(一)閱讀下面的文言文急鳄，完成5-8題谤民。
自 戒 鄭思肖
有行，至貧至賤可以進之疾宏；無行张足，至富至貴不可親之。何也坎藐？有行之人为牍，綱紀森然，動皆法度岩馍，不敢一毫越理犯分碉咆，恣其所行，雖貧乏不以為不足蛀恩，無故與之猶不受疫铜，況妄謀乎！忠孝仁義双谆，睦于家块攒，藹于鄉(xiāng)励稳，不以害遺于人，斷無后殃囱井。無行之人，譎佞殘妒趣避，塞于胸間庞呕，心目所至，悉犯于理程帕，貪涎滿吻住练，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣愁拭，雖死且有謀讲逛，余孽猶毒于人，必難終以福岭埠。匹夫有行盏混，保身、保家惜论、保子孫许赃，遺善為閭里傳；卿相無行馆类，亡身混聊、亡家、亡國乾巧、亡天下句喜，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相沟于，不若有行之匹夫咳胃。得若人而交之，非損我者也社裆，實益我者也拙绊。然我或有一于此，人將拒我泳秀，如之何得若是之人而交之耶标沪？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身嗜傅，庶乎可矣金句。妄以言議人，則幾于小人吕嘀；能自檢其身违寞，則不失為君子贞瞒。終身其行斯言乎！我少也昧趁曼，惟由我父所行之涂行焉军浆，凜凜然或恐悖之，玷于父母挡闰，愿必進于道乒融，期為君子之歸，故書以自戒摄悯。
(選自《鄭思肖集》赞季，上海古籍出版社1991年版)
5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．不敢一毫越理犯分 分：本分 B．譎佞殘妒奢驯，塞于胸間 譎：詭詐
C．使得時則以勢劫之矣 劫：劫持 D．期為君子之歸 期：希望
【答案】C
【解析】“劫”在此解釋為劫持申钩，顯然是錯誤的，運用代入法即可選出來瘪阁，這里應(yīng)該是“搶奪撒遣、強取”，如《荊軻刺秦王》“乃欲以生劫之罗洗，必得約契以報太子”愉舔。
6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是
A．遺善為閭里傳 為仲卿母所遣
B．其懼人之拒我也 夫人之相與伙菜，俯仰一世
C．妄以言議人轩缤，則幾于小人 空以身膏草野，誰復(fù)知之
D．終身其行斯言乎 其自視也贩绕，亦若此矣
【答案】D
【解析】A項兩個“為”均表被動火的，B項兩個“之”均為主謂之間，取消獨立性淑倾，C項兩個“以”均作介詞馏鹤，解釋為“用、拿”娇哆，D項第一個“其”表反問的語氣詞湃累，第二個“其”代詞，可譯為“它們”碍讨。
7．下列各句對原文的理解與分析治力，不正確的一項是
A．“有行之人”忠孝仁義，修身正己勃黍，為人稱道宵统，無論其貧賤富貴，都可結(jié)交親近覆获。
B．作者為人行事緊隨父親足跡马澈，唯恐有所背離瓢省，表現(xiàn)了他對父親的景仰和敬畏之心。
C．在寫法上痊班，文章將“有行之人”和“無人之人”進行對比勤婚，意在為“自戒”張本。
D．《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養(yǎng)辩块，以達到君子的境界蛔六。
【答案】D
【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章废亭，故不存在“勸諫他人”。
8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語具钥。(10分)
(1) 有行之人豆村，綱紀森然，動皆法度骂删。(3分)
譯文：
【答案】有品行的人掌动，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度宁玫。
【解析】得分點“行”“森然”粗恢，“法度”名詞作動詞，符合法度欧瘪。
(2) 雖貧乏不以為不足眷射，無故與之猶不受，況妄謀乎佛掖？(4分)
【答案】即使貧困也不認為不富足妖碉，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取呢!
