古硯說
[注]①僇辱：羞辱智末，侮辱。 ②嘵（xiāo）嘵：吵嚷徒河。 ③手澤：先人或前輩的遺墨.遺物系馆。
6.下列句中加點(diǎn)詞語的意思，不正確的一項(xiàng)是（
A.往年得之友人所遺者
C.必盡效其所有而后快
7.下列句子中代兵，全都屬于真正“好古者”的表現(xiàn)的一組是（
①當(dāng)一硯之用尼酿，不知其為古也
②士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者
③學(xué)其道，為其文
④非以其物奢人，以其人也
A . ①③
8.下列對(duì)原文的理解谓媒，不正確的一項(xiàng)是（
A.作者從一方古硯起筆，圍繞人們對(duì)待古物的不同態(tài)度展開議論何乎，借題發(fā)揮句惯，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)土辩，最后點(diǎn)明了寫作緣由。
B.文章第二自然段指出抢野，流傳到后世的古物拷淘，在它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，只是被當(dāng)作一件普通的物品來對(duì)待的指孤。
C.作者認(rèn)為启涯，真好古的人，搜求古物恃轩，追慕古人的道德文章结洼；假好古的人，或附庸風(fēng)雅叉跛，或諂媚權(quán)貴以逐利求進(jìn)松忍。
D.文章對(duì)當(dāng)時(shí)盲目好古、仿古筷厘、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針砭鸣峭，體現(xiàn)了作者直面時(shí)俗的批判精神和卓爾不群的個(gè)性特征。
9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語酥艳。（6分）
（1）此五代摊溶、宋時(shí)物也，古矣充石，宜謹(jǐn)寶藏之莫换，勿令損毀。（3分）
（2）則恍然如見其人也赫冬，是以好之而不厭浓镜。（3分）
參考答案：
6A
7D
8.D【解析】 “批判精神”倒是有一點(diǎn)，但要說“卓爾不群的個(gè)性特征”劲厌，屬無中生有膛薛。
9.（1） 這是五代 、宋時(shí)的古董补鼻，年代很久了哄啄，應(yīng)該小心的把它當(dāng)作珍寶一樣收藏著，不要使它毀壞风范。（判斷句1分咨跌，寶：像珍寶一樣，名作狀1分硼婿，句意1分）
（2）就好像恍然見到他們真人一樣锌半，因此喜好而從不滿足。（是以：因此寇漫，賓語前置1分刊殉，厭：滿足1分）
二：
2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋殉摔，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分)A．人見世之熙熙者 熙熙：忙碌來往追求名利
B．出而矯之 矯：違背
C．于是士之射利求進(jìn)者 射：追逐
D．大率類是 類：似，像
3．下列各組句子中记焊，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分)
A．當(dāng)一硯之用逸月，不知其為古也 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞 因人之力而敝之遍膜，不仁
C．則庸俗人亦從而效之 位卑則足羞碗硬，官盛則近諛
D．不能盡述，述其近似者! 今者項(xiàng)莊拔劍舞
4．下列對(duì)原文的理解瓢颅，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分)
A．作者得知家中之硯是古硯后恩尾，沒有及時(shí)驗(yàn)證真?zhèn)巍＿@古硯產(chǎn)生時(shí)僅是普通工具惜索，沒有特殊意義特笋。
B．文章圍繞人們對(duì)待古物的不同態(tài)度展開議論，借題發(fā)揮巾兆，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后點(diǎn)明了寫作緣由虎囚。
C．作者認(rèn)為“好古”是淡泊角塑，不與壞風(fēng)氣同流合污，體現(xiàn)了直面時(shí)俗的批判和卓爾不群的個(gè)性淘讥。
D．真好古的人圃伶，搜求古物，追慕古人的道義蒲列；可“好古”后來漸漸變成附庸風(fēng)雅窒朋，諂媚權(quán)貴。
