《小石城山記》是唐代文學(xué)家柳宗元于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔(dān)任司馬后游行而作轮纫，是《永州八記》最后一篇腔寡。作者先詳細(xì)描繪了小石城山的形狀、布局掌唾，突出其酷似石城放前。贊嘆山石樹木的疏密仰伏，好像高明者有意設(shè)計(jì)糯彬、布置的凭语，然后自然轉(zhuǎn)入關(guān)于“造物主之有無”這一重大哲學(xué)命題的議論。作者用欲擒先縱的筆法撩扒，批判了唯心主義的天命論似扔，發(fā)泄了自己屈遭貶謫，橫受壓抑的不平搓谆。
原文
自西山道口徑北1炒辉，逾2黃茅嶺3而下，有二道：其一西出4泉手，尋之無所得黔寇；其一少北而東5，不過四十丈斩萌，土斷而川分6缝裤，有積石橫當(dāng)其垠7状囱。其上為睥睨8、梁欐9之形倘是，其旁出堡塢10，有若門焉袭艺。窺11之正黑搀崭，投以小石，洞然12有水聲猾编，其響之激越13瘤睹，良久乃已14。環(huán)15之可上答倡，望甚遠(yuǎn)16轰传，無土壤而生嘉樹美箭17，益18奇而堅(jiān)瘪撇，其疏數(shù)偃仰获茬，類智者所施設(shè)也19。
噫倔既！吾疑造物者20之有無久矣恕曲。及是，愈21以為誠22有渤涌。又怪其不為之中州佩谣，而列是夷狄，千百年不得一售其伎实蓬，是固勞而無用23茸俭。神者儻不宜如是，則其果無乎24安皱？或曰：“以慰夫賢而辱于此者25调鬓。”或曰：“其氣之靈，不為偉人练俐，而獨(dú)為是物袖迎，故楚之南少人而多石26。”是二者腺晾，余未信之燕锥。
注釋
徑北：一直往北。
逾：越過悯蝉。
黃茅嶺：在今湖南省零陵縣城西面归形。
西出：路向西伸去。
少（shāo）北而東：稍向北又向東去鼻由。少暇榴，通“稍”厚棵。
土斷而川分：土路中斷，出現(xiàn)分流的河水蔼紧。
橫當(dāng)其垠（yín）：橫著擋在路的盡頭婆硬。
睥睨（pì nì）：城墻上如齒狀的矮墻。
梁欐（lì）：棟梁奸例，這里指架支著的梁棟彬犯。欐，棟查吊，正梁谐区。
堡塢（wù）：小城堡，此處是指由山石天然形成的逻卖。因此作者稱其“小石城山”宋列。
窺：注意，留心评也。
洞然：深深的樣子炼杖。
激越：聲音高亢清遠(yuǎn)。
已：停止仇参。
環(huán)：繞道而行嘹叫。
望甚遠(yuǎn)：“望之甚遠(yuǎn)”的意思。
箭：指竹子诈乒。
益：特別罩扇。
“其疏數(shù)”二句：意思是，那些嘉樹美箭怕磨，疏密相宜喂饥，起伏有致，好像是聰明人精心設(shè)置的肠鲫。數(shù)（cù）员帮，密。堰（yàn）导饲，倒伏捞高。類：好像。
造物者：指創(chuàng)世上帝渣锦。
愈：更是硝岗。
誠：確實(shí)是，的確是袋毙。
“又怪其”四句：意思是說型檀，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設(shè)在這偏僻的蠻夷地區(qū)听盖，經(jīng)歷千百年也不能夠一展胀溺，它的風(fēng)采裂七，這當(dāng)然是徒勞而無功用的。中州仓坞，中原地區(qū)背零。更，gēng音无埃。售其伎捉兴，貢獻(xiàn)其技藝，其技藝得到賞識录语。伎，通“技”禾乘。售澎埠，出售，這里是顯露的意思始藕。
“神者”二句：意思是蒲稳，神奇性倘若不該這樣，造物者就真的不存在了吧伍派？神者江耀，指神奇性，《易·系辭上》：“陰陽不測之謂神诉植。”儻（tǎng）祥国，通“倘”。倘若晾腔，或者舌稀。不宜，不合適灼擂。如是壁查，如此，指“不為之中州剔应，而列是夷狄”的現(xiàn)象睡腿。果，真的峻贮。
以慰夫賢而辱于此者：意思是席怪，小石城山是用來慰藉那些賢明卻被貶滴到這里的人們的。此句是指有人辯“無用”為“有用”的說法月洛。
“其氣”四句：意思是何恶，那天地間的靈氣，在這一帶嚼黔，不造就偉大的人物细层，卻僅僅造就小石城山這樣的景物惜辑，所以“楚之南”這地方缺少人才而多有石巖。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說法疫赎。其氣之靈盛撑，這里指天地的靈氣。楚捧搞，今湖南抵卫、湖北等地，春秋戰(zhàn)國時(shí)屬楚國胎撇。少人而多石介粘，指少出賢人而多出奇石。
譯文