【解析】得分點“足”“無故”（古今異義）“與”“妄”芥被。
(3) 得若人而交之欧宜，非損我者也，實益我者也拴魄。(3分)
【答案】得到這樣的人并與他交往冗茸，不是損害我，實在是對我有好處匹中，
【解析】得分點是“若”“交”“損”“益”夏漱，一否定判斷一肯定判斷句。
(二)文言文斷句职员。(3分)
9．下列文句斷句不正確的一項是
A．且足下昔以單車之使／適萬乘之虜／遭時不遇／至于伏劍不顧／流離辛苦／幾死朔北之野／丁年奉使／皓首而歸
B．方藺相如引璧睨柱／及叱秦王左右 /勢不過誅／然士或怯懦而不敢發(fā)／相如—奮／其氣威信敵國／退而讓頗／名重太山
C．秦穆之于晉／相與之久也／相信之深也／相結(jié)之厚也／一怵于燭之武之／棄晉如涕唾／亦何有于鄭乎
D．是謀非吾所能及也／無已／則有一焉／鑿斯池也／筑斯城也／與民守之／效死而民弗去／則是可為也
【答案】B
【解析】這個題目麻蹋，是以往所未曾出現(xiàn)過的形式，難度增大了很多焊切，它既不是上題閱讀材料中的語段扮授，也不是一個語段芳室，多個語段斷句，等于增加了四段文言材料刹勃，估計有很多考生是憑感覺選的答案堪侯，很難冷靜地去分析對與錯。但這四段均是對人教版高中必修課文的補充荔仁。
A項出自《答蘇武書》伍宦，是對必修四《蘇武傳》的補充，意思是：“您過去憑著單車出使到擁有強兵的敵國乏梁，逢上時運不佳次洼，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離遇骑，含辛茹苦卖毁，差點死在北方的荒野。壯年時奉命出使落萎，滿頭白發(fā)而歸亥啦。”
B項是《廉頗藺相如列傳》全文結(jié)尾時史遷的總結(jié)，其意是：“當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱练链，以及呵斥秦王左右的時候翔脱，就當(dāng)時的形式來說，最多不過是被殺媒鼓，然而一般人卻往往因為膽小而不敢有這樣的表現(xiàn)届吁。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國隶糕〈刹回來后有對廉頗隱忍退讓，他的聲譽比泰山還重枚驻。”故正確的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右濒旦。勢不過誅，然土或怯懦而不敢發(fā)再登，相如一奮其氣尔邓，威信敵國，退而讓頗锉矢，名重太山梯嗽。”
C項出自于呂祖謙的《東萊左傳博議》，意思是秦穆公對于晉國來說沽损，相處很長時間了灯节，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說的利益炎疆，拋棄晉國就像擤鼻涕吐唾沫卡骂，從鄭國又得到了什么呢？
D項這句話出自《孟子對滕文公》形入，這是對《寡人之于國也的延伸閱讀全跨，強調(diào)民本思想，意思是“謀劃這個（問題）不是我力所能及的亿遂。一定要（我）說浓若，就（只）有一個（辦法）：深挖這護城河，筑牢這城墻蛇数，與百姓共同守衛(wèi)城池挪钓、國家，百姓寧可獻出生命也不逃離耳舅，那么這就可以行得通了诵原。”
參考譯文：
有行，即使至貧至賤挽放，處于社會最底層，仍是親近之人蔓纠；無行辑畦，至富至貴，不值得親近腿倚。為什么呢纯出？有行之人，寂然不動時敷燎，武道為綱暂筝，文理為紀，內(nèi)斂于制度文件中硬贯，筆則筆焕襟，削則削，子夏之徒不能篡改一個字饭豹，謂之“綱紀森然”鸵赖；君子儒，一旦行動起來拄衰，動皆法度它褪，知進退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）翘悉。這種君子茫打，超越世俗的貧富觀，無功不受祿是這類人的操守，君子儒老赤，怎么會妄謀國家大事轮洋！君子儒，以“忠孝仁義”為本诗越，有利于國家砖瞧，愛惜其家族在故鄉(xiāng)的好名聲，這類人做事嚴密嚷狞，能為國家培根固本块促，不遺后患。無行之人床未，心胸間充滿詭異竭翠、獻媚、兇殘薇搁、嫉賢妒能之戾氣斋扰；一心一意想的是，巧言令色犯奸坐科之事啃洋，貪婪的口水都流到嘴外了传货，詭異、獻媚宏娄、兇殘问裕、嫉賢妒能之心，猶如熾烈的火焰孵坚，經(jīng)久不息粮宛。如果這種人得勢，國本都會被其劫空卖宠。這種人巍杈，為爭權(quán)奪利，有勇有謀扛伍；這種人在位筷畦，即使被鏟除，其政治影響蜒秤，難以收回汁咏，不慎用了這樣的小人儒，必有余殃于社稷作媚。匹夫有行攘滩，保身、保家纸泡、保子孫漂问，以其美名在故鄉(xiāng)廣為流傳為榮赖瞒；卿相無行，亡身蚤假、亡家栏饮、亡國、亡天下磷仰，以“遺臭為后世笑”為榮袍嬉。簡單判斷：無行之卿相，不若有行之匹夫灶平。得有行匹夫而交之伺通，不僅無損朝廷名聲，實在有利于向世人昭示朝廷之英明逢享。我擔(dān)心的是罐监，這樣的人，或許不臣瞒爬、不仕弓柱、不奉詔，怎么讓這些德智俱佳的君子侧但，能為我朝所用矢空？與其怕別人拒我，不如找出德智君子為什么拒絕我的根本所在禀横，明白這個理妇多，就可以找到具體措施了。隨所有人都執(zhí)懷疑之心燕侠，德之棄也，這樣的執(zhí)政思想立莉，跟小人沒有區(qū)別绢彤；能自檢有否有失德的言行，則不失君子風(fēng)范蜓耻。我要終身信守孔子儒行中的這些精要之處茫舶！年輕時，我不太明白這些道理刹淌。是我父親的高風(fēng)亮節(jié)饶氏，感染了我，我經(jīng)常警醒自己有勾，唯恐違背父母的教誨給父母臉上抹黑疹启。但愿我能以此立志，學(xué)圣人之道蔼卡，成為一個真君子喊崖，書以自戒。
關(guān)鍵詞：自戒
