去宥①
東方之墨者謝子象泵，將西見秦惠王寞秃。惠王問秦之墨者唐姑果单芜。唐姑果恐王之親謝子賢于己也蜕该，對(duì)曰：“謝子，東方之辯士也洲鸠。其為人甚險(xiǎn)，將奮于說，以取少主也扒腕。”王因藏怒以待之绢淀。謝子至，說王瘾腰，王弗聽皆的。謝子不說，遂辭而行蹋盆。凡聽言以求善也费薄，所言茍善，雖奮于取少主栖雾，何損?所言不善楞抡，雖不奮于取少主，何益?不以善為之愨析藕，而徒以取少主為之悖召廷，惠王失所以為聽矣。用志若是账胧，見客雖勞竞慢，耳目雖弊，猶不得所謂也治泥。人之老也筹煮，形益衰而智益盛。今惠王之老也居夹，形與智皆衰邪?
荊威王②學(xué)典籍文獻(xiàn)于沈尹華寺谤，昭釐惡之。威王好制吮播，有中謝③变屁。佐制者，為昭釐謂威王曰：“國(guó)人皆日：王乃沈尹華之弟子也意狠。”王不說粟关，因疏沈尹華。中謝环戈，細(xì)人也闷板，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士④不得進(jìn)院塞，令昭釐得行其私遮晚。故細(xì)人之言，不可不察也拦止。且數(shù)怒人主县遣，以為奸人除路糜颠，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉?夫激矢則遠(yuǎn)萧求，激水則旱⑤其兴，激主則悖，悖則無君子矣夸政。夫不可激者元旬，其唯先有度。
鄰父有與人鄰者守问，有梧桐樹匀归，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之耗帕。鄰父因請(qǐng)而以為薪穆端。其人不說曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉?”此有所宥也兴垦。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)徙赢，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
齊人有欲得金者探越，清旦狡赐，被衣冠，往鬻金者之所钦幔。見人操金枕屉，攫而奪之。吏搏而束縛之鲤氢，問曰：“人皆在焉搀擂，子攫人之金，何故?”對(duì)吏曰：“殊不見人卷玉，徒見金耳哨颂。”此真大有所宥也。夫人有所宥者相种，固以晝?yōu)榛柰眨园诪楹冢詧驗(yàn)殍钋薏ⅰｅ吨疄閿∫啻笠芋锎搿Ｍ鰢?guó)之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必別宥然后知衬潦，別宥則能全其天矣斤蔓。
【注釋】①宥：通“囿”，局限镀岛。“去宥”：去掉人的局限弦牡，去掉人認(rèn)識(shí)事物的障礙友驮，去掉人的主觀偏見。②荊威王喇伯，即楚威王喊儡。古時(shí)楚地亦稱“荊”拨与。③中謝：官名稻据，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣买喧。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人捻悯。⑤旱：通“悍”，勇猛淤毛。
9．對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋今缚，不正確的一項(xiàng)是
A．往鬻金者之所 鬻：存儲(chǔ)，儲(chǔ)蓄 B．其唯先有度 度：法度低淡，準(zhǔn)則
C．以為奸人除路 除：清除姓言，打通 D．殊不見人 殊：極，根本
10．下列各組句子中蔗蹋，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A. 激矢則遠(yuǎn)何荚，激水則旱 于其身也，則恥師焉
B．唐姑果恐王之親謝子賢于己 句讀之不知
C．人皆在焉 猶且從師而問焉
D．奸路以除而惡壅卻 黎民不饑不寒猪杭，然而不王者餐塘，未之有也
11.以下六句話分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是
①王因藏怒以待之 ②人之老也皂吮，形益衰而智益盛
③王不說戒傻，因疏沈尹華 ④一言而令威王不聞先王之術(shù)
⑤鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉 ⑥殊不見人蜂筹，徒見金耳
A.①②⑥ B．①③⑤ C.②④⑤ D．③④⑥
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析需纳，不正確的一項(xiàng)是
A. 唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子，認(rèn)為他會(huì)取代自己的地位艺挪，于是就在惠王面前詆毀謝子不翩，謝子到秦后游說，看到王不高興闺属，就離開了秦國(guó)慌盯。
B. 那個(gè)中謝一句話就讓楚威王疏遠(yuǎn)了沈尹華，讓楚威王學(xué)不到先王治理國(guó)家的方法掂器，使有學(xué)問的人不能得到晉升亚皂，讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。
C. 齊人走到賣金子的人那里国瓮，見別人手里拿著金子灭必，上前就去搶奪狞谱。真可謂“利令智昏”，這也從反面揭示了“去宥”的必要性禁漓。
D．文中秦惠王跟衅、楚威王、鄰人播歼、齊人都是認(rèn)識(shí)有局限的人伶跷，因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見，認(rèn)知蔽塞秘狞，所以容易做出“不智”的行為叭莫。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
