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“誰知林棲者调违,聞風(fēng)坐相悅⌒汉洌”的意思及全詩翻譯賞析

作者:佚名 古詩詞鑒賞大全 來源:網(wǎng)絡(luò)

“誰知林棲者技肩,聞風(fēng)坐相悅。”這兩句是說,棲息在山林間的人虚婿,愛慕蘭桂的芳香旋奢,深感歡悅。兩句詩暗用“聞風(fēng)”的典故然痊,以溫厚的口氣至朗,對其政敵提出了誠懇的勸告:應(yīng)該像古代的圣賢那樣,慕他人之風(fēng)操剧浸,步先賢之后塵锹引,改惡從善,仍不失為君子之道唆香。以古戒今嫌变,諄諄善意,詩意含蓄躬它,耐人尋味腾啥。

出自張九齡·《感遇十二首》之一

蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔冯吓。

欣欣此生意倘待,自爾為佳節(jié)。

誰知林棲者组贺,聞風(fēng)坐相悅凸舵。

草木有本心,何求美人折锣披?

①林棲者:棲身于山林間的人贞间,指隱士贿条。

②聞風(fēng):指愛慕蘭桂的芳香雹仿。“聞風(fēng)”二字本《孟子·盡心》:“圣人百世之師也,伯夷柳下惠是也整以。故聞伯夷之風(fēng)者胧辽,頑夫廉,懦夫有立志公黑,聞柳下惠之風(fēng)者邑商,薄夫敦,鄙夫?qū)挿惭痢^乎百世之上人断,百世之下聞?wù)吣慌d起也”。

③坐:猶深也朝蜘,殊也恶迈。表示愛慕之深。聞風(fēng):指仰慕蘭桂芳潔的風(fēng)尚谱醇。坐:因而暇仲。

譯文:

春天里的幽蘭春天里翠葉紛披步做,秋天里的桂花秋天里皎潔清新。

世間的草木展現(xiàn)出了勃勃生機(jī)奈附,自然地順應(yīng)了美好的青春時節(jié)全度。

誰想到山林里那些隱逸的高人,聞到了草木芬芳因而滿懷喜悅斥滤。

草木散發(fā)香氣源于它們的天性将鸵,那里會希求觀賞的人來攀折呢!

賞析

《感遇·其一》是唐代詩人張九齡所作的一首詩佑颇。此詩采用比興的手法歌頌春蘭咨堤、秋桂,從而抒發(fā)詩人的情懷漩符。

此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作一喘,開元末期,唐玄宗沉溺聲色嗜暴,怠慢政事凸克,寵仁口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛闷沥、李結(jié)黨萎战,把持朝政,排除異己舆逃,朝政更加腐敗蚂维。張九齡對此十分不滿,于是采用傳統(tǒng)的比興手法路狮,托物寓意虫啥,作《感遇十二首》。詩人托物言志奄妨,以春蘭和秋桂的芳潔品質(zhì)涂籽,來比喻自己守正不阿的高尚節(jié)操;以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質(zhì)砸抛,來比喻自己的志潔行芳评雌,不求人知的高雅情懷。

詩一開始用整齊的偶句直焙,以春蘭秋桂對舉景东,點(diǎn)出無限生機(jī)和清雅高潔之特征。三奔誓、四句斤吐,寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚,不求人知之品質(zhì)。上半首寫蘭桂曲初,不寫人体谒。五、六句以"誰知"急轉(zhuǎn)引出與蘭桂同調(diào)的山中隱者來臼婆。末兩句點(diǎn)出無心與物相競的情懷抒痒。

全詩一面表達(dá)了恬淡從容超脫的襟懷,另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見颁褂。詩以草木照應(yīng)故响,旨詣深刻,于詠物背后颁独,寄寓著生活哲理彩届。本詩通篇結(jié)構(gòu)安排緊而有序,敘述風(fēng)格和緩誓酒、平靜樟蠕,給人一種清心、恬淡的感覺靠柑。

詩的前四句寫蘭桂而不及人寨辩,“誰知林棲者”一句突然一轉(zhuǎn),引出了居住于山林之中的美人歼冰。“誰知”兩字對蘭桂來說靡狞,大有出乎意料之感。美人由于聞到了蘭桂的芳香隔嫡,因而發(fā)生了愛慕之情甸怕。“坐”,猶深也腮恩,殊也梢杭。表示愛慕之深。詩從無人到有人庆揪,是一個突轉(zhuǎn)式曲,詩情也因之而起波瀾妨托。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》:“圣人百世之師也缸榛,伯夷柳下惠是也,故聞伯夷之風(fēng)者兰伤,頑夫廉内颗,懦夫有立志,聞柳下惠之風(fēng)者敦腔,薄夫敦均澳,鄙夫?qū)挕^乎百世之上,百世之下聞?wù)吣慌d起也找前。”張九齡便運(yùn)用這一典故糟袁,使詩意更為含蓄委婉、情意深厚躺盛。

“草木有本心项戴,何求美人折?”又一轉(zhuǎn)折槽惫,林棲者既然聞風(fēng)相悅周叮,那末,蘭桂若有知覺界斜,應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了仿耽。然而詩意卻另辟蹊徑,忽開新意各薇。蘭逢春而葳蕤项贺,桂遇秋而皎潔,這是其本性峭判,并非為了博得美人的折取欣賞敬扛。實際上,詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好朝抖,進(jìn)德修業(yè)啥箭,也只是盡他作為一個人的本份,而并非借此來博得外界的稱譽(yù)提拔治宣,以求富貴利達(dá)急侥。當(dāng)然,不求人知侮邀,并不等于拒絕人家賞識坏怪;不求人折,更不等于反對人家采擇绊茧。從“何求美人折”的語氣來看铝宵,從作者遭讒被貶的身世看,這正是針對不被人知华畏、不被人折的情況而發(fā)的鹏秋。“不以無人而不芳”,“不吾知其亦已兮亡笑,茍余情其信芳”侣夷,乃是全詩的命意之所在。全詩句句寫蘭桂仑乌,都沒有寫人百拓,但從詩歌的完整意象里琴锭,讀者便不難看見人,看到封建社會里某些自勵名節(jié)衙传、潔身自好之士的品德决帖。

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