陶庵夢(mèng)憶
張 岱
陶庵國(guó)破家亡樱调，無(wú)所歸止，披發(fā)入山届良，駴駴為野人笆凌。故舊見之，如毒藥猛獸士葫，愕窒不敢與接乞而。作自挽詩(shī)，每欲引決为障，因《石匱書》未成晦闰，尚視息人世。然瓶粟屢罄鳍怨，不能舉火呻右，始知首陽(yáng)二老，直頭餓死鞋喇，不食周粟声滥，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。
饑餓之余，好弄筆墨落塑。因思昔日生長(zhǎng)王謝纽疟，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：以笠報(bào)顱憾赁，以蕢報(bào)踵污朽，仇簪履也。以衲報(bào)裘龙考，以苧報(bào)絺蟆肆，仇輕暖也。以藿報(bào)肉晦款，以糲報(bào)粻炎功，仇甘旨也。以薦報(bào)床缓溅，以石報(bào)枕蛇损，仇溫柔也。以繩報(bào)樞坛怪，以甕報(bào)牖淤齐，仇爽塏也。以煙報(bào)目酝陈，以糞報(bào)鼻床玻，仇香艷也。以途報(bào)足沉帮，以囊報(bào)肩锈死，仇輿從也。種種罪案穆壕，從種種果報(bào)中見之待牵。
雞鳴枕上，夜氣方回喇勋，因想余生平缨该，繁華靡麗，過眼皆空川背，五十年來(lái)贰拿，總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃粱熄云，車旅蟻穴膨更，當(dāng)作如何消受。遙思往事缴允，憶即書之荚守，持向佛前，一一懺悔。不次歲月矗漾，異年譜也锈候；不分門類，別志林也敞贡。偶拈一則泵琳，如游舊徑，如見故人誊役，城郭人民虑稼，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢(mèng)矣势木。
昔有西陵腳夫?yàn)槿藫?dān)酒，失足破其甕歌懒，念無(wú)以償啦桌，癡坐佇想曰:“得是夢(mèng)便好!” 一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴及皂，恍然猶意非真甫男，自嚙其臂曰:“莫是夢(mèng)否?”一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)验烧，又惟恐其是夢(mèng)板驳，其為癡人則一也。
余今大夢(mèng)將寤碍拆，猶事雕蟲若治，又是一番夢(mèng)囈。因嘆慧業(yè)文人感混，名心難化端幼，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴弧满，盧生遺表婆跑，猶思摹榻二王，以流傳后世庭呜，則其名根一點(diǎn)滑进，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈募谎，猶燒之不失也扶关。
【注釋】①陶庵：張岱，號(hào)陶庵近哟，僑寓杭州驮审。著有《陶庵夢(mèng)憶》等。②駴駴（hài）：驚駭。 ③首陽(yáng)二老：指伯夷疯淫、叔齊地来。殷亡后二人不食周粟，餓死于首陽(yáng)山熙掺。④王謝：王姓與謝姓自東晉王導(dǎo)與謝安后未斑，便成為江南兩大望族。⑤二王：指王羲之與王獻(xiàn)之币绩，東晉著名書法家蜡秽。
7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋缆镣，不正確的一項(xiàng)是(3分) （ ）
A芽突、作《自挽詩(shī)》，每欲引決 引決：自殺 B董瞻、今日罹此果報(bào) 罹：觸犯
C寞蚌、以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻钠糊，仇甘旨也 報(bào)：報(bào)應(yīng) D挟秤、余今大夢(mèng)將霜 霜：醒
7、答案：B抄伍、遭受
