《游褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后剑逃，以追憶形式寫下的一篇游記浙宜。該篇游記因事見理，夾敘夾議蛹磺，其中闡述的諸多思想粟瞬，不僅在當(dāng)時難能可貴，在當(dāng)今社會也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義萤捆。“世之奇?zhèn)ト蛊贰⒐骞炙着⒎浅Ｖ^，常在險遠(yuǎn)”更成為世人常用的名言市怎。
該文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職岁忘，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下的区匠。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書干像，主張改革政治。12年后（1070年）罷相驰弄。他不顧保守派反對麻汰，積極推行新法。提出“天變不足畏戚篙，祖宗不足法五鲫，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方岔擂。
原文：
褒禪山亦謂之華山位喂，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之智亮；以故其后名之曰“褒禪”忆某。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也阔蛉。距其院東五里弃舒，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也状原。距洞百余步聋呢，有碑仆道，其文漫滅颠区，獨其為文猶可識曰“花山”削锰。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也毕莱。
其下平曠器贩，有泉側(cè)出，而記游者甚眾朋截，所謂前洞也蛹稍。由山以上五六里，有穴窈然部服，入之甚寒唆姐，問其深，則其好游者不能窮也廓八，謂之后洞奉芦。余與四人擁火以入赵抢，入之愈深，其進(jìn)愈難声功，而其見愈奇烦却。有怠而欲出者，曰：“不出减噪，火且盡短绸。”遂與之俱出。蓋余所至筹裕，比好游者尚不能十一醋闭，然視其左右，來而記之者已少朝卒。蓋其又深证逻，則其至又加少矣。方是時抗斤，余之力尚足以入囚企，火尚足以明也。既其出瑞眼，則或咎其欲出者龙宏，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也伤疙。
于是余有嘆焉银酗。古人之觀于天地、山川徒像、草木黍特、蟲魚、鳥獸锯蛀，往往有得灭衷，以其求思之深而無不在也。夫夷以近旁涤，則游者眾翔曲；險以遠(yuǎn)，則至者少劈愚。而世之奇?zhèn)ゲ磕⒐骞郑浅Ｖ^造虎，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉纷闺，故非有志者不能至也算凿。有志矣份蝴，不隨以止也，然力不足者氓轰，亦不能至也婚夫。有志與力，而又不隨以怠署鸡，至于幽暗昏惑而無物以相之案糙，亦不能至也。然力足以至焉靴庆，于人為可譏时捌，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者炉抒，可以無悔矣奢讨，其孰能譏之乎？此余之所得也焰薄！
余于仆碑拿诸，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者塞茅，何可勝道也哉亩码！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉野瘦，長樂王回深父描沟，余弟安國平父、安上純父缅刽。
至和元年七月某日啊掏，臨川王某記。
相關(guān)試題及答案
10．對下列句子中加點詞的解釋衰猛，不正確的一項是（ ）（3分）
A．余與四人擁火以入 擁：持迟蜜、拿
B．夫夷以近，則游者眾 夷：平坦
C．唐浮圖慧褒始舍于其址 舍：房舍
D．至于幽暗昏惑而無物以相之 相：幫助
10.C/舍：筑舍定居
11. 下列各組句子中啡省，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
以其乃華山之陽名之也 其進(jìn)愈難娜睛，而其見愈奇記
A． B.
