贈醫(yī)者湯伯高序
【元】揭傒斯
楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然廊鸥，今為甚望浩。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效惰说，即屏去磨德。至于巫，反覆十數(shù)不效，不悔典挑，且引咎痛自責酥宴，殫其財，竭其力您觉，卒不效拙寡，且死，乃交責之曰顾犹，是醫(yī)之誤倒庵，而用巫之晚也。終不一語加咎巫炫刷。故功恒歸于巫擎宝，而敗恒歸于醫(yī)。
效不效浑玛，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉绍申。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人顾彰，又必假邪魅之候以為容极阅，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼涨享，求利益筋搏，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣厕隧。醫(yī)之道既久不勝于巫奔脐，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名吁讨，而學者日以怠髓迎，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼建丧，其先王之道不明歟排龄？何巫之禍至此也！人之得終其天年翎朱，不其幸歟橄维！
吾里有徐先生若虛者，郡大姓也拴曲。年十五舉進士挣郭，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良疗韵，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之侄非，以必得乃止蕉汪。歷數(shù)十年流译，其學大成，著《易簡歸一》數(shù)十卷者疤。辨疑補漏福澡，博約明察，通微融敏驹马，咸謂古人復生革砸。其治以脈，不以證糯累，無富貴貧賤不責其報信而治無不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣算利。
余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉泳姐，又止攻一門效拭，擅一長而已，無兼善之者胖秒。來旴江缎患，得湯伯高，該明靜深阎肝，不伐不矜挤渔，深有類于徐。余方憂巫之禍风题，醫(yī)之道不明判导，坐視民命之天閼而莫救，而愛高之學有類于徐俯邓，且試之輒效骡楼，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈之。嗟夫稽鞭，使世之醫(yī)皆若虛鸟整、伯高，信之者皆吾里之人朦蕴，巫其能久勝矣乎篮条！
伯高名堯，自號常靜處士吩抓。若虛名棪涉茧。聞廬山有郭氏，號南寄者疹娶，亦有名伴栓。
（選自《揭傒斯全集》）
7．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．藥一入口不效，即屏去 屏：摒棄
B．又必假邪魅之候以為容 容：容納
C．被重刑厚罰而不怨恚 恚：怨恨
D．其治以脈钳垮，不以證 證：癥狀
8．對文中畫波浪線部分的斷句惑淳，正確的一項是
A．無富貴貧賤/不責其報信/而治無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。
B．無富貴貧賤不責/其報信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣饺窿。
C．無富貴貧賤/不責其報/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣歧焦。
D．無富貴/貧賤不責其報/信而治/無不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。
9．下列對原文有關內容的概括和分析肚医，不正確的一項是
A．楚地的風俗是信巫不信醫(yī)绢馍。長久以來，巫禍橫行肠套，巫師把人治死也很少受到譴責舰涌，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學者不愿行醫(yī)糠排，所以求一良醫(yī)而不可得舵稠。
B．徐若虛先生舉進士后，不愿做官入宦，回鄉(xiāng)行醫(yī)哺徊。他虛心好學，努力鉆研乾闰，寫成了學術價值很高的專著落追；他醫(yī)術高明，治病效果顯著涯肩，其影響逐漸改變了當?shù)匦盼椎娘L俗轿钠。
