詩集自序①
李夢(mèng)陽
曹縣蓋有王叔武云薄辅，其言曰：“夫詩者要拂，天地自然之音也。今途鼓而巷謳站楚，勞呻而康吟脱惰，一唱而群和者，其真也窿春，斯之謂風(fēng)也枪芒。孔子曰：‘禮失而求之野。’今真詩乃在民間谁尸。而文人學(xué)子舅踪，顧往往為韻言，謂之詩良蛮。夫孟子謂《詩》亡然后《春秋》作者抽碌，雅也。而風(fēng)者亦遂棄而不采决瞳，不列之樂官货徙。悲夫!”李子曰：“嗟!異哉!有是乎?予嘗聆民間音矣，其曲胡皮胡，其思淫痴颊，其聲哀，其調(diào)靡靡屡贺，是金蠢棱、元之樂也锌杀，奚其真?”王子曰：“真者，音之發(fā)而情之原也泻仙。古者國異風(fēng)糕再，即其俗成聲。今之俗既歷胡玉转，乃其曲烏得而不胡也?故真者突想，音之發(fā)而情之原也，非雅俗之辨也究抓。”李子聞之猾担，矍然而興曰：“漢以來不復(fù)聞此矣!’’
王子曰：“詩有六義，比興要焉刺下。夫文人學(xué)子绑嘹，比興寡而直率多，何也?出于情寡而工于詞多也怠李。夫途巷蠡蠡之夫固無文也乃其謳鼓也呻吟也此唱而彼和無不有比焉興焉無非其情焉斯足以觀義矣圾叼。故曰：詩者，天地自然之音也捺癞。”李子曰：“雖然夷蚊，子之論者，風(fēng)耳髓介。夫雅惕鼓、頌不出文人學(xué)子手乎?”王子曰：“是音也，不見于世久矣唐础，雖有作者箱歧，微矣!”
李子于是憮然，已灑然醒也一膨。于是廢唐近體諸篇．而為李呀邢、杜歌行。王子曰：“斯馳騁之技也豹绪。”李子于是為六朝詩价淌。王子曰：“斯綺麗之余也。”于是為晉瞒津、魏詩蝉衣。曰：“比辭而屬義，斯謂有意巷蚪。”于是為賦病毡、騷。曰：“異其意而襲其言屁柏，斯謂有蹊啦膜。”于是為琴操②有送、古詩歌。曰：“似矣功戚，然糟粕也娶眷。”于是為四言似嗤，入風(fēng)出雅啸臀。曰：“近之矣，然無所用之矣烁落，子其休矣乘粒。”李子聞之，暗然無以難也伤塌。自錄其詩灯萍，藏篋笥③中，今二十年矣每聪，乃有刻而布者旦棉。李子聞之懼且慚。曰：予以詩药薯，非真也绑洛，王子所謂文人學(xué)子韻言耳，出之情寡而工之詞多者也童本。然又弘治真屯、正德④間詩耳，故自題目《弘德集》穷娱。每自欲改之以求其真绑蔫，然今老矣!