從西山路口一直向北走晚树，越過黃茅嶺往下走姻采，有兩條路：一條向西走，沿著它走過去什么也得不到爵憎；另一條稍微偏北而后向東慨亲，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔吮模蟹e石橫擋在這條路的盡頭刑棵。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘愚铡，有一個像門的洞蛉签。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去沥寥，咚地一下有水響聲正蛙，那聲音很洪亮，好久才消失营曼。石山可以盤繞著登到山頂乒验，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子蒂阱，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬锻全。竹木分布疏密有致、高低參差录煤，好像是有智慧的人特意布置的鳄厌。
唉！我懷疑造物者的有無已很久了妈踊，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的了嚎。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會歪泳，這簡直是白耗力氣而毫無用處萝勤，神靈的造物者似乎不會這樣做的。那么造物者果真沒有的吧呐伞？有人說：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的敌卓。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景伶氢，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石趟径。”這二種說法，我都不信癣防。
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋加點(diǎn)詞語的意義蜗巧。
（1）其一少①北而東
（2）其響之激越
（3）更千百年不得一售其伎
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
（1）其疏數(shù)偃仰蕾盯，類智者所施設(shè)也惧蛹。
（2）以慰夫賢而辱于此者。
3.作者借小石城的奇景刑枝，抒發(fā)了什么樣的思想感情？
【參考答案】
1.（1）稍微迅腔，稍稍 （2）高昂装畅，激越 （3）經(jīng)歷
2.（1）那些樹木和箭竹分布得疏密有致，參差錯落沧烈，恰似運(yùn)用人工的智慧設(shè)計(jì)布置而成的掠兄。
（2）這是造物者用來安慰那些雖然賢明卻在這兒受屈辱的人的。
3.遭貶后抱負(fù)和才能被埋沒而心中憂憤锌雀。
1．下列對加粗詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．自西山道口徑北（徑直）
B．無土壤而生嘉樹美箭 （用弓發(fā)射到遠(yuǎn)處的兵器）
C．其上蚂夕，為睥睨梁儷之形 （城上鋸齒形的有孔的小墻）
D．有積石橫當(dāng)其垠 （邊際）
2．下列各組句子中加粗詞語的意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．其一少北而東 故楚乏南少人而多石
B．無土壤而生嘉樹美箭 皆我有也，而未始知西山之隆特
C．有洞若門焉 青麻頭伏焉
D．其一西出 則或咎其欲出者
3．下面對文意的理解錯誤的一項(xiàng)是（ ）
A．這篇文章前半部分?jǐn)⑹?a href='http://www.shunbangexp.com/gushici/xiejingshidaquan/' target='_blank'>寫景腋逆，后半部分議論婿牍、抒情。
B．作者借景抒情惩歉，通過對山水景色的描述和議論等脂，把自己懷才不遇、被貶在外的憤懣表現(xiàn)了出來撑蚌。
C．作者描寫了小石城山奇妙優(yōu)美的山水景色上遥，并且感嘆這樣奇妙優(yōu)美的山水景色卻被棄置在偏遠(yuǎn)的地方，“不得一售其伎”争涌。
D．文中“造物者”“神者”皆是指創(chuàng)造萬物粉楚、有靈的上帝，作者把在現(xiàn)實(shí)生活中無法排解的矛盾問題拿來向上帝詢問，不免帶有一些頹廢消極的感情色彩模软。
4．把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語伟骨。
（1）其上，為睥睨梁儷之形撵摆；其旁底靠，出堡塢，有洞若門焉特铝。
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（2）更千百年不得一售其伎暑中，是固勞而無用。
答案
1鲫剿、B
2鳄逾、B
3、D
4灵莲、（1）它的上面雕凹，構(gòu)成垛墻望樓的形狀；它的旁邊政冻，聳出一座天然的城堡枚抵，還有像城門似的一個洞穴。