5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語蝗岖。（6分）
（1）示周侥猩、秦、漢抵赢、魏以上人欺劳，其人自視又奚如？
（2）而士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者铅鲤，亦每與世競(jìng)逐划提，必盡效其所有而后快。
參考答案
2邢享、B （糾正鹏往，改變）
3、B （轉(zhuǎn)折連詞“但是”骇塘。A項(xiàng)第一個(gè)“它”伊履，指古硯袜漩；第二個(gè)“我的”。C項(xiàng)第一個(gè)承接連詞“那么”湾碎；第二個(gè)并列連詞宙攻。D項(xiàng)第一個(gè)助詞“的”，第二個(gè)語氣助詞介褥，不譯座掘。）
4、C （“卓爾不群的個(gè)性特征”屬無中生有柔滔。）
5溢陪、拿來給周.秦.漢.魏以上時(shí)期的人看，那時(shí)期的人看這些器物有怎樣呢睛廊？
可是那些羨慕“好古”卻不知追求什么的讀書人形真，也每每與世人競(jìng)爭(zhēng)角逐，一定要仿效他們所擁有的器物而后快超全。
參考譯文：
我家有方古硯咆霜，是過去因友人的贈(zèng)送所得到的，接受了后就一直放在那里嘶朱，當(dāng)作一方（普通）的硯臺(tái)使用著蛾坯，不知道它是一方（珍貴）的古硯。不久有能辨識(shí)古物的人告訴我：“這是五代.宋時(shí)的古董疏遏，年代很久了脉课，應(yīng)該小心的把它當(dāng)作珍寶一樣收藏著，不要讓它受損和毀壞了财异。”我聽到了這樣的勸告后倘零，也就依從了他的話把（這方硯）當(dāng)作了寶貝。但沒時(shí)間來辨識(shí)它是否真的是五代.宋代是的物件戳寸。
雖然這樣呈驶，這器物如果真的是五代.宋時(shí)的東西，當(dāng)初的人也只僅僅把它當(dāng)作一個(gè)硯臺(tái)來使用罷了庆揩，哪里知道一定不能毀壞.還一定要把它傳到現(xiàn)在而成為一件古物呢俐东？傳到現(xiàn)在，然后才知道它是五代.宋時(shí)（的寶物）订晌，不知道它在五代.宋時(shí)虏辫，那些把周.秦.漢.魏以上時(shí)期的器物當(dāng)作珍寶的人，對(duì)這塊（五代.宋時(shí)的）硯臺(tái)又如何（看待）呢锈拨？但又不知道那些把周.秦.漢.魏以上時(shí)期的器物砌庄，拿來給周.秦.漢.魏以上時(shí)期的人看，那時(shí)期的人看這些器物有怎樣呢？
人們看到世上那些和和樂樂的人娄昆，沉醉于 奢華艷麗的享樂中佩微，在權(quán)貴和地位顯赫的人的門前來回奔跑，卑躬屈膝的樣子萌焰，遭受羞辱卻不知道羞恥哺眯。這時(shí)，有一個(gè)人站出來改變這種風(fēng)氣扒俯，高高直立守道自重奶卓，憑淡泊的心態(tài)守住自己的操守，拿古代先人琴書圖畫.器物愛好來娛樂自己撼玄，并且美其名叫“好古”夺姑。所以大凡能名之曰“好古”的人，一定不是平庸世俗的人掌猛。因?yàn)槟遣皇瞧接故浪椎娜怂矚g的盏浙，那么那些平庸世俗的人也就追隨并模仿著他們。于是讀書人中那些追求財(cái)利求得上進(jìn)的人荔茬，一定想竭盡辦法拿出權(quán)貴們沒有的東西废膘，來巴結(jié)侍奉那些權(quán)貴要人；權(quán)貴要人也時(shí)時(shí)拿出自己的器物的在讀書人中夸耀兔院≈潮埃可是那些羨慕“好古”卻不知追求什么的讀書人，也每每與世人競(jìng)爭(zhēng)角逐坊萝，一定要仿效他們所擁有的器物而后快。
唉许起！這不是真能愛好古物十偶，只不過與平庸世俗的人趣味相同罷了。既然與平庸世俗的人愛好相同园细，可是還要吵嚷著要擁有好古的名聲惦积，來顯示與那些平庸世俗的人不一樣。不知道他們的名聲是這樣猛频，而他們真實(shí)想法卻不是這樣的狮崩。
我所說的好古的人，想學(xué)習(xí)（先人或前輩）的道義鹿寻，寫他們那樣的文章睦柴，思念他們的人卻不能相見，上下徘徊毡熏，期望只能得到他們的遺墨. 遺物來保存把玩坦敌，就好像恍然見到他們真人一樣，因此喜好而從 不滿足。所以古代的那些“好古”的人狱窘，不是因?yàn)樗麄兞粝碌钠魑锒潘常撬麄兊臑槿恕?p> 我看當(dāng)今詩人所愛好的，大都像這樣蘸炸。不能詳盡闡述躬络，只能表述相近似的，就寫了一篇《古硯說》搭儒。
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