【注】①這是李夢(mèng)陽晚年為自己的詩集寫的序泵额，文中的“李子”是作者自稱配深。②琴操：琴曲名。③篋笥：竹箱之類嫁盲。④弘治：明孝宗年號(hào)篓叶。正德：明武宗年號(hào)。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋亡资，不正確的一項(xiàng)是
A．夫孟子謂《詩》亡然后《春秋》作者澜共，雅也
B．真者嗦董，音之發(fā)而情之原也
C．非雅俗之辨也
D．異其意而襲其言
10．下列各組句子中咬扇，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．①埋然而興曰
B．①不見于世久矣
C．①子其休矣
D．①乃有刻而布者
11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句懈贺，正確的一項(xiàng)是
A．夫途巷蠢蠢之夫／固無文也／乃其謳鼓也呻吟也／此唱而彼和無不有／比焉興焉／無非其情焉／斯足以觀義矣
B．夫途巷蠢蠢之／夫固無文也／乃其謳鼓也／呻吟也／此唱而彼和無不有／比焉興焉／無非其情／焉斯足以觀義矣
C．夫途巷蠢蠢之夫／固無文也／乃其謳鼓也／呻吟也／此唱而彼和／無不有比焉興焉／無非其情焉／斯足以觀義矣
D．夫途巷蠢蠢之／夫固無文也／乃其謳鼓也呻吟也／此唱而彼和／無不有比焉興焉／無非其情／焉斯足以觀義矣
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A．王叔武在與作者的對(duì)話中坡垫，提出了“真詩乃在民間”的觀點(diǎn)梭灿，并用孔子“禮失而求之野”的言論來加以佐證。
B．作者認(rèn)為一些具有金冰悠、元時(shí)代特點(diǎn)的民間歌謠不是真正意義上的詩歌堡妒，王叔武表示贊同，并對(duì)此作了進(jìn)一步的闡釋溉卓。
C．王叔武強(qiáng)調(diào)“比興”的重要性皮迟，認(rèn)為文人學(xué)子創(chuàng)作的詩大多過于直白，主要是過多考慮用詞而忽略情感造成的桑寨。
D．在這篇自序中伏尼，作者回顧了自己的創(chuàng)作歷程，認(rèn)為自己的詩只是“韻言”而非“真詩”西疤，這種自我反省精神是難能可貴的烦粒。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)今途鼓而巷謳代赁，勞呻而康吟扰她，一唱而群和者，其真也芭碍，斯之謂風(fēng)也徒役。
(2)古者國異風(fēng)，即其俗成聲窖壕。今之俗既歷胡忧勿，乃其曲烏得而不胡也?
參考答案
9.A（作：出現(xiàn)，興起瞻讽。）
10.C（句中語氣詞鸳吸，表商量或希望，還是速勇。A①連詞晌砾，表修飾；②連詞烦磁，表順承养匈。B①介詞哼勇，在；②介詞呕乎，表被動(dòng)积担。D①副詞，卻猬仁，竟然帝璧；②副詞，于是逐虚。）
11.C
12.B（“王叔武表示贊同聋溜，并對(duì)此作了進(jìn)一步闡釋”與文意不符谆膳。）
13.（10分）
⑴（5分）如今在道路上擊鼓在巷子里唱歌（或：在道路上叭爱、巷子里擊鼓唱歌），勞累時(shí)吟誦安樂時(shí)吟唱（或：勞累和安樂時(shí)吟唱）漱病，一人唱歌眾人應(yīng)和的买雾，這（或：它）是真正的詩，這就是人們所說的“風(fēng)”杨帽。（重點(diǎn)注意“鼓”“謳”“康”“和”“斯之謂”的翻譯漓穿。）
⑵（5分）古時(shí)候各地有不同的歌謠，根據(jù)（或：就著）當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗而形成曲調(diào)注盈。如今的風(fēng)俗已經(jīng)受胡人（的影響）晃危，這樣他們的曲調(diào)怎么能沒有胡地的風(fēng)格呢？（重點(diǎn)注意“風(fēng)”“即”“歷”“烏得”的翻譯和句子的通順老客。）
參考譯文