8艘刚、下列句子中，全都表現(xiàn)“昔日奢華截珍，今日果報(bào)”的一組是(3分)
①以衲報(bào)裘攀甚，以苧報(bào)靧，仇輕暖也 ②因想余生平岗喉，繁華靡麗云稚，過眼皆空
③以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻沈堡，仇甘旨也 ④政如邯鄲夢(mèng)斷静陈，漏盡鐘鳴
⑤以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻诞丽，仇香艷也 ⑥以途報(bào)足鲸拥，以囊報(bào)肩，仇輿從也
A僧免、①②③B刑赶、①③⑤C、①③④ D懂衩、②④⑥
8撞叨、答案：B金踪、②沒有報(bào)應(yīng)；④說文人為名牵敷，如邯鄲一夢(mèng)
9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析胡岔，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A、自己在家破國(guó)亡之時(shí)枷餐，隱居山中靶瘸，如同野人。只因《石匱書》沒有寫成毛肋，所以還留在人間怨咪，但是經(jīng)常無(wú)米斷炊。
B润匙、回想自己的平生诗眨，享受過的繁華富貴，五十年來(lái)孕讳，成了一場(chǎng)夢(mèng)×苫埃現(xiàn)在黃粱都已煮熟，車子已從蟻穴回來(lái)卫病，這種日子應(yīng)該怎樣來(lái)打發(fā)？
C典徘、西陵有一個(gè)腳夫蟀苛，為人挑酒，跌跤逮诲，把酒壇子打破了帜平。就坐著想：“這是夢(mèng)嗎！”一個(gè)書生赴宴梅鹦，說裆甩，這是夢(mèng)嗎。前者希望不是夢(mèng)齐唆，后者希望是夢(mèng)嗤栓。
D、文末作者批評(píng)文人好名之心難改箍邮，實(shí)在是象佛家舍利子那樣堅(jiān)固茉帅，雖然用猛烈的劫火來(lái)燒它，還是燒不掉锭弊。
9堪澎、答案：C、前者希望是夢(mèng)味滞，后者希望不是夢(mèng)樱蛤。
10钮呀、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
⑴始知首陽(yáng)二老昨凡，直頭餓死爽醋，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也土匀。（4分）
⑵一寒士鄉(xiāng)試中式子房，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真就轧。（3分）
10证杭、
⑴我才知道首陽(yáng)山的伯夷、叔齊二老妒御，是昂頭餓死的解愤，說他們不愿吃周粟，還是后人粉飾的話乎莉。
⑵一個(gè)貧窮書生考取舉人送讲，正參加鹿鳴宴，恍忽中還以為不是真的惋啃。
重要句子翻譯
①作自挽詩(shī)哼鬓，每欲引決，因《石匱書》未成边灭，尚視息人世异希。
②因思昔日生長(zhǎng)王謝，頗事豪華绒瘦，今日罹此果報(bào)称簿。
③遙思往事，憶即書之惰帽，持向佛前憨降，一一懺悔。
④一夢(mèng)耳该酗，惟恐其非夢(mèng)授药，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也呜魄。
【譯文】
①我為自己寫了悼亡詩(shī)烁焙，屢次想自殺，（但）因?yàn)椤妒瘏T書》沒有寫完耕赘，還茍活在人世骄蝇。
②于是想到以前（我）生長(zhǎng)在如同王導(dǎo)、謝安那樣的高貴人家操骡，很是享受了豪華的生活九火，（所以）如今遭到這樣的報(bào)應(yīng)赚窃。
③（我）遙想往事，想到就把那些事情寫下來(lái)岔激，拿到佛前勒极，一樁一樁地懺悔。
④一樣是夢(mèng)而已虑鼎，（一個(gè)）唯恐它不是夢(mèng)辱匿，（一個(gè)）又唯恐它是夢(mèng)，（但）他們作為癡人卻都是一樣的炫彩。
【譯文】
