李諤何暇，字士恢陶夜，趙郡人也。博學(xué)解屬文裆站。仕齊条辟，為中書(shū)舍人，有口辯宏胯，每接對(duì)陳使羽嫡。周平齊，拜天官都上士肩袍。諤見(jiàn)隋文帝有奇表杭棵，深自結(jié)納。及帝為丞相氛赐，甚見(jiàn)親待魂爪，訪以得失。時(shí)兵革屢動(dòng)艰管，國(guó)用虛耗滓侍，諤上《重谷論》以諷焉。帝納之牲芋。
上謂群臣曰：“朕昔為大司馬撩笆，每求外職，李諤陳十二策缸浦，苦勸不許夕冲，朕遂決意在內(nèi)。今此事業(yè)裂逐，諤之力也歹鱼。”賜物二千段。
諤見(jiàn)禮教凋弊卜高，公卿薨亡醉冤，其愛(ài)妾侍婢秩霍，子孫輒嫁賣(mài)之，遂成風(fēng)俗蚁阳，乃上書(shū)曰：“臣聞追遠(yuǎn)慎終，人德歸厚鸽照，三年無(wú)改螺捐，方稱(chēng)為孝。如聞大臣之內(nèi)矮燎，有父祖亡沒(méi)定血，日月未久，子孫無(wú)賴(lài)诞外，引其妓妾澜沟，嫁賣(mài)取財(cái)，有一于此峡谊，實(shí)損風(fēng)化茫虽。妾雖微賤，親承衣履既们，服斬三年濒析，古今通式。豈容遽褫衰绖啥纸，強(qiáng)傅鉛華号杏，泣辭靈幾之前，送付他人之室斯棒？凡在見(jiàn)者盾致，猶致傷心，況乎人子荣暮，能堪斯忍庭惜！復(fù)有朝廷重臣，位望通貴渠驼，平生交舊蜈块，情若弟兄。及其亡沒(méi)迷扇，杳同行路百揭，朝聞其死，夕規(guī)其妾蜓席，方便求娉器一，以得為限。無(wú)廉恥之心厨内，棄友朋之義祈秕。且居家理務(wù)渺贤，可移于官，既不正私请毛，何能贊務(wù)志鞍？”上覽而嘉之。
諤又以時(shí)文體尚輕薄方仿，流宕忘反固棚，上書(shū)曰：臣聞古先哲王之化人也，必變其視聽(tīng)仙蚜，防其嗜欲此洲，塞其邪放之心，示以淳和之路委粉。五教六行呜师，為訓(xùn)人之本，《詩(shī)》贾节、《書(shū)》汁汗、《禮》、《易》氮双，為道義之門(mén)碰酝。故能家復(fù)孝慈，人知禮讓?zhuān)渍{(diào)風(fēng)戴差，莫大于此送爸。其有上書(shū)獻(xiàn)賦，制誄鐫銘暖释，皆以褒德序賢袭厂，明勛證理。茍非懲勸球匕，義不徒然纹磺。降及后代，風(fēng)教漸落亮曹。魏之三祖橄杨，更尚文詞，忽君人之大道照卦，好雕蟲(chóng)之小藝式矫。下之從上，有同影響役耕，競(jìng)騁文華采转，遂成風(fēng)俗。江左齊瞬痘、梁故慈，其弊彌甚板熊，貴賤賢愚，唯務(wù)吟詠察绷。競(jìng)一韻之奇干签，爭(zhēng)一字之巧。至如羲皇克婶、舜筒严、禹之典，伊情萤、傅、周摹恨、孔之說(shuō)筋岛，不復(fù)關(guān)心，何嘗入耳晒哄。
及大隋受命睁宰，圣道聿興，屏黜浮詞寝凌，遏止華偽柒傻。自非懷經(jīng)抱持，志道依仁较木，不得引預(yù)?搢紳红符，參廁‚纓冕。開(kāi)皇四年伐债，普詔天下预侯，公私文翰，并宜實(shí)錄峰锁。其年九月萎馅，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司推罪虹蒋。自是公卿大臣感知正道糜芳，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺魄衅，擇先王之令典峭竣，行大道于茲世。
注釋?zhuān)孩僖A(yù)：引薦徐绑。②參廁：參與邪驮；置身
17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
Ａ、博學(xué)解屬文屬：寫(xiě)作
Ｂ傲茄、流宕忘反反：返回
Ｃ毅访、何能贊務(wù)贊：贊揚(yáng)
Ｄ沮榜、自非懷經(jīng)抱質(zhì)自非：如果不是
18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A. 今此事業(yè)喻粹，諤之力也 師者蟆融，所以傳道授業(yè)解惑也
B. 朝聞其死 圍之不繼，吾其還也
C. 諤又以時(shí)文體尚輕薄 樊噲側(cè)其盾以撞
D. 子孫輒嫁賣(mài)之 夫子欲之守呜，吾二臣者皆不欲也型酥。
19. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析 ，不正確的一項(xiàng)是
A.李諤在隋文帝登基前已看出他有帝皇的志向查乒，而文帝做丞相時(shí)也很看重李諤弥喉，他們之間結(jié)下了很深的交情。
B.文帝即位后,李諤多次上書(shū)反對(duì)當(dāng)時(shí)浮華艷麗的文風(fēng)玛迄，文帝或“納之”或“覽而嘉之” 都能從諫如流由境。
C. 李諤認(rèn)為文風(fēng)不正起自曹魏三祖，他們撰寫(xiě)文章崇尚文詞優(yōu)美華麗蓖议，下面紛紛起而仿效虏杰，遂成一種社會(huì)風(fēng)尚。到了江東齊勒虾、梁朝纺阔，這種文風(fēng)的危害達(dá)到了極點(diǎn)。
D. 隋文帝為了端正文風(fēng)修然，詔令天下公私文書(shū)都要寫(xiě)得符合實(shí)際情況笛钝，并處分了一位因奏表寫(xiě)得浮華艷麗的刺史，引起在朝官員極大的震動(dòng)低零。
20.用“∕”給下面文段斷句婆翔。（3分）
物之所以有韜晦者防乎盜也故人亦然夫盜亦人也冠屢焉衣服焉其所以異者退遜之心正廉之節(jié)不常其性耳。
21.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)掏婶。(7分)
（1）忽君人之大道啃奴，好雕蟲(chóng)之小藝（3分）
（2）自是公卿大臣感知正道，莫不鉆仰墳集雄妥，棄絕華綺（4分）
參考答案：
17.答：Ｃ最蕾。贊：輔佐
18.答：Ａ（Ａ兩個(gè)“也”都表判斷語(yǔ)氣；Ｂ前“其”作第三人稱(chēng)代詞“他”老厌，后“其”祈使語(yǔ)氣瘟则，相當(dāng)于"還是"；Ｃ前“以” 表示因果關(guān)系枝秤，可譯為"因?yàn)?quot;醋拧，后“以” 表示承接關(guān)系，可譯為""；Ｄ前“之” 第三人稱(chēng)代詞丹壕，“她們”庆械，后“之”指示代詞，：“這菌赖，此”缭乘。）
19.答：Ｂ（李諤上書(shū)多次，但每次上書(shū)的內(nèi)容不相同琉用，不都是反對(duì)當(dāng)時(shí)浮華艷麗的文風(fēng)堕绩，而“帝納之”是對(duì)他的上《重谷論》；“上覽而嘉之”是對(duì)他的為“禮教凋弊”上書(shū)邑时。）
20. 物之所以有韜晦者/防乎盜也/故人亦然/夫盜亦人也/冠屢焉/衣服焉/其所以異者/退遜之心/正廉之節(jié)/不常其性耳奴紧。
物之所以有韜晦者，防乎盜也晶丘。故人亦然绰寞。夫盜亦人也，冠屢焉铣口，衣服焉。其所以異者觉壶，退遜之心脑题、正廉之節(jié)，不常其性耳铜靶。
譯文：物品的所以有隱藏不露的叔遂，是為了防備盜賊。人也是一樣争剿。盜賊也是人已艰，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服蚕苇。他們與常人有所不同的哩掺，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長(zhǎng)久保持不變罷了涩笤。（斷對(duì)３處給１分）
21（1）答：（曹魏三祖）忽略治理萬(wàn)民的大道嚼吞，喜好雕琢詞句的小技。（補(bǔ)出主語(yǔ)１分蹬碧，解釋“忽”“好”１分舱禽，“雕蟲(chóng)小技”１分）
（2）答：從此公卿大臣感覺(jué)到（圣人學(xué)說(shuō)）是正道，沒(méi)有人不深入鉆研古籍經(jīng)典恩沽，徹底拋棄奢浮華麗的文風(fēng)誊稚。（莫1分，鉆仰墳集1分，華綺1分里伯，大意1分）
附 文言文參考翻譯：
李諤字士恢城瞎，趙郡人。好學(xué)俏脊，知道作文章全谤。仕北齊為中書(shū)舍人，有口才爷贫，常常接待陳國(guó)使者认然。北周武帝平定北齊后，拜授他為天官都上士漫萄。李諤見(jiàn)隋高祖有奇異面貌卷员，于是深深與之結(jié)交。高祖為北周丞相后腾务，很親近他毕骡，問(wèn)他為政的得失。那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)連年岩瘦，國(guó)庫(kù)空虛未巫，李諤上《重谷論》，以諷勸高祖启昧，高祖全然采納叙凡。