李夢(mèng)陽說：“曹縣有個(gè)叫王叔武的僚饭，他說：‘詩，是天地自然的聲音胧砰。當(dāng)今路途上唱的街巷里的歌的鳍鸵，勞作時(shí)哼的，快樂時(shí)傳誦的尉间。一人唱而大家都應(yīng)和的偿乖，這是真正的詩，這就是所說的風(fēng)哲嘲√靶剑孔子說：‘失禮而求之野。’當(dāng)今真正的詩就在民間眠副。但是文人學(xué)子画切，卻常常寫韻文，稱之為詩侦啸。孟子所說的《詩經(jīng)》消亡了后槽唾，孔子（借用詩經(jīng)創(chuàng)作的精髓）編纂了《春秋》丧枪，是正確的。而風(fēng)也就放棄不采集了庞萍，不將它收列在樂官拧烦。可悲岸奂啤恋博！’”李夢(mèng)陽說：“唉，不是這樣呀私恬！有這種情況嗎债沮？我曾經(jīng)聽到民間的聲音，它的曲子是少數(shù)民族的本鸣，它的情思很多疫衩，它的聲音哀怨，他的調(diào)子遲緩荣德，這是金闷煤、元的音樂，為什么這是真正的詩涮瞻？”王叔武說：“真正的詩鲤拿，發(fā)出的聲音它的本源是情感。古代各國的風(fēng)不一樣署咽，就是各國的風(fēng)俗（不同）而形成（不同的）聲音〗辏現(xiàn)在的民風(fēng)已經(jīng)經(jīng)歷過少數(shù)民族，可是它的曲子怎么能沒有少數(shù)民族的呢宁否？所以窒升，真正的詩，發(fā)出的聲音它的本源是情感家淤，沒有雅和俗的區(qū)分异剥。”李夢(mèng)陽聽到這句話，驚慌而起說：“差別大靶踔亍冤寿！漢代以來不在聽到這樣的話啊青伤！”
王叔武說：“詩有六義督怜，比興最重要。文人學(xué)子狠角，比興少但直率多号杠，為什么呢？從真情實(shí)感出發(fā)的少而擅長言詞的多。那些路途街巷的愚拙之人姨蟋，本來沒有文華詞采屉凯，竟然他們歌唱的，哼唱的眼溶，吟誦的”悠砚，行走的時(shí)候小聲低語，坐下來就唱歌堂飞，吃飯的時(shí)候喝斥灌旧，睡醒就說話，這里唱起來那里就應(yīng)和著绰筛，沒有哪個(gè)時(shí)候沒有比呀興呀枢泰，無處不是他們的真情（在表露），這足以觀察到（詩中的）義铝噩。所以說：詩衡蚂，是天地自然之音。”李夢(mèng)陽說：“即使這樣薄榛，孔子所論說的讳窟，是風(fēng)呀。雅和頌不是出自于文人之手嗎？”王叔武說：“這個(gè)聲音，不在世間出現(xiàn)已經(jīng)很久了刃永。”
李夢(mèng)陽在這個(gè)時(shí)候顯得悵然自失育八，過了一會(huì)兒瀟灑脫俗（個(gè)人感覺，灑然在此處應(yīng)該作“忽然改执，驚異狀”解更合適）變得清醒了啸蜜。于是廢除許多篇唐代近體詩，而寫李白辈挂、杜甫的歌行衬横。王叔武說：“這是騎馬飛奔的技巧。”李夢(mèng)陽說于是寫六朝的詩终蒂。王叔武說：“這是華美艷麗的余音蜂林。”（李夢(mèng)陽）于是寫魏、晉時(shí)候的詩拇泣。（王叔武）說：“挨近言辭而連綴大義噪叙，這稱之為有意。”（李夢(mèng)陽）于是寫賦霉翔、騷睁蕾。（王叔武）說：“與它的意思不同卻仿照它的言辭，這被稱為有方法。”（李夢(mèng)陽）于是寫琴操曲子眶、古詩歌瀑凝。（王叔武）說：“有點(diǎn)相像，但是是廢棄無用的東西臭杰。”（李夢(mèng)陽）于是寫四言詩猜丹。入于風(fēng)而出于雅。（王叔武）說：“接近它了硅卢，但是沒有地方用它了射窒，你還是停下吧。”
李夢(mèng)陽聽了這句話将塑，（顯出）糊涂的樣子沒有什么話來責(zé)問他了脉顿。（李夢(mèng)陽）自己收錄自己詩，收藏于竹箱之中点寥，（距）今已有二十年了艾疟，（今天）竟然又刻板發(fā)布（他的詩）的人。李夢(mèng)陽聽到這件事害怕并且慚愧敢辩。（他）說：“我的詩蔽莱，不是真正的詩。（是）王叔武所說的文人學(xué)子的韻言戚长，從真情實(shí)感出發(fā)的少盗冷，而擅長言辭的多。然而又是弘治同廉、正德年間的詩仪糖，所以自己題名為《弘德集》。（我）每次自己想要修改它來尋求真正的詩迫肖，但是現(xiàn)在年齡大了锅劝！”
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