(shí)事情了。

譯文二：

未成形的抽象的叫做“道”晒喷，已成形的具體的叫做“器”孝偎。微妙的道理不易說明，即使用精確的語言也不能完全表達(dá)出來凉敲；具體事物雖容易描寫衣盾，用有力的文辭更能體現(xiàn)出它的真象。這并不是由于作者的才能有大有小荡陷，而是事理本身在描述上有難有易雨效。所以從開天辟地以來，凡是涉及聲音狀貌的废赞，只要通過文辭表達(dá)出來徽龟，就有夸張和修飾的方法存在；即使是《詩經(jīng)》唉地、《尚書》中那種雅正的語言据悔，為了教育讀者，所談的事例一定要廣博耘沼，因而在文辭上也就必然有超過實(shí)際的地方极颓。所以《詩經(jīng)》里面談到高就說山高到天上，談到狹就說河里容不下小船群嗤；談到多就說子孫無數(shù)菠隆，談到少就說周朝的百姓死得不剩一個(gè)。《尚書》里面講到洪水包圍丘陵骇径，就有淹沒天空的說法躯肌；講到殷王的士兵叛歸周人，就有殺得流血可以浮起舂米槌的記載破衔。這些雖不免過甚其辭清女，但對于所要表達(dá)的基本意義卻并無妨害。再如貓頭鷹的叫聲本來是難聽的晰筛，怎能真像《詩經(jīng)·魯頌·泮水》中說的嫡丙，因?yàn)樗鼦阢叺臉渖隙兊煤寐犉饋砹四兀靠嗖说奈兜辣緛硎强嗟亩恋冢跄苷嫦瘛对娊?jīng)·大雅·綿》里面說的曙博，因?yàn)樯L在周國的平原上而變得糖漿似的甜呢？實(shí)在因?yàn)樽髡哂兄羁痰馁潛P(yáng)的意圖卦方，所以在文義上有所夸飾羊瘩。偉大的圣人將它采錄下來，作為后世的典范盼砍。因此孟軻曾說過：“解說《詩經(jīng)》的人，不要因?yàn)榫心嘤谵o藻而妨害了對詩句的理解逝她，也不要因?yàn)榫心嘤谠娋浔旧矶`解了作者的原意浇坐。”

然而如果夸飾能夠盡量抓住事物的要點(diǎn)，恰到好處黔宛，那讀者的共鳴就會蜂擁而起近刘；如果夸張違背了事物的常理，那語言和實(shí)際便會兩相乖違了臀晃。倘若能夠斟酌《詩經(jīng)》《尚書》這些經(jīng)典深遠(yuǎn)的旨意觉渴，剪除去掉揚(yáng)雄、司馬相如這些辭賦家過分的形容徽惋，使夸張有一定的節(jié)制案淋，修飾而不虛假，那也可以算是美好跋栈妗踢京！

關(guān)鍵詞：論衡·藝增