會試錄》《鄉(xiāng)試錄》久橙，主考試官序其首俄占，副主考序其后管怠，職也。凡書亦猶是矣缸榄。且如國初時(shí)渤弛，府州縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之甚带，不則官于其府州縣者也她肯。請者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無可讓而后為之鹰贵。官于是者晴氨，其文優(yōu)，其于是書也有功碉输，則不讓于鄉(xiāng)矣籽前；鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)敷钾，其于是書也有功聚假，則官不敢作矣。義取于獨(dú)斷闰非，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣：凡此者膘格，所謂職也。故其序止一篇财松，或別有發(fā)明瘪贱，則為后序①，亦有但紀(jì)歲月而無序者辆毡。今則有兩序矣菜秦，有累三四序而不止者矣。兩序舶掖，非體也球昨。不當(dāng)其人，非職也眨攘。世之君子不學(xué)而好多言也主慰。
凡書有所發(fā)明，序可也鲫售；無所發(fā)明共螺，但紀(jì)成書之歲月可也。人之患在好為人序情竹。
唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者藐不，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未已之文雏蛮，固不可也涎嚼。”讀此言，今之好為人序者可以止矣挑秉。
婁堅(jiān)《重刻〈元氏長慶集〉序》曰：“序者铸抑，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》衷模。其后劉向以校書為職鹊汛，每一編成，即有序阱冶，最為雅馴矣刁憋。左思賦三都成，自以名不甚著木蹬，求序于皇甫謐至耻。自是綴文之士多有托于人以傳者，皆汲汲于名镊叁，而惟恐人之不吾知也尘颓。至于其傳既久，刻本之存者或漫漶不可讀晦譬，有繕寫而重刻之疤苹，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也敛腌。而今之述者卧土，非追論昔賢，妄為優(yōu)劣之辨像樊，即過稱好事尤莺，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也生棍。”讀此言颤霎，今之好為古人文集序者可以止矣。
——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九
【注】①后序：寫在書后面的序文涂滴，類似于后記友酱。
1．下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是()
①主考試官序其首，副主考序其后②兩序氢妈，非體也③無所發(fā) 明粹污，但紀(jì)成書之歲月可也④自是綴文之士多有托于人以傳者⑤讀此言段多，今之好為古人文集序者可以止矣
A．①②④
C．②③⑤
解析：用排除法首量。①只是介紹《會試錄》《鄉(xiāng)試錄》寫序文的格式，不是作者的觀點(diǎn)。④敘述寫序文的變化情況加缘，指出寫序文的人借別人的著作得以流傳后世鸭叙。排除①④即可選出正確選項(xiàng)C。
答案：C
2．下列對本文的理解和分析拣宏，不正確的一項(xiàng)是()
A．作者認(rèn)為書前有序文沈贝，書后也可以有序文。
B．作者提出了對作序的看法勋乾，并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具說服力宋下。
C．給古人文集作序時(shí)，介紹一下刊刻情況是可以的辑莫，但不應(yīng)妄加褒貶学歧。
D．杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師。
解析：杜牧認(rèn)為為別人寫序的人各吨，必是后世宗師枝笨。自己水平有限，離后世宗師的標(biāo)準(zhǔn)很遠(yuǎn)揭蜒，所以不能寫序横浑。這是杜牧自謙推托之辭，但并不是D項(xiàng)所說一給別人寫序就成為后世的宗師屉更。所以D項(xiàng)錯(cuò)徙融。
答案：D
