論根本策
民者旦签，國(guó)之根本也查坪。善為天下者，不視其治亂宁炫，視民而已矣偿曙。天下雖亂，民心未離羔巢，不足憂也望忆；天下雖治，民心離竿秆，可憂也启摄。人皆曰“天下國(guó)家”，孰為天下幽钢？孰為國(guó)家歉备？民而已。有民則有天下匪燕，有國(guó)家蕾羊；無(wú)民則天下空虛矣，國(guó)家名號(hào)矣谎懦《遣颍空虛不可居，名號(hào)不足守界拦。
然則民其與天下存亡乎吸申！其與國(guó)家衰盛乎！自古四夷不能亡國(guó)享甸，大臣不能亡國(guó)截碴，惟民能亡國(guó)。民蛉威，國(guó)之根本也日丹，未有根本亡而枝葉存者。故桀之亡以民也蚯嫌，紂之亡哲虾，亦以民也丙躏，秦之亡，亦以民也束凑。漢有平城之危晒旅、諸呂之難、七國(guó)之亂汪诉、王莽之篡废恋，漢終不亡，民心未去也扒寄。唐有武氏之變鱼鼓，祿山之禍，思明该编、朱泚迄本、宗權(quán)、希烈①諸侯之叛上渴，唐終不亡岸梨，民心未去也。夫四夷稠氮、大臣非不能亡國(guó)曹阔，民心尚在也。觀漢高祖隔披、文赃份、景、唐太宗奢米，其有以結(jié)民心之固抓韩。王莽篡奪，漢已亡矣鬓长，而民尚思漢恩未已谒拴，故光武乘之中興。武氏涉波、希烈之亂英上，唐已亡矣，而民尚思唐德未已啤覆，故終至于三百年苍日。莽等不能亡漢，武氏窗声、祿山諸寇不能亡唐是也相恃。民之叛也，雖以百里笨觅，雖以匹夫拦耐，猶能亡國(guó)耕腾。湯以七十里亡夏，文王以百里亡商杀糯，陳勝以匹夫亡秦是也幽邓。噫！民之未叛也火脉，雖四夷、諸侯柒啤、大臣倦挂，不能亡國(guó)，況匹夫乎担巩！民之叛也方援，雖匹夫猶能亡國(guó)，況四夷乎涛癌！
嗚呼呀癣！民可忽哉美浦？臣觀太祖、太宗项栏、真宗陛下養(yǎng)民勤矣浦辨，愛(ài)民至矣，然而天下之民困沼沈，其何故哉流酬？郡守縣令濫也，差役重也列另，貢獻(xiàn)勞也芽腾，兼并盛也，游惰眾也页衙。今欲息民之困晦嵌，在擇郡守縣令，省差役拷姿，罷貢獻(xiàn)惭载，寬館驛，久使任响巢，抑兼并描滔，斥游惰。
臣謹(jǐn)求其利病而各著于篇踪古。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(
A.夫黃巢伺唐之隙
C.為天下國(guó)家者伏穆，可不務(wù)民乎
D.空虛不可居拘泞，名號(hào)不足守
10.將文言虛詞以此填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(
11.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(
C.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民/故民離叛/國(guó)家傾喪
D.昏官庸吏不知民為天下/國(guó)家之根本/以草芥視民/以鹿豕視民故/民離叛/國(guó)家傾喪
13.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
參考答案
9.D（D.居：停留滩褥，存在病蛉。）
10.D。
11.C。
12.C（“希望太祖铡恕、太宗琢感、真宗洞察歷史”有誤。本文是石介給宋仁宗趙禎所上的《論根本策》的奏議探熔。作者是說(shuō)驹针，當(dāng)朝太祖、太宗诀艰、真宗皇帝陛下注重休養(yǎng)民眾可謂盡心柬甥，愛(ài)惜民力可謂周到。是為當(dāng)朝陳說(shuō)解決辦法而舉的事例）
13.（10分）
(1)（3分）善于治理天下的其垄，不看天下是治理得好（太平）還是治理得好不好（混亂）苛蒲，而是看人民如何。（“為”“治亂”“視”各1分）
(2)（3分）民眾叛離绿满，即便是一個(gè)普通民眾猶能亡國(guó)臂外，何況四夷呢！（“叛”“雖”“亡”各1分）
⑶（4分）伊尹喇颁、呂望不忍心桀漏健、紂的民眾陷于水深火熱，在耕田垂釣生活中決心努力橘霎，輔佐商湯蔫浆、周武王，流放夏桀姐叁、討伐紂王瓦盛，是義勇之人啊。（“涂炭”“憤”“放”判斷句式各1分）
【參考譯文】