(1)用志若是烁试，見客雖勞雇初，耳目雖弊，猶不得所謂也减响。(3分)
(2)鄰者若此其險(xiǎn)也靖诗，豈可為之鄰哉?(2分)
(3)夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛柚荆园诪楹诳伲詧驗(yàn)殍睢?3分)
9、【答案】A
【解析】鬻：賣
10悼院、【答案】D
【解析】A伤为，連詞，就据途；“卻”绞愚。B，取獨(dú)颖医；提賓標(biāo)志位衩。C代詞，“那里”熔萧；代詞糖驴，他。D佛致，轉(zhuǎn)折連詞贮缕。
11、【答案】B
【解析】②是評(píng)論俺榆，④是說細(xì)人感昼。
12、【答案】A
【解析】A罐脊，取代自己地位
13定嗓、
(1)像這樣花費(fèi)心事蜕琴，會(huì)見說客即使再多(勤勞，辛勞)宵溅，耳朵眼睛(因會(huì)客頻繁)即使再疲困凌简，也不能明曉別人說的什么。(關(guān)鍵詞“雖”恃逻、“勞”雏搂、“弊”各1分。)
(2）鄰居像這樣陰險(xiǎn)辛块，怎么能和他做鄰居呢?(關(guān)鍵詞“若”“豈”各1分畔派，)
(3)有(認(rèn)知)局限情況的人铅碍，當(dāng)然就把白天當(dāng)成晚上润绵，把白的當(dāng)成黑的，把堯帝當(dāng)成夏桀胞谈。(“夫人有所宥者”句式l分尘盼，關(guān)鍵詞“固”l分，句意通順l分烦绳。)
參考譯文：
東部地區(qū)的墨家(墨子學(xué)說)學(xué)者謝先生卿捎，將要西行去見秦惠王。秦惠王問秦國(guó)的墨家學(xué)者唐姑果径密。唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝先生午阵，認(rèn)為他比自己賢能，于是回答說：“謝先生享扔，是東方善于辯論的人底桂。他的用心非常險(xiǎn)惡，他將盡力向您游說惧眠，來取悅迷惑您的繼承人籽懦。”秦惠王因此懷著怒氣等待著謝先生。謝先生到了以后氛魁，游說秦惠王暮顺，秦惠王不聽。謝先生很不高興秀存，于是告辭離去捶码。凡是聽別人的見解是為了尋求正確的(治理)方法的，所說的如果正確或链，就算他為了取悅繼任的王子盡力游說惫恼，又有什么損失?所說得如果不正確，就算他不是為了取悅繼任的王子株扛，又有什么好處?不把采納對(duì)方的良言作為自己的忠厚尤筐，卻只因?qū)Ψ饺偵僦鞫纬勺约旱谋稳慵觥Ｇ鼗萃踉诼犎∫娊夥矫嬗羞^失啊。擁有這樣的想法盆繁，會(huì)見說客即使再多掀淘，耳朵眼睛即使(因會(huì)客頻繁)再疲困，也不能明曉別人說的什么油昂。人老了以后革娄，身體衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了冕碟，身體和智力都衰弱了嗎?
楚威王向沈尹華學(xué)習(xí)典籍文獻(xiàn)拦惋，昭釐(對(duì))(楚國(guó)大夫)很嫉恨這件事。楚威王喜歡創(chuàng)制一些式樣(也有解釋為法制的)安寺，有個(gè)協(xié)助他創(chuàng)制式樣擔(dān)任中謝(官職名)的人厕妖，替昭釐對(duì)楚威王說：“國(guó)人都說：大王是沈尹華的弟子。”楚威王很不高興挑庶，因此疏遠(yuǎn)了沈尹華言秸。擔(dān)任中謝的那個(gè)人．是個(gè)小人(地位卑微的人)，一句話就讓楚威王學(xué)不到先王治理國(guó)家的方法迎捺，有學(xué)問的人不能得到晉升举畸，讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。所以小人的話凳枝，不可以不詳加考察抄沮。況且多次激怒國(guó)君，通過這為奸佞的人掃清了道路岖瑰，奸佞小人仕途前進(jìn)之路打通了卻又厭惡賢人的仕途堵塞叛买，這難道不是太難了嗎?疾飛的箭，可以射得很遠(yuǎn)锭环，湍急的流水洶涌澎湃聪全，激怒的君主就會(huì)受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成為君子辅辩。那些不可能被激怒的人难礼，他們大概事先心里早有準(zhǔn)則。
有一個(gè)和別人做鄰居的人玫锋，家里有一棵梧桐樹蛾茉，他的鄰居(一個(gè)老漢)說這顆梧桐樹不吉利，這個(gè)人就馬上把樹砍掉了撩鹿。與他為鄰的老者請(qǐng)他把砍下來的梧桐樹給自己當(dāng)柴燒谦炬。這個(gè)人不高興地說：“鄰居像這樣陰險(xiǎn)，怎么能和他做鄰居呢．?”這就是認(rèn)知上有所局限。請(qǐng)求或不請(qǐng)求把梧桐樹當(dāng)柴燒键思，這不能用來懷疑枯死的梧桐樹的好與不好啊础爬。
有個(gè)想得到金子的齊國(guó)人，早晨起來吼鳞，穿上衣服看蚜，走到賣金子的人那里，見別人手里拿著金子赔桌，上前就去搶奪供炎。官吏把他抓住并綁了起來，問他疾党；“人都在那里音诫，你就搶人家的金子，為什么?”他回答說：“根本就沒看見人雪位，只看見了金子竭钝。”這真是極端的認(rèn)知局限啊。存在(認(rèn)知)局限情況的人茧泪，當(dāng)然就把白天當(dāng)成晚上蜓氨，把白的當(dāng)成黑的，把堯帝當(dāng)成夏桀队伟。局限帶來的禍害實(shí)在太大了。亡國(guó)之君幽勒，大概他們都特別有認(rèn)知局限的情況吧?所以只要是人必須去除局限后才能明白事理嗜侮，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。
關(guān)鍵詞：去宥