3.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）其人亦必自審其無可讓而后為之瑰谜。（3分）
（2）今與足下開生今世张咳。（2分）
（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不吾也似舵。（3分）
參考答案
（1）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺]有可以推讓的人然后再作序脚猾。
（2）現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代。
（3）都急切地追求名聲砚哗，而唯恐人們不知道我龙助。
解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。
（1）“自審”是賓語前置蛛芥，要翻譯成“考慮（或?qū)徱暎┳约?rdquo;提鸟。“讓”意為“推讓”。
（2）“足下”是敬稱仅淑，譯為“您”称勋。“并”譯為“共同、一起”涯竟。
（3）“汲”的本義是從井里打水,取水赡鲜。而“汲汲”則專門形容急切的樣子,表示急于得到的意思空厌。例如《漢書·揚(yáng)雄傳》中，就有“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤”的句子银酬。“不吾知”是一賓語前置句嘲更，要調(diào)整為“不知吾” 譯為“不知道我”。
【參考譯文】
《會試錄》《鄉(xiāng)試錄》揩瞪，都是主考的官員在書的前面 寫序赋朦，副主考在書的后面寫序，這是職責(zé)所確定的李破。凡是書也都如同這樣宠哄。再比如說開國之初時(shí)府、州嗤攻、縣志寫成琳拨，一定推選那個(gè)地方德高望重并且有文化的人給它作序，如果不這樣就選擇府屯曹、州狱庇、縣那些地方的官員寫序。請人作序的人一定找對恰當(dāng)?shù)淖餍蛉硕竦ⅲ莻€(gè)人也一定要考慮自己密任，實(shí)在沒有可以推讓的人然后再作序。在這做官的人如果他的文章很優(yōu)秀偷俭，他對于作序的書是有功的浪讳，那么就可以不必謙讓給當(dāng)?shù)氐奈娜耍秽l(xiāng)里的德高望重的人如果他的文章優(yōu)秀涌萤，他對于作序的書是有功的淹遵，那么官員就不敢作序了。如果有自己獨(dú)到的見解负溪，就可以自己作序透揣，不讓給官員與鄉(xiāng)人了：這樣做，也是所說的職責(zé)川抡。因此辐真，書的序一般只有一篇。如果另有啟發(fā)崖堤，就可以寫成后序侍咱，也有的人只記錄成書時(shí)間，并沒有序言∶茚＃現(xiàn)在卻已有兩篇序言楔脯，還要增加到三篇、四篇甚至更多的胯甩。兩篇序言昧廷，已經(jīng)不是正常的格式堪嫂，再沒有找對合適的寫序人，確實(shí)是不應(yīng)該的麸粮。世上有些君子學(xué)問不高卻喜歡濫發(fā)議論溉苛。
凡是書的內(nèi)容有所啟發(fā)镜廉，作序是可以的弄诲；如果沒有很大的啟發(fā)，只是記錄寫書的時(shí)間就可以了娇唯。人的毛病就在于喜歡給別人作序齐遵。
唐代杜牧《答莊充書》中說：“自古以來為文章作序的人，都是后人學(xué)習(xí)敬仰的楷乃澹」Ｒ。現(xiàn)在我和您同樣生活在今世，想為您沒有寫完的文章作序想许，本來就是不可以的伶授。”讀了這些話，現(xiàn)在那些喜歡為古人的文集作序的人可以停止了流纹。
婁堅(jiān)在《重刻 〈元氏長慶集〉序》中說：“所謂的序糜烹，就是用來敘述作書的主要意圖，始于子夏為《詩》作序漱凝。其后劉向把写模勘書籍作為自己的職業(yè)，每編成一部書就寫一篇序茸炒，文辭非常優(yōu)美愕乎，典雅不俗。左思寫成《三都賦》后壁公，認(rèn)為自己不出名感论，向皇甫謐求寫一篇序。從這之后紊册，撰寫文章的人大多向他人請托寫序來使自己的名聲和文章流傳笛粘，這些人都急切地追求名聲，唯恐別人不知道自己笆酢薪前！等到文章流傳久了，那些收藏的刻本关斜，有的模糊不可辨示括，就有人完善并重新刻印，又有人重新為它寫序痢畜，這時(shí)的序應(yīng)該用來告訴人們重刻的目的垛膝△⒙拢可是，現(xiàn)在的一些作序者吼拥，不是胡亂評論過去一些賢人倚聚，就是過分地稱頌或搬弄是非，多說一些嘩眾取寵的言論凿可。這都不是我所追求的惑折。”讀了這些話，現(xiàn)在那些喜歡為古人的文集作序的人可以停止了枯跑。
關(guān)鍵詞：會試錄