C．旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術全面而精湛病苗，但他為人謙遜疗垛，從不自我夸耀，其醫(yī)風受到作者的贊賞硫朦。
D．作者寫這篇序是因為擔憂巫禍不除贷腕，醫(yī)道不明，無人挽救百姓的生命咬展。希望世上的醫(yī)生都像若虛泽裳、伯高，民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫破婆。
10．把第三答題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語涮总。（10 分）
①殫其財，竭其力祷舀，卒不效瀑梗，且死烹笔，乃交責之曰，是醫(yī)之誤夺克，而用巫之晚也箕宙。（5 分）
②人有一方之良，一言之善铺纽，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止哟忍。（5 分）
參考答案
7．B B選項也可采用詞性進行判別狡门，“容”為名詞，故“容納”不正確锅很。
8． C 通過“無富貴貧賤”可以排除B其馏、D兩個選項，“責”“信”均為動詞爆安，故 A選項中“不責其報信”不正確叛复。
9．A
10．
（1）用盡他們的錢財，耗盡他們的精力扔仓，最終不見效褐奥，將要死了，反而相互指責說翘簇，這是醫(yī)生的失誤撬码，而找巫師太晚了。
⑵（只要）別人有一個好的藥方版保，有一句有價值的（醫(yī)學）見解呜笑，必定攜重金不遠幾百里去拜他為師，一定要得到才罷休彻犁。
參考譯文
楚地的風俗相信巫師而不相信醫(yī)生叫胁，從夏、商汞幢、周三代都這樣驼鹅，現(xiàn)在就更厲害了。凡是有病不管時間長短病情輕重急鳄，藥一入口不見效谤民，就排斥掉。至于巫師疾宏，反復十數(shù)次不見效张足，不后悔，而且把過失歸在自己身上痛加責備自己坎藐，用盡他們的錢財为牍，耗盡他們的精力哼绑，最終不見效，將要死了碉咆，反而相互指責說抖韩，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了疫铜。始終不責怪巫師一句茂浮。所以功勞永遠歸于巫師，失敗永遠歸于醫(yī)生壳咕。見效不見效席揽，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們的后面。所以醫(yī)生想急于求利谓厘，被人信任幌羞，又必定假借邪魅的姿容以為容貌，即使上等智慧的人很少不迷惑竟稳。甚至沅湘之間用活人來祭祀邪魅属桦，謀求利益，被施以重刑厚罰不怨恨他爸，巫師的禍害盤根錯結深固不解聂宾。從醫(yī)之道既然長久不能勝過巫師，及時有優(yōu)秀的醫(yī)生也不能發(fā)揮自己的才干讲逛，以成就自己的名聲亏吝，學醫(yī)的人一天天懈怠，所以或者間隔幾個郡求一個好醫(yī)生都找不到盏混。嗚呼蔚鸥，先王之道不明白嗎？為何巫師的禍害到這種地步许赃！人能終享天年止喷，不是僥幸嘛。
我鄉(xiāng)里有個徐若虛先生混聊，徐姓是郡的大姓弹谁。徐先生十五歲考中進士，不愿做官句喜，回鄉(xiāng)行醫(yī)预愤。只要別人有一個好的藥方，有一句有價值的（醫(yī)學）見解咳胃，必定攜重金不遠數(shù)百里去拜他為師植康，一定要得到才罷休。過了數(shù)十年展懈，他的學問大有成就销睁，著《易簡歸一》幾十卷供璧。
辨別疑難補正缺漏，廣博簡約冻记，明細觀察睡毒，徹底了解，通曉細微冗栗，融入敏銳的感知演顾，都說是古人再聲。他通過把脈治病贞瞒，不憑借癥狀偶房，無論富貴還是貧賤，不苛責報酬军浆。相信就治療，沒有不見效挡闰。不能治療乒融，必定預先知道。惟一用巫師就離去了摄悯，顧不得自以為是赞季，我鄉(xiāng)里的巫師，漸漸不能專享功勞奢驯。我行走數(shù)千里沒有誰能趕得上申钩，偶爾遇到一個，又只是鉆研一門瘪阁，擅長一個方面罷了撒遣，沒有兼善的人。來到旴江管跺，得到湯伯高义黎，完備明澈沉靜深奧，不自我夸耀豁跑，非常像徐若虛廉涕。我正憂慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術不高明艇拍，坐視老百姓夭折而不能救治狐蜕，愛湯伯高的學問像徐若虛先生，而且嘗試總是有效卸夕，所以一并寫下巫師與醫(yī)生的行為的利害與虛弱許的本末贈給湯伯高层释。嗟夫，假使世上的醫(yī)生都像徐若虛娇哆、湯伯高湃累，信的人都是我鄉(xiāng)里的人勃救，巫師還能長久勝利嗎？
伯高名堯治力，自號常靜處士蒙秒。若虛名棪。聽說廬山有郭氏宵统，號南寄晕讲，也有名。
關鍵詞：贈醫(yī)者湯伯高序