晉侯、秦伯圍鄭卦睹，以其無禮于晉 荊軻逐秦王畦戒，秦王還柱而走
既其出，則或咎其欲出者 然力足以至焉结序，于人為可譏
C. D.
方其破荊州障斋，下江陵 況修短隨化，終期于盡
11.A/以：均作連詞，表因果垃环，因為邀层。B而：連詞，上句表順承遂庄；下句表修飾寥院，不譯。C其：上句語氣助詞涛目，不譯秸谢；下句代詞，他霹肝。D于：介詞估蹄，上句譯為“在……方面”；下句譯為“到”阿迈。
12. 以下各組句子中元媚，全都說明后洞“游歷艱難”的一組是（ ）（3分）
①由山以上五六里，有穴窈然苗沧，入之甚寒
②其下平曠刊棕，有泉側(cè)出
③入之愈深，其進(jìn)愈難待逞，而其見愈奇
④然視其左右甥角，而記之者已少
⑤方是時，余之力尚足以入识樱，火尚足以明也
⑥所謂華山洞者嗤无，以其乃華山之陽名之也
A. ①②④ B. ①③④ C. ③④⑤ D. ②③⑥
12.B/②寫前洞；⑤寫“我”還有力量游歷怜庸，火把還足夠照明当犯；⑥寫華山洞命名的原因。
13. 下列表述不符合原文意思的—項是（ ）（3分）
A. 作者認(rèn)為要到達(dá)有“奇?zhèn)ジ罴病⒐骞趾课馈⒎浅Ｖ^”的地方，需要志宏榕、力拓诸、物，三者中“志”最重要麻昼。
B. 文章指出探求事物只要盡了“志”與“力”奠支，即使不能到達(dá)“險遠(yuǎn)”之境，也沒什么可后悔的抚芦。
C. 作者贊美了古人求思之深之廣的治學(xué)精神倍谜，批評了當(dāng)時社會上淺嘗輒止迈螟、浮泛不實的學(xué)風(fēng)。
D. 本文是一篇敘議結(jié)合的游記尔崔，以記游為載體井联，因事說理，生發(fā)議論您旁，闡釋了學(xué)人治學(xué)的道理。
13.C/“批評了當(dāng)時淺嘗輒止的浮泛不實的學(xué)風(fēng)”轴捎，文中沒有依據(jù)鹤盒。
14．把語段中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
⑴問其深侦副，則其好游者不能窮也侦锯。（3分）
⑵余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（3分）
⑶以其求思之深而無不在也秦驯。（3分）
14.⑴探詢洞的深度尺碰，就是那些喜好游歷的人也不能窮盡。（計分點：問译隘、深亲桥、窮、）
⑵我也后悔自己跟隨他們（出）因而沒能窮盡游洞的快樂固耘。（計分點：亦题篷、隨、極）
⑶因為他們探究厅目、思考深邃而且廣泛番枚。（計分點：以、求损敷、無不在）
二：
18葫笼、上文節(jié)選自課文《＿＿＿＿＿＿＿＿》，作者王安石拗馒，號＿＿＿＿＿路星，世稱＿＿＿＿＿（2分）（三空中任何一空出錯即扣1分，扣完為止）
19瘟忱、解釋下列加點的詞語：（4分）
①.則或咎其欲出者（）②.至于幽暗昏惑而無物以相之（）
③.何可勝道也哉（）④.后世之謬其傳而莫能名（)
20奥额、選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項（）（2分）
A．距其院東五里
B．以其求思之深而無不在也
C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
D．一之謂甚，其可再乎访诱？
21垫挨、翻譯下列語句：（5分）
①、然力足以至焉而不至触菜，于人為可譏九榔，而在己為有悔。
②、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也哲泊。
22剩蟀、作者由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實，引起了深入思考切威。他認(rèn)為“求思”應(yīng)具備一些條件育特。請結(jié)合實際，談?wù)勀阏J(rèn)為這些條件中哪個條件起決定作用先朦？（3分）
參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)：
18缰冤、游褒禪山記半山王荊公（寫王臨川、王文公亦可）（2分）（三空中任何一空出錯即扣1分喳魏，扣完為止）
19棉浸、①責(zé)怪②輔助③盡④說出名字（4分）
20、D（例句中的“其”與D項中的“其”都用作副詞刺彩，表反詰語氣迷郑。其他三項中的“其”都用作代詞。）
21创倔、①可是嗡害，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的三幻，在自己來說也是有所悔恨的就漾。（3分然、焉念搬、為抑堡、通順）②這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎取舍的原因啊。（2分所以朗徊、慎取首妖、通順）22、古人觀于山川爷恳、草木有缆、蟲魚往往有得，是因為“求思之深無不在也”温亲，是他們苦心探索棚壁，務(wù)求深入的結(jié)果。王安石游褒禪山之所得栈虚，是由游山的經(jīng)過所見獲得的啟示袖外。他認(rèn)為，要觀賞到“非常之觀”魂务，首先要定立志向曼验，因為非常之觀常在險遠(yuǎn)泌射，定立了志向，還要有能力鬓照、毅力熔酷，還要有所憑借和幫助。在有能力豺裆、有物力的情況下半途而廢拒秘，會徒然讓人譏訕，也給自己留下無窮遺憾臭猜。游山如此翼抠，個人修養(yǎng)、做學(xué)問获讳、干事業(yè)無不如此。在客觀條件具備的情況下活喊，事情成敗的關(guān)鍵往往在于主觀的認(rèn)識和努力丐膝。王安石的一番感慨，自然與他的改革事業(yè)的理想和后來百折不撓的經(jīng)歷緊密相連钾菊。由此帅矗，學(xué)生可以談志向，談毅力煞烫，談機遇浑此，也可以談志、力與客觀條件的聯(lián)系滞详，也可以由文章的觀點凛俱，評論王安石的變法的成敗、教訓(xùn)等料饥。（3分）
三：
8．對下列句中加點詞的解釋蒲犬，不正確的一項是
A．其文漫滅
B．蓋音謬也
C．有怠而欲出者
D．火尚足以明也
9．對下列句中加點詞意義和用法的判斷岸啡，正確的一項是
①距其院東五里
③以故其后名之曰“褒禪”
A．①②相同原叮，③④相同。
C．①②不同，③④不同悦荒。
10．對下面句子的翻譯逾冬，正確的一項是
