孟子見(jiàn)梁惠王孟子見(jiàn)梁惠王①。王曰：“叟②俯渤！不員千里而來(lái)呆细，亦將有以利吾國(guó)乎 ” 孟子對(duì)曰：“王！何必曰利 亦③有仁義而已矣八匠。王曰絮爷，'何以利吾國(guó) ' 大夫曰，'何以利吾家 '土庶人④曰梨树，'何以利吾身 '上下交征⑤利而國(guó)危矣坑夯。萬(wàn)乘之國(guó)，弒⑥其君者抡四，必千乘之家;千乘之國(guó)柜蜈，弒其君者仗谆，必百乘之家⑦。萬(wàn)取千焉淑履，千取百焉胸私，不為不多矣。茍⑧為后義而先利鳖谈，不奪不饜⑨岁疼。未有仁而遺⑩其親者也，未有義而后其君者也缆娃。王亦曰仁義而已矣捷绒，何必曰利？”
【注釋】
①梁惠王：就是魏惠王(前400-前319)贯要，惠是他的謚號(hào)暖侨。公元前370年繼他父親魏武侯即位，即位后九年由舊都安邑(今山西夏縣北)遷都大梁(今河南開(kāi)封西北)崇渗，所以又叫梁惠王字逗。 ②叟：老人。 ③亦：這里是”只”的意思宅广。 ④土庶人：土和庶人葫掉。庶人即老百姓。 ⑤交征：互相爭(zhēng)奪跟狱。征俭厚，取。 ⑥弒：下殺上驶臊，卑殺尊挪挤，臣?xì)⒕袕s。 ⑦萬(wàn)乘关翎，千乘扛门，百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國(guó)的大小以兵車的多少來(lái)衡量纵寝。據(jù)劉向《戰(zhàn)國(guó)策论寨。序》說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)末期的萬(wàn)乘之國(guó)有韓店雅，趙政基，魏(梁)，燕闹啦，齊沮明，楚，秦七國(guó)窍奋，千乘之國(guó)有宋荐健，衛(wèi)酱畅，中山以及東周，西周江场。至于千乘纺酸，百乘之家的”家”，則是指擁有封邑的公卿大夫址否，公卿封邑大餐蔬，有兵車千乘;大夫封邑小，有兵車百乘佑附。 ⑧茍：如果樊诺。 ⑨饜(yan)：滿足。 遺：遺棄音同，拋棄词爬。
【譯文】
孟子拜見(jiàn)梁惠王。梁惠王說(shuō)：“老先生权均，你不遠(yuǎn)千里而來(lái)顿膨，一定是有什麼對(duì)我的國(guó)家有利的高見(jiàn)吧。” 孟子回答說(shuō)：“大王叽赊！何必說(shuō)利呢 只要說(shuō)仁義就行了恋沃。大王說(shuō)'怎樣使我的國(guó)家有利 '大夫說(shuō)，'怎樣使我的家庭有利 '一般人士和老百姓說(shuō)蛇尚，'怎樣使我自己有利 '結(jié)果是上上下下互相爭(zhēng)奪利益芽唇，國(guó)家就危險(xiǎn)了啊取劫！在一個(gè)擁有一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家里，殺害它國(guó)君的人研侣，一定是擁有一千輛兵車的大夫;在一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家里谱邪，殺害它國(guó)君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫庶诡。這些大夫在一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中就擁有一千輛惦银，在一千輛兵車的國(guó)家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多末誓〕毒悖可是，如果把義放在后而把利擺在前喇澡，他們不奪得國(guó)君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的迅栅。反過(guò)來(lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有講”仁”的人卻拋棄父母的晴玖，從來(lái)也沒(méi)有講義的人卻不顧君王的读存。所以为流，大王只說(shuō)仁義就行了，何必說(shuō)利呢让簿？”
試題及答案
9. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：
（1）萬(wàn)取千焉敬察，千取百焉，不為不多矣尔当。
（2）茍為后義而先利莲祸，不奪不饜。
（3）未有仁而遺其親者也椭迎，未有義而后其君者也锐帜。
10. 梁惠王說(shuō)的“利”與孟子說(shuō)的“利”各是什么意思？孟子為什么要故意改變梁惠王的說(shuō)法侠碧？
11. 根據(jù)本文內(nèi)容抹估，簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子的“義利觀”。
12. 孟子的治國(guó)主張是什么弄兜？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明药蜻。
答案：
9. （1）（這些大夫）在一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國(guó)家中就擁有一百輛替饿，（他們擁有的兵車）不算不多语泽。
（2）如果把義放在后而把利擺在前，（他們）不奪得國(guó)君的地位和利益是不會(huì)滿足的视卢。
（3）沒(méi)有講仁義卻拋棄自己父母的人踱卵，（也）沒(méi)有講道義卻不顧自己君王的人。
10. ①梁惠王說(shuō)的“利”据过，是“有利于吾國(guó)”的見(jiàn)解惋砂、建議、措施等绳锅，是“興利除害”的“利”西饵。孟子說(shuō)的“利”，是“名利”“功利”“利益”等鳞芙，是與“仁義”對(duì)立的概念眷柔。
②孟子故意改變梁惠王的說(shuō)法，是為了宣傳儒家的仁政思想原朝，用“仁義”感化梁惠王驯嘱。
11. 舉國(guó)爭(zhēng)利，上下離心喳坠；施行仁義鞠评，家國(guó)和順。追求私利會(huì)導(dǎo)致弒君殺父的惡行丙笋，躬行仁義則會(huì)有忠君孝父的美德谢澈。
12. 治國(guó)應(yīng)以仁義為先煌贴，“先義后利”是修身、齊家锥忿、治國(guó)牛郑、平天下的正道。
關(guān)鍵詞：孟子見(jiàn)梁惠王
