“雷驚天地龍蛇蟄犁珠，雨足郊原草木柔”的意思：春雷驚天動地，驚醒了蟄伏的龍蛇互亮，春天雨水充足盲憎，郊外原野上的草木長得很柔嫩。
佳節(jié)清明桃李笑胳挎，野田荒冢自生愁饼疙。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔慕爬。
人乞祭余驕妾婦窑眯，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是医窿，滿眼蓬蒿共一丘磅甩。
注釋：
（1）桃李笑：形容桃花、李花盛開姥卢。
（2）冢：墳?zāi)埂?p> （3）蟄：動物冬眠卷要。
（4）這句詩用的是《孟子》中的一個寓言渣聚，講的是齊人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯嚕炊谄淦捩媲翱湟懈蝗苏埶染啤?p> （5）這句詩用的是春秋時的一個典故僧叉。志士介子推不貪公侯富貴奕枝，寧可被火焚死也不下山做官。
（6）是：對瓶堕，正確隘道。
（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗稱。此指雜草郎笆。
【參考譯文】
清明時節(jié)谭梗，桃李含笑盛開，但野田荒墳卻是一片凄涼宛蚓，令人哀愁的景象激捏。春雷驚天動地，驚醒了蟄伏的龍蛇凄吏，春天雨水充足远舅，郊外原野上的草木長得很柔嫩。過去有個齊國人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯嚲核迹丶覅s向妻妾炫耀表谊，說富人請他喝酒钞护，與此相反盖喷，晉國志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官难咕。悠悠千載课梳，賢愚混雜，誰是誰非余佃？最后都是掩埋在長滿野草的荒墳中暮刃。
（1）詩歌的首聯(lián)描寫了哪兩幅畫面？分別表達了怎樣的情感爆土？
（2）詩歌的頸聯(lián)主要運用了哪兩種表現(xiàn)手法椭懊？有何作用？
參考答案
（1）一方面就自然節(jié)氣而言正是初春時節(jié)步势，桃李欣欣而笑氧猬，萬物復(fù)蘇，一派生機坏瘩；作者以一“笑”字既寫出大自然的生機盎然盅抚，也寫出自己內(nèi)心的喜春之情。另一方面倔矾，清明是掃墓時節(jié)妄均，又使人想到野田荒冢柱锹，不由抒發(fā)生死之悲，有感于人生價值問題丰包。一笑一愁禁熏，是作者面對既是自然佳節(jié)又是掃墓時節(jié)的清明之景所產(chǎn)生的兩種不同的情感。
（2）作者運用對比和用典的表現(xiàn)手法烫沙，《孟子》“齊人有一妻一妾”章中的齊人“乞祭余”還不算匹层，還要向妻妾炫耀；與此相反锌蓄，像介之推這樣的人物升筏，甘愿燒死在綿山中也不出山，其氣節(jié)風(fēng)骨之高重又如何瘸爽！在對比中您访，作者諷刺了向權(quán)貴諂媚的卑鄙小人，贊揚了受迫害也決不改變操守的有氣節(jié)之士剪决。
【賞析】
這是詩人觸景生情之作灵汪，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無常的慨嘆柑潦。首聯(lián)以清明節(jié)時桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對比享言，流露出對世事無情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)渗鬼，展現(xiàn)了自然界萬物復(fù)蘇的景象览露，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強烈的對比譬胎。由清明掃墓想到齊人乞食差牛，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚堰乔，到頭來都是一杯黃土偏化。詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運镐侯，表達了一種消極虛無的思想侦讨，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的苟翻。但作品體現(xiàn)了作者的人生價值取向韵卤，鞭撻了人生丑惡，看似消極袜瞬，實則憤激怜俐。 這不是一首緬懷過往祭奠死者的詩，這是一首借“清明”之題抒寫生者人生觀的詩邓尤。作者對人生的思考起于眼見之景拍鲤、聯(lián)想之人贴谎，思考得出的結(jié)論雖然不夠樂觀，但就看似不夠樂觀的感慨背后季稳，流溢著詩人無限的憤懣之情擅这。 首聯(lián)出句點題——“佳節(jié)清明”，似無新意景鼠；繼而寫景仲翎，“桃李”春風(fēng)“野田荒垅”，意象格調(diào)迥異铛漓，再對舉喜“笑”和悲“愁”溯香，意境頓出。突兀的情感浓恶，鮮明的對比玫坛，讀來令人悚然。 “清明”對于“桃李”來說包晰，自是“佳節(jié)”湿镀，因為向前看有一大番好的前程，即便是眼下伐憾，也綻盡春光勉痴，引領(lǐng)季節(jié)的舞臺，緣何不“笑”呢树肃？只是這“笑”越張揚蒸矛，越能對比出下句的悲涼。 “野田荒垅”似乎更適合于“清明”這個節(jié)日本身扫外。累累埋骨莉钙，處處荒冢廓脆，忠奸賢愚冤怨節(jié)烈筛谚，統(tǒng)歸于黃土，怎會不“生愁”呢停忿？大地?zé)o言驾讲，只能卻披衰敗荒蕪的外衣，由詩人席赂、世人解讀它的哀傷吮铭。 由此看來，首聯(lián)起筆寫景颅停，淡定散闊谓晌，別有境界；感情平抑內(nèi)斂癞揉，為下文的議論人生蓄勢張本纸肉。 頷聯(lián)緊承前文溺欧，寫清明時節(jié)的“雷”“雨”：雷聲驚天動地，蟄居的動物蘇醒過來柏肪；雨量充足姐刁，郊田原野草木萌發(fā)柔嫩蔥蘢，一派勃勃生機烦味。這是自然界的物態(tài)聂使。它給人以希望，它啟迪人思考——生的姿態(tài)谬俄。
