唐子曰：“大清有天下己莺，仁矣。自秦以來(lái)戈轿，凡為帝王者皆賊也凌受。”妻笑曰：“何以謂之賊也？”曰：“今也有負(fù) 數(shù)匹布或擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者思杯，或殺之而有其布粟胜蛉，是賊乎，非賊乎智蝠？”曰：“是賊矣腾么。”
唐子曰：“殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊杈湾；殺天下之人而盡有其布粟 解虱，而反不謂之賊乎？三代以后漆撞，有天下之善者莫如漢殴泰，然高帝屠城陽(yáng)，屠潁陽(yáng)浮驳，光武帝屠城三百 悍汛。使我而事高帝，當(dāng)其屠城陽(yáng)之時(shí)至会，必痛哭而去之矣离咐；吾不忍為之臣也。”
妻曰：“當(dāng)大亂之時(shí)，豈能不殺一人而定天下宵蛀？”唐子曰：“定亂豈能不殺乎昆著？古之王者，有不得已而殺者二：有罪术陶，不得不殺凑懂；臨戰(zhàn)，不得不殺梧宫。有罪而殺接谨，堯舜之所不能免也；臨戰(zhàn)而殺塘匣，湯武之所不能免也脓豪；非是，奚以殺為忌卤？若過(guò)里而墟其里跑揉，過(guò)市而竄其市，入城而屠其城埠巨，此何為者历谍？大將殺人，非大 將殺之辣垒，天子實(shí)殺之望侈；裨將殺人，非裨將殺之勋桶，天子實(shí)殺之脱衙；卒伍殺人，非卒伍殺之例驹，天子實(shí)殺之捐韩；官吏殺人，非官吏殺之鹃锈，天子實(shí)殺之荤胁。殺人者眾手，實(shí)天子為之大手屎债。天下既定仅政，非攻非戰(zhàn)，百姓死于兵與因兵而死者十五六盆驹。暴骨未收圆丹，哭聲未絕，目眥未干躯喇，于是乃服袞冕辫封，乘法駕，坐前殿，受朝賀倦微，高官室檀咙，廣苑囿，以貴其妻妾璃诀，以肥其子孫，彼誠(chéng)何心而忍享之蔑匣？若上使我治殺人之獄劣欢，我則有以處之矣。匹夫無(wú)故 而殺人裁良，以其一身抵一人之死凿将，斯足矣；有天下者無(wú)故而殺人价脾，雖百其身不足以抵其殺一人之罪牧抵。是何也？天子者侨把，天下之慈母也犀变，人所仰望以乳育者也，乃無(wú)故而殺之秋柄，其罪豈不重于匹夫获枝？”
（節(jié)選自清代唐甄《室語(yǔ)》）
5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．或擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者
C．裨將殺人，非裨將殺之
6. 下列各組句子中省店，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者
B. 而反不謂之賊乎
C．有天下之善者莫 如漢
D. 于是乃服袞冕笨触，乘法駕
A. 作者從身邊的例子說(shuō)起，借用殺人而非法占有他人布粟的盜賊一例類(lèi)比芦劣，清晰明了地提出自己的觀點(diǎn)：所有的帝王奪取天下粗俱，都是非仁義的盜賊行為。
B. 即使是最仁義的漢朝虚吟，光武帝曾經(jīng)屠殺城陽(yáng)源梭、潁陽(yáng)，高帝屠城三百稍味，如果讓作者侍奉這些君主废麻，因?yàn)椴蝗绦模髡咭欢〞?huì)痛哭離去模庐。
C. 作者認(rèn)為堯舜烛愧、湯武的殺人行為都是不得已而為之，而自秦到清朝的帝王為了謀求自己的一己之私，置天下黎民百姓的生死于不顧怜姿。
D. 天子是天下仁慈的母親慎冤，是人們仰望而希望得到哺育的人，如果無(wú)緣無(wú)故殺掉他沧卢，那么這個(gè)人的罪孽比一般（殺害他人的）人要重蚁堤。
8．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）殺天下之人而盡有其布粟但狭，而反不謂之賊乎披诗？（3分）
（2）非是，奚以殺為立磁？（3分）
（3）雖百其身不足以抵其殺一人之罪呈队。（4分）
參考答案
5、B (墟：名詞的使動(dòng)用法唱歧，使……變成廢墟)
6宪摧、A (A而：修飾 B之：人稱(chēng)代詞“他”/結(jié)構(gòu)助詞“的”
C者：……的(朝代)/表判斷 D 乃：就/竟然)
7、C (A颅崩、省略重要前提几于，原文中說(shuō)“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也”沿后，擴(kuò)大了作者批評(píng)的對(duì)象;B孩革、張冠李戴，“高帝”和“光武帝”交換位置;D得运、主客顛倒膝蜈，“無(wú)故而殺之”中的“之”指代百姓。)
8熔掺、(1)(3分)殺死天下人并且全部占有他們衣物和糧食饱搏，卻反而不稱(chēng)他為賊嗎?