陶庵國(guó)破家亡匾七，沒有歸宿之處，披頭散發(fā)進(jìn)入山中江兢，令人驚異地變成了野人昨忆。親戚朋友看到我，就像（看到了）毒藥猛獸杉允，驚惶得幾乎窒息邑贴，不敢與我接近。我為自己寫了悼亡詩(shī)叔磷，屢次想自殺拢驾，（但）因?yàn)椤妒瘏T書》沒有寫完，還茍活在人世改基。然而甕中的米屢次用盡繁疤，不能生火做飯，才知道首陽(yáng)山的伯夷寥裂、叔齊二老，竟自是餓死的案疲，（說他們）不吃周朝的糧食封恰，還是后人夸張粉飾的話。
饑餓以后褐啡，喜歡寫點(diǎn)文章诺舔。于是想到以前（我）生長(zhǎng)在如同王導(dǎo)、謝安那樣的高貴人家备畦，很是享受了豪華的生活低飒，（所以）如今遭到這樣的報(bào)應(yīng)：用斗笠回報(bào)頭顱，用草鞋回報(bào)腳跟懂盐，這是報(bào)應(yīng)過去的簪纓穿履褥赊。用衲衣回報(bào)皮裘，用麻布回報(bào)細(xì)葛莉恼，這是報(bào)應(yīng)過去的著暖穿輕拌喉。用豆葉回報(bào)肉食速那，用粗糧回報(bào)精米，這是報(bào)應(yīng)過去的美味佳肴尿背。用草席回報(bào)床褥端仰，用石塊回報(bào)枕頭，這是報(bào)應(yīng)過去的溫暖柔軟田藐。用繩樞回報(bào)門軸荔烧，用破甕回報(bào)軒窗，這是報(bào)應(yīng)過去的高爽干燥汽久。用煙熏回報(bào)眼睛鹤竭，用糞臭回報(bào)鼻子，這是報(bào)應(yīng)過去的芳香艷麗回窘。用路途回報(bào)雙腳诺擅，用背囊回報(bào)肩膀，這是報(bào)應(yīng)過去的車馬隨從啡直。以前的各種罪狀烁涌，從今天的各種因果報(bào)應(yīng)中看到。
在枕上聽到雞的啼聲酒觅，清明純靜的心境剛剛恢復(fù)撮执，于是回想我的一生，繁華奢靡舷丹，轉(zhuǎn)眼之間都成烏有抒钱，五十年來(lái)，全都成為一場(chǎng)夢(mèng)⊙湛現(xiàn)在正當(dāng)黍米飯熟黃粱夢(mèng)斷谋币，車過蟻穴南柯夢(mèng)醒，這種日子該作怎樣的忍受症概。（我）遙想往事蕾额，想到就把那些事情寫下來(lái)，拿到佛前彼城，一樁一樁地懺悔诅蝶。所寫的事，不以年月為序募壕，與年譜相異调炬；不分門別類，與《志林》有別舱馅。偶爾拿出一則缰泡，好像重游先前的小路，如同遇見過去的朋友代嗤，雖說城郭依舊匀谣，人民已非照棋，自己反而因此高興，真可說是癡人面前不能說夢(mèng)了武翎。
以前西陵有一個(gè)挑夫替人擔(dān)酒烈炭，行走時(shí)不慎跌倒摔破酒甕，想想無(wú)法賠償宝恶，就長(zhǎng)時(shí)間呆坐著想道：“能是夢(mèng)就好了符隙！”又有一個(gè)貧窮的書生參加鄉(xiāng)試中了舉人，正去參加鹿鳴宴垫毙，恍恍惚惚地還以為這不是真的霹疫，自己咬著自己的手臂說：“莫不是做夢(mèng)吧？”一樣是夢(mèng)而已综芥，（一個(gè)）唯恐它不是夢(mèng)丽蝎，（一個(gè)）又唯恐它是夢(mèng)，（但）他們作為癡人卻都是一樣的膀藐。
我現(xiàn)在大夢(mèng)將醒屠阻，還在從事雕蟲小技，這是又一次在說夢(mèng)話额各。于是嘆息從事智慧事業(yè)的文人国觉，好名之心難以改變，正如邯鄲夢(mèng)醒虾啦，更漏已盡晨鐘已鳴麻诀，盧生臨終上疏，還想著摹拓二王的書法傲醉，來(lái)流傳后世蝇闭，那一點(diǎn)好名的根性，已經(jīng)堅(jiān)固如同佛家舍利硬毕，雖劫火猛烈呻引，還燒它不掉。
【作者介紹】
張岱（1597-1679年）昭殉，字宗子苞七、石公藐守，號(hào)陶庵挪丢，山陰（今浙江紹興）人，僑寓杭州卢厂，明末清初散文家乾蓬、史學(xué)家，精于茶藝鑒賞慎恒；明亡后披發(fā)入山任内，安貧著書撵渡，有《石匱書》、《瑯環(huán)文集》死嗦、《陶庵夢(mèng)憶》趋距、《西湖夢(mèng)尋》等傳世。
關(guān)鍵詞：陶庵夢(mèng)憶