高祖對(duì)群臣說(shuō)：“我過(guò)去當(dāng)大司馬時(shí)，常求放外任密末。李諤陳述十二策握爷，苦勸我不要到外地任職，我于是決意在朝內(nèi)作官严里。如今這番事業(yè)新啼，是李諤出的力啊。”賜他縑絲二千段刹碾。
李諤見(jiàn)禮教凋敝燥撞，公卿剛死，其愛(ài)妾教硫、侍婢叨吮，就被子孫嫁掉、賣(mài)掉瞬矩，于是形成了風(fēng)俗茶鉴。李諤上書(shū)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，追念遠(yuǎn)逝的人景用，善始善終涵叮，民德才能歸于忠厚惭蹂；三年之喪無(wú)改，才稱(chēng)為孝順割粮。我聽(tīng)說(shuō)朝中大臣盾碗，有父親祖父去世，日月還不久舀瓢，其子孫為無(wú)賴(lài)之徒廷雅，就瓜分他們的的女妓愛(ài)妾，嫁了京髓、賣(mài)了航缀，以取錢(qián)財(cái)。即使只有一個(gè)事例在如今堰怨，就實(shí)在有損風(fēng)化芥玉。愛(ài)妾雖然微賤，但親自承接先人的衣服和鞋子备图，為之服喪三年灿巧，這是古今的通例。豈能容忍急急脫下喪服揽涮，強(qiáng)迫施上粉黛抠藕，讓她們?cè)谙热说撵`牌前哭泣告辭，送到他人的房里去蒋困？凡是看到的旁人幢痘，尚且傷心，何況還是人子家破，怎能如此忍心？又有朝廷大臣购岗，位高爵重汰聋，他們之間平生交好，情如兄弟喊积。但到朋友死后烹困，卻把朋友當(dāng)作路人，早晨聽(tīng)到朋友死了乾吻，傍晚就勸朋友的愛(ài)妾改嫁髓梅，方便時(shí)甚至自己去求聘，以得到他人愛(ài)妾為目的绎签，毫無(wú)廉恥之心枯饿，拋棄朋友的情義。而且诡必，治家之法奢方，可拿到官府上，既不能正家，又怎能有助于治國(guó)蟋字？”皇上看了表章稿蹲，很贊賞。
李諤又因?qū)懽魑恼碌娜巳到保缟休p薄苛聘，轉(zhuǎn)相師法仿效，流宕他途而忘記返回正道忠聚，于是上書(shū)道：我聽(tīng)說(shuō)设哗，古代的先賢圣哲教化人民，必須改變他們的視聽(tīng)咒林，防備他們的嗜好欲望熬拒，堵住他們的邪惡放肆的心，顯示他們以淳樸平和的道路垫竞。五教六行澎粟，是訓(xùn)導(dǎo)人民的根本；《詩(shī)》欢瞪、《書(shū)》活烙、《禮》、《易》遣鼓，是崇尚道義的門(mén)徑啸盏。所以能夠恢復(fù)孝順慈愛(ài)，讓人人都知道禮讓?zhuān){(diào)正民風(fēng)民俗骑祟，沒(méi)有比這更重要的了回懦。凡有上書(shū)獻(xiàn)賦，寫(xiě)誄文刻銘文的次企，都是用褒揚(yáng)功德怯晕，贊揚(yáng)賢能，注明功勛缸棵，證明大理舟茶。如非懲惡揚(yáng)善，于道義上堵第，不讓白寫(xiě)白刻這些東西吧凉。到了后代，風(fēng)俗教化逐漸差了踏志。曹魏的三祖阀捅，更是崇尚文辭，忽視治國(guó)大道针余，喜好雕蟲(chóng)小技也搓。下面跟從上頭赏廓，就如影之隨形，響之從聲傍妒，競(jìng)比文采幔摸，于是成了風(fēng)俗。江東的齊颤练、梁二朝既忆，其弊病就更重，無(wú)論貴賊賢愚嗦玖，只求吟詩(shī)詠詞患雇，競(jìng)比一韻之奇，爭(zhēng)比一字之巧宇挫。
當(dāng)大隋王朝承受天命之后苛吱，圣人之道很快（開(kāi)始）振興，屏退貶黜輕钙鞅瘛（之風(fēng)）翠储，大力阻止華麗虛偽（之習(xí)）。假如不是心懷經(jīng)典橡疼，懷抱樸質(zhì)援所，志存于道，心依于仁（的人）欣除，（就）不能引薦入仕途住拭。開(kāi)皇四年，廣泛地詔示天下历帚，官府的滔岳、私人的文章書(shū)信，都應(yīng)該是符合實(shí)際的記載挽牢。這一年的九月澈蟆，泗州刺史所寫(xiě)的公文表章華美艷麗，被送到有關(guān)的部門(mén)問(wèn)罪卓研。自此以后，公卿大臣都感覺(jué)道了（文章的）正路睹簇，沒(méi)有誰(shuí)不深入研究古代典籍奏赘，徹底拋棄華麗綺艷（的文風(fēng)），選擇先王的完美典籍太惠，在當(dāng)今之世倡行大道磨淌。
關(guān)鍵詞：“李諤，字士恢凿渊，趙郡人也”閱讀答案及原文翻
