孟德者社痛，神勇①之退卒也见转。少而好山林，既為兵蒜哀，不獲如志斩箫。嘉祐中，戍秦州撵儿。秦中多名山乘客。德出其妻，以其子與人淀歇，而逃至華山下易核。以其衣易一刀十餅，攜以入山浪默，自念：“吾禁軍也牡直。今至此，擒亦死纳决，無食亦死碰逸，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者阔加，吾不復(fù)恤矣饵史。”惟山之深者往焉，食其餅既盡胜榔，取草根木實食之胳喷。一日十病十愈，吐夭织、利②吭露、脹、懣摔癣，無所不至奴饮，既數(shù)月，安之如食五谷择浊，以此入山二年而不饑戴卜。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死琢岩。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣投剥，未至百步，輒伏而號担孔，其聲震山谷江锨。德以不顧死吃警，未嘗為動，須臾啄育，奮躍如將搏焉酌心，不至十數(shù)步，則止而坐挑豌，逡巡弭耳③而去安券，試之前后如一。”后至商州氓英，不知其商州也侯勉，為候者所執(zhí)，德自分死矣铝阐。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也址貌，類有道者。”德具道本末徘键，乃使為自告者练对，置之秦州。張公安道適知秦州啊鸭，德稱病锹淌，得除兵籍為民。至今往來諸山中赠制，亦無他異能。
夫孟德可謂有道者也挟憔。世之君子皆有所顧钟些，故有所慕，有所畏绊谭。慕與畏交于胸中政恍，未必用也，而其色見于面顏达传，人望而知之篙耗。故弱者見侮，強者見笑宪赶，未有特立于世者也宗弯。今孟德其中無所顧，其浩然之氣搂妻，發(fā)越于外蒙保，不自見而物見之矣。推此道也欲主，雖列于天地可也邓厕，曾何猛獸之足道哉逝嚎！
注釋：
①神勇：禁軍兵營名。②利：同“痢”详恼。 ③弭耳：猶貼耳补君。這里是形容動物變得馴服的樣子。
6．下列語句中昧互，加點詞語的解釋不正確的一項是（
A. 德出其妻
C. 吾不復(fù)恤矣
7．下列各組語句中硅堆，加點的詞意義和用法都相同的一項是（
A. 神勇之退卒也
B. 逡巡弭耳而去
C. 以其子與人
D. 為候者所執(zhí)
8.下列對文中語句的解釋渐逃，不符合文意的一項是（
A. 既為兵够掠，不獲如志
B. 既數(shù)月茄菊，安之如食五谷疯潭，以此入山二年而不饑
C. 吾視汝非惡人也，類有道者
D. 慕與畏交于胸中相叁，未必用也，而其色見于面顏
9.下列對文章理解分析，不符合文意的一項是（
A.孟德年輕時喜好山林乌企，利用戍守之便虑润，逃進華山，犯了死罪加酵。
B.孟德面對很多死亡的威脅毫不畏懼拳喻，適應(yīng)了山中的生活。
C.孟德在商州被捕猪腕，如實招供冗澈，受到寬大處理，得以除兵籍码撰，往來諸山中渗柿。
D.蘇轍認為孟德是有道之人，原因在于他無所顧忌，而世之君子卻獨缺這種浩然之氣朵栖。
10.文章寫孟德“特立于世”的具體表現(xiàn)有哪些颊亮？（4分）
參考答案
6、A （出陨溅，遺棄）
7终惑、B （B均連詞，表修飾A結(jié)構(gòu)助詞门扇，的/提賓助詞雹有；C介詞，把/介詞臼寄，由于霸奕；D介詞，表被動吉拳；介詞质帅，替）
8、D （仰慕畏懼交織心中留攒，雖未必在行動中有所表現(xiàn)煤惩，但情緒表現(xiàn)于面色中）
9、C（“得以除兵籍”錯）
10. ①德出其妻炼邀，以其子與人魄揉，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅拭宁，攜以入山
②既數(shù)月洛退，安之如食五谷；
③遇猛獸杰标，德以不顧死不狮，未嘗為動
④至今往來諸山中
參考譯文：
孟德，是禁軍神勇營的逃兵在旱。年少時喜好山林，當了兵推掸，“好山林”的志愿沒能夠?qū)崿F(xiàn)桶蝎。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州谅畅，陜西關(guān)中名山很多登渣。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人毡泻，逃到華山腳下胜茧，用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進了山。自己想：“我是禁軍的一員呻顽，如今到了這里雹顺，被捉住也是死，沒吃的也是死廊遍，遇到虎狼毒蛇也是死嬉愧。對這三種死，我不再憂慮了喉前，只管向山的深處去呀没酣！”他的餅吃完了以后，采草根樹果來食卵迂。一天病十次愈十次裕便，嘔吐、下痢见咒、腹脹偿衰、胸滿，全都出現(xiàn)了论颅。數(shù)月以后哎垦，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進山二年不餓恃疯，然而多次遇到猛獸漏设，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸今妄，大都能識別人的氣息郑口。離人尚有百步，就伏在地上號叫盾鳞，聲音在山谷中震響犬性。我因為不怕死，沒有被它嚇住腾仅。過一會乒裆，它就跳過來像是要與我搏斗，離我十幾步推励，又停下來蹲坐在那里鹤耍，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了验辞。再試之其它猛獸稿黄，前后都一樣。”后來孟德來到商州跌造，他不知是商州杆怕，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞人陵珍，好像有道之人寝杖。”孟德全部說出了事情的始末，就讓他作為自首的人撑教，把他安置在秦州朝墩。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病伟姐，得以復(fù)員為民收苏。至今仍在各山中往來，也沒有其它奇異的本事愤兵。
孟德可以說是一個有道之人啊鹿霸。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕秆乳，對有的事畏懼懦鼠；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)屹堰，但情緒表現(xiàn)于面色中肛冶，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱扯键，強者受人譏笑睦袖，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人荣刑。如今孟德心中沒有眷念馅笙，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得厉亏，但眾人卻見到了董习。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的爱只，猛獸又何足道哉皿淋！
關(guān)鍵詞：孟德傳