（2）經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致明场，這實(shí)在是勞而無功的啊汽摹。
創(chuàng)作背景
柳宗元因參加王叔文革新運(yùn)動，于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔(dān)任司馬苦锨。到永州后逼泣，其母病故，王叔文被處死舟舒，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊拉庶，心情壓抑。永州山水幽奇雄險(xiǎn)秃励，許多地方還鮮為人知氏仗。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽夺鲜，搜奇探勝廓鞠，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉谣旁〈布眩《永州八記》就是這種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶，此文是其中的最后一篇榄审，作于元和七年（812年）砌们。
賞析
這篇游記以作者的游蹤為線索，記敘了親身經(jīng)歷的旅途見聞和山川景物，幾乎用了一半的篇幅抒發(fā)了他貶逐永州后游歷自然時(shí)觸景生情的感慨浪感，這自然構(gòu)成了文章的寫景和議論兩段昔头。
上段寫景∮笆蓿可分兩層揭斧，先是指明小石城山的方位：“自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下峻堰，有二道：其一西出讹开，尋之無所得；其一少北而東捐名，不過四十丈旦万，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠镶蹋。”反映了作者在永州借游賞自然尋幽探奇成艘。“無所不到”以排遣悠閑時(shí)光和懷才不遇的煩憂的精神狀態(tài)，繼而描述小石城山的奇貌贺归；無論是方位的指點(diǎn)還是景觀的描繪淆两，都是在循序漸進(jìn)中進(jìn)行的，自然景致隨著觀賞者的游歷漸次展現(xiàn)拂酣，這樣的筆法使本文的景物描寫達(dá)到了緊湊而自然流暢的效果秋冰。同時(shí)，也給小石城山的發(fā)現(xiàn)籠罩上一層神奇的色彩踱葛，增強(qiáng)了文章的吸引力與感染力。隨著橫亙路頭的積石的出現(xiàn)光坝，緊接著以簡潔形象的筆墨勾勒了積石二仁呈現(xiàn)的房屋形狀及四圍像小城的外貌尸诽，于是與“石城”之稱吻合。此后寫石上如門的洞穴盯另，其深邃且有水性含，可感其幽靜；“環(huán)之可上鸳惯，望甚遠(yuǎn)”商蕴，則見其高曠；石上沒有土壤芝发，卻疏密相間绪商、高昂低伏地生一長著秀美的樹木竹子，又顯其奇麗辅鲸。這一段繪聲繪色的描述格郁，把石城寫得不僅奇美異常，而且生機(jī)盎然。柳宗元曾說過：“游之適夕大率有二：曠如也例书，奧如也锣尉。”（《永州龍興寺東丘記》）登其高，有曠達(dá)之感决采；探其奧自沧，有幽奇之得。小石城山的天然造化树瞭、鬼斧神工拇厢，實(shí)為作者眼中適游的奇妙之地萧恕，從而順理成章地發(fā)出了“類智者所施設(shè)也”的慨嘆恭垦。以本句承上啟下叫胁，第二段對造物者的疑問就不感突兀了牡属。
第二段是作者由自然景觀帶來的聯(lián)想和思索献雅。作者在這一段里抖拦，本意是通過像小石城山這樣美好的自然景觀卻埋沒于荒僻之鄉(xiāng)刹枉，引發(fā)對美的事物被壓抑檬洞、遭遺棄的郁憤之情荡陷，并借以抒發(fā)賢才遭貶逐的天涯淪落之感雨效，然而卻不直抒胸臆。首句由懷疑造物者的有無到“愈以為誠有”废赞，乃是作者的著意之筆徽龟，思索由此伸展。文章波瀾層出唉地，避免了平鋪呆板之病据悔。美好的景觀“不為之中州”，反長期沉埋在人跡罕至的僻野耘沼，不為人知极颓，不為人用，暗扣柳宗元自己的身世遭際群嗤，把自己懷才不遇的感情寄托到被棄置的美麗自然之上菠隆，用曲筆表達(dá)了身遭貶逐的不平之鳴。至此狂秘，由上段的純景物描寫達(dá)到了與主觀感受的和諧交融骇径。在感慨能向人們呈伎獻(xiàn)巧的石頭和在艱苦的條件下“益奇而堅(jiān)”的嘉樹秀竹“勞而無用”之后，作者又以推想神者大概不會這么作而提出了造物者“其果無乎”的反問者春，文章再起波瀾破衔。因反問而設(shè)答，不說自己借奇石以自慰钱烟，卻說奇石是造物者安排在這里以安慰那些謫貶到此的賢人运敢；不說自己貶到這荒僻之地的孤單寂寥校仑，唯以自然之石為伍遣