蓋余所至黍聂，比好游者尚不能十一躺苦。
A．大概我走過的路程，比起那些喜歡游覽的人來說产还，已達(dá)到十分之一匹厘。
B．大概我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說脐区，還不到十分之一愈诚。
C．大概我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說牛隅，不到百分之十一炕柔。
D．大概我走過的路程，比起那些喜歡游覽的人來說媒佣，不到百分之十一匕累。
11．對上文內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．選文第一段緊扣題目默伍，從山名由來寫起到考證山名結(jié)束欢嘿。
B．選文第二段既詳寫前洞的景色，又著重寫游后洞的過程也糊。
C．作者在領(lǐng)略后洞奇景時炼蹦，因聽了別人的話從洞中退出來。
D．作者沒能極盡游賞之樂狸剃，一個“悔”字概括了他的心情掐隐。
參考答案
8．D 9．C 10．B 11．B
參考譯文
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住钞馁，死后又葬在那里虑省；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山僧凰。如今人們所說的慧空禪院慷妙，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里允悦，是人們所說的華山洞膝擂，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步隙弛，有一座石碑倒在路旁架馋，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅全闷，只有從勉強能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣叉寂。如今將“華”讀為“華實”的“華”，是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤总珠。
由此向下的那個山洞平坦而空闊屏鳍，有一股山泉從旁邊涌出勘纯，在這里游覽、題記的人很多钓瞭，（這就）叫做“前洞”驳遵。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴山涡，一派幽深的樣子堤结，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度鸭丛，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”竞穷。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深鳞溉，前進(jìn)越困難瘾带，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去熟菲，火把就要熄滅了月弛。”于是，只好都跟他退出來科盛。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來菜皂，大概還不足十分之一贞绵，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了恍飘。洞內(nèi)更深的地方榨崩，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時章母，我的體力還足夠前進(jìn)母蛛，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后乳怎，就有人埋怨那主張退出的人彩郊，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣蚪缀。
對于這件事我有所感慨秫逝。古人觀察天地、山川询枚、草木违帆、蟲魚、鳥獸金蜀，往往有所得益刷后，是因為他們探究的畴、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方尝胆，前來游覽的人便多丧裁；危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少班巩。但是世上奇妙雄偉渣慕、珍異奇特、非同尋常的景觀抱慌，常常在那險阻逊桦、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方抑进，所以强经，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣寺渗，也不盲從別人而停止匿情，但是體力不足的，也不能到達(dá)信殊。有了志氣與體力炬称，也不盲從別人、有所懈怠涡拘，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持玲躯，也不能到達(dá)■Γ可是跷车，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的橱野，在自己來說也是有所悔恨的朽缴；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨水援，難道誰能譏笑他嗎密强？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑蜗元，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留誓斥，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢许帐？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故劳坑。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉成畦；長樂人王回距芬，字深甫涝开；我的弟弟王安國，字平甫框仔；王安上舀武，字純甫。至和元年七月离斩，臨川人王安石記银舱。
關(guān)鍵詞：游褒禪山記