人民外潜，是國(guó)家的根本原环。善于治理天下的，不看天下是治理得好（太平）還是治理得好不好（混亂）处窥，而是看人民如何扮念。天下即使混亂，民心沒(méi)有背離碧库，不足以擔(dān)憂柜与；天下即便太平，（如果）民心離散嵌灰，足以憂慮弄匕。人們都說(shuō)“天下國(guó)家”，什么是天下沽瞭？什么是國(guó)家迁匠？民眾而已。有民眾就有天下，有國(guó)家城丧；沒(méi)有民眾延曙，那么天下就會(huì)空虛（不充實(shí)）了，國(guó)家只是個(gè)名號(hào)了亡哄。（國(guó)家）空虛就不能夠長(zhǎng)久存在枝缔，國(guó)家的名號(hào)不足以堅(jiān)守。這樣看來(lái)蚊惯，民眾大概決定天下的存亡霸感丁！可能決定國(guó)家的衰盛敖匦汀趴荸！
自古以來(lái)，四方民族（騷擾宦焦、叛亂）不能夠使國(guó)家滅亡发钝，大臣（作亂）不能使國(guó)家滅亡，只有民眾能使國(guó)家滅亡波闹。民眾是國(guó)家的根本酝豪，從沒(méi)有根本滅亡可是枝葉（卻）能夠保存的。夏桀滅亡是因?yàn)椋ㄊィ┟癖娞蚧荆碳q滅亡也是因?yàn)椋ㄊィ┟癖姡爻瘻缤鲆彩且驗(yàn)椋ㄊィ┟癖娦客佟h朝雖然有漢高祖平城被圍之危險(xiǎn)锄码、諸呂作亂、七國(guó)叛亂晌涕、王莽篡權(quán)滋捶，漢朝這期間沒(méi)有滅亡，是因?yàn)槊裥臎](méi)有離散余黎。唐朝有武氏之變亂重窟，安祿山謀反之禍亂，（史）思明惧财、朱泚巡扇、宗權(quán)、希烈諸侯的反叛垮衷，唐朝這期間沒(méi)有滅亡厅翔，是因?yàn)槊裥臎](méi)有離散。
四夷（不臣服）搀突、大臣（叛亂）并非不能使國(guó)家滅亡刀闷，而是民心還存在。觀察漢高祖、漢文帝甸昏、漢景帝顽分、唐太宗，他們都有用以團(tuán)結(jié)民心使之堅(jiān)固的方法施蜜。王莽篡奪奪位卒蘸，西漢已經(jīng)滅亡了，可是民眾還在思念大漢的恩情花墩，故而光武帝（劉秀）得以憑借民心由西漢衰微而中興（建立東漢）悬秉。武氏、希烈變亂冰蘑，大唐已經(jīng)滅亡了和泌，可是民眾還在思念大唐的恩情未已，故而唐朝終于支撐了近三百年祠肥。王莽等人不能使?jié)h滅亡武氓，武氏改制、祿山等人入侵不能使唐朝滅亡就是這個(gè)道理仇箱。民眾叛離县恕，即便是憑借百里的土地，即使憑著一個(gè)普通民眾剂桥，還是能使國(guó)家滅亡忠烛。商湯憑借七十里（大小）滅亡夏朝权逗，周文王憑借百里滅亡殷商美尸，陳勝憑借普通個(gè)人滅亡秦朝就是這個(gè)道理。哎斟薇！民眾不叛離师坎，即便是四夷、諸侯堪滨、大臣胯陋，不能使國(guó)家滅亡，何況一個(gè)普通民眾呢袱箱！民眾叛離遏乔，即便是一個(gè)普通民眾猶能亡國(guó)，何況四夷呢发笔！
哎按灶！管理天下國(guó)家，可以不去致力（重視）民眾嗎筐咧？《書(shū)》上說(shuō)：“值得敬畏的不是民眾鸯旁。”孟子說(shuō)：“民眾最值得重視噪矛，社稷江山次于民眾，國(guó)君相比（民眾铺罢、社稷）較為輕微艇挨。”孟子的這種說(shuō)法，大概是說(shuō)（君主）不敢憑借萬(wàn)乘之尊而輕視民眾韭赘。所以古代的天子看重民眾缩滨，不敢輕視、怠慢鰥寡之人泉瞻。民眾雖然是普通人脉漏，有義勇，也有豪杰袖牙，有奸雄侧巨。伊尹、呂望鞭达，都是義勇之人司忱；陳勝是豪杰；黃巢是奸雄畴蹭。伊尹坦仍、呂望不忍心桀、紂的民眾陷于水深火熱叨襟，在耕田垂釣生活中決心努力繁扎，輔佐商湯、周武王糊闽，流放夏桀梳玫、討伐紂王，是義勇之人啊墓怀。黃巢等候唐朝衰亡的間隙汽纠，趁著民眾饑寒卫键，積聚士兵侵?jǐn)_天下傀履，是奸雄。哎呀莉炉！昏官庸吏不知民眾是天下钓账、國(guó)家的根本，看待民眾如草芥絮宁，看待民眾如鹿豕梆暮，故而民眾離心背離，天下國(guó)家傾覆滅亡绍昂。哎啦粹！民眾能夠忽視嗎偿荷？臣查看當(dāng)朝太祖、太宗唠椭、真宗皇帝陛下注重休養(yǎng)民眾可謂盡心跳纳，愛(ài)惜民力可謂周到了，然而天下民眾困苦贪嫂，這是什么原因呢寺庄？郡守縣令過(guò)多，差使勞役繁重力崇，供奉君王太疲憊了斗塘，土地兼并太厲害了，放縱懈怠眾多啊×裂ィ現(xiàn)今想要解決民眾的困苦馍盟，在于選擇郡守縣令，減少差役台猴，停止供奉君王朽合，抑制土地兼并，責(zé)備那些放縱懈怠的行為饱狂。我謹(jǐn)慎地探求其中的利病曹步，并且各自撰寫(xiě)在篇章里。
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