(“布粟”，衣物和糧食置逻，翻譯為“財(cái)富”也給分推沸，1分;“而”翻譯出轉(zhuǎn)折關(guān)系，1分;句意1分)
(2)(3分)如果不是這兩種情況券坞，為什么要?dú)⑷四?
(翻譯出假設(shè)鬓催，1分;是，指代“這兩種情況”恨锚，1分;“奚以……為”宇驾，翻譯為“為什么……呢”，1分)
(3)(4分)即使讓他死一百次也不能夠用來(lái)抵償他殺一個(gè)人的罪行猴伶。
(雖课舍，即使塌西，1分;百，數(shù)詞的使動(dòng)用法筝尾，“使……死一百次”捡需，1分;抵，“抵償筹淫、補(bǔ)償”站辉，1分，句意1分)
【參考譯文】
唐子說(shuō)：“大清占有天下损姜，是仁德的饰剥。自從秦朝以來(lái)，凡是做帝王的都是盜賊薛匪。”妻子笑著說(shuō)：“為什么你稱(chēng)他們是賊呢?”唐子說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)背著幾匹布或者擔(dān)著幾斗粟米的人走在路上，有人殺了他并且劫走了他的布匹和粟米脓鹃，這個(gè)人是賊呢逸尖，不是賊呢?”妻子說(shuō)“這的確是賊。”
唐子說(shuō)：“殺一個(gè)人瘸右，拿走他的布匹糧食娇跟，還被稱(chēng)為賊;殺死天下人并且全部占有他們的衣物和糧食，卻反而不稱(chēng)他為賊嗎?夏商周三代以后太颤，治國(guó)有仁道的朝代沒(méi)有超過(guò)漢代的苞俘，但當(dāng)年漢高祖卻屠城陽(yáng)、屠穎陽(yáng)龄章，光武帝屠城三百吃谣。假如我是漢高祖的屬下，他屠城陽(yáng)的時(shí)候做裙，我一定會(huì)痛哭而離開(kāi)他;假如我是光武帝屬下岗憋，當(dāng)他屠殺第一座城時(shí)，我一定會(huì)痛哭而離開(kāi)他锚贱。我不忍心做他們的臣子仔戈。”
唐子妻說(shuō)：“當(dāng)天下大亂的時(shí)候，怎么能不殺一人而平定天下呢?”
唐子說(shuō)：“要平定天下之亂怎么能不殺人呢?古代的君王拧廊，只在兩種情況下才不得已殺人：一是這個(gè)人犯了死罪监徘，不得不殺;二就是面臨戰(zhàn)爭(zhēng)，不得不殺吧碾。犯了死罪的人凰盔，堯舜也不能赦免他;面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，商湯倦春、周武王也無(wú)法避免廊蜒。如果不是這兩種情況趴拧，為什么要?dú)⑷四?如果經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，就把這個(gè)村莊變成廢墟山叮，經(jīng)過(guò)一個(gè)城鎮(zhèn)著榴，就驅(qū)逐這個(gè)城鎮(zhèn)的居民，進(jìn)入一個(gè)城市就屠殺城中的百姓屁倔，這是什么行為?大將殺人脑又，不是大將殺的，實(shí)際是天子殺的：偏將殺人锐借，也不是偏將殺的问麸，實(shí)際也是天子殺的;士兵殺人，也不是士兵殺的钞翔，實(shí)際也是天子殺的;官吏殺人严卖，也不是官吏殺的，實(shí)際也是天子殺的布轿。殺人的具體的殺手很多哮笆，實(shí)際天子是最大的那只手。天下已經(jīng)安定了汰扭，不再攻殺作戰(zhàn)稠肘，可是死于戰(zhàn)爭(zhēng)和因戰(zhàn)爭(zhēng)而死的老百姓占十分之五六。死者暴露的尸骨還沒(méi)掩埋萝毛，百姓的哭聲還沒(méi)有停歇项阴，眼眶的淚水還沒(méi)有擦干。在這樣的時(shí)候笆包，天子卻穿戴禮服禮帽环揽，乘著威嚴(yán)的車(chē)駕，坐在宮殿前庵佣，接受群臣的朝賀薯演。蓋起巍峨的宮殿，建立廣闊的苑囿秧了，來(lái)使他的妻妾尊貴跨扮，來(lái)使他的子孫富有，他是什么樣的存心而忍心如此享受验毡。如果上天使我處置殺人的案件衡创，我就有辦法對(duì)付他了。如果平常人無(wú)故殺人 晶通，用他一命抵償一人之死璃氢，這就夠了;如果掌有天下的人，無(wú)故而殺人狮辽，那么即使讓他死一百次也不能夠用來(lái)抵償他殺一個(gè)人的罪行一也。這為什么呢?天子是天下人的慈母巢寡，是人們仰望且希望得到養(yǎng)育的人，可是他卻 無(wú)故殺了他們椰苟，他的罪過(guò)難道不比常人更重嗎?
關(guān)鍵詞：室語(yǔ)