于是就有了頸聯(lián)的兩個典故柏靶，兩種活法。“人乞祭余驕妾婦”說的是古代那個尷Ｂ郏靠到墳塋地里乞討人家祭祀剩下的供品以飽食終日且炫耀于妻妾的人宿礁，“士甘焚死不公侯”說的是拒官隱居雖被燒死亦不甘心妥協(xié)于社會的正直之士。一樣人生蔬芥，兩種境界梆靖，不置可否的對比中，暗含著詩人對介之推高蹈品格的肯定與贊揚笔诵。 尾聯(lián)生發(fā)疑問：蓬蒿荒丘返吻，遺骨一土，千載萬世乎婿，誰知誰是賢愚测僵？即便是活在當下，誰又辨賢愚谢翎？“知誰是”的反問中捍靠，浸透著詩人的滿腔憤懣；以景做結(jié)的末句里有悟透生死的通達森逮。這種通達榨婆，是貶謫失意的心灰意懶，是不滿現(xiàn)實的諷刺反擊褒侧，是堅守人格操守的格格不入良风。 總之，此《清明》即事感懷闷供，用對比的景引出對比的人生烟央，感悟生死，在看似消極的結(jié)論中歪脏，滿含無限的憤懣之情疑俭。 黃庭堅由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值婿失。他感嘆地說钞艇，雖然無論智愚高低鬼贱，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同香璃。 這是詩人觸景生情之作这难，通篇運用對比手法，抒發(fā)了人生無常的慨嘆葡秒。首聯(lián)以清明節(jié)時桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對比姻乓，流露出對世事無情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)眯牧，展現(xiàn)了自然界萬物復(fù)蘇的景象蹋岩，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強烈的對比学少。由清明掃墓想到齊人乞食剪个，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚版确，到頭來都是一抔黃土扣囊。詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運绒疗，表達了一種消極虛無的思想侵歇，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的吓蘑。但作品體現(xiàn)了作者的人生價值取向惕虑，鞭撻了人生丑惡，看似消極磨镶，實則憤激溃蔫。
賞析二：
全詩的意思是說，清明時節(jié)琳猫，春雷萬鈞伟叛，驚醒萬物，宇宙給大地帶來了勃勃生機沸移。春雨綿綿痪伦，使大地上一片芳草萋萋侄榴，桃李盛開雹锣。野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地癞蚕，死去的人們長眠地下蕊爵，使活著的人心里感到難過。詩人由清明的美景想到死者桦山，從死想到了生攒射，想到人生的意義醋旦。詩人指出，人生各不相同会放。古代的某個齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜饲齐，吃得油嘴膩臉∵肿睿回到家里捂人，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個當大官的朋友家里吃喝矢沿，主人如何盛情招待他滥搭。這種人的人生萎瑣卑下，毫無人格尊嚴捣鲸。而另有一些高士瑟匆，如春秋戰(zhàn)國時代的介子推，他幫助晉文公建國以后栽惶，不要高官厚祿愁溜，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來做官外厂，下令放火燒山祝谚。但是，介子推其志不可動搖酣衷，意抱樹焚死在綿山中交惯。黃庭堅由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值穿仪。他感嘆地說席爽，雖然無論智愚高低，最后都是篷蒿一丘啊片，但是人生的意義卻大不相同只锻。
這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法紫谷，抒發(fā)了人生無常的慨嘆齐饮。首聯(lián)以清明節(jié)時桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對比，流露出對世事無情的嘆息笤昨。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)祖驱，展現(xiàn)了自然界萬物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘瞒窒，構(gòu)成了強烈的對比捺僻。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚匕坯，到頭來都是一杯黃土束昵。詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運葛峻，表達了一種消極虛無的思想锹雏，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的术奖。但作品體現(xiàn)了作者的人生價值取向逼侦，鞭撻了人生丑惡，看似消極腰耙，實則憤激榛丢。
其實如上兩種解釋是相通的。此詩作于詩人被貶宜州期間挺庞。官場受挫晰赞，仕途不順，很自然地會帶令人對自身的人生價值產(chǎn)生懷疑选侨。齊人驕其妻妾卑下若此掖鱼，介子推焚死山中高義如是，然而如今千載之下不過各自一抔黃土而已援制。那么詩人自己堅持信念的理由何在呢戏挡？這是對前途的迷茫，對人生無常的感慨晨仑，對人生價值的懷疑褐墅。然而，詩人終究不是輕易就會被擊倒的『榧海現(xiàn)而今齊人晉士雖然雖然都變成了一蓬蒿草妥凳，但是人生的意義卻不盡相同，千載賢愚答捕，誰不盡知逝钥？這其實也可以看成是作者對自己的一種勉勵。情感復(fù)雜拱镐，應(yīng)如是也艘款。
關(guān)鍵詞：“雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔”的意思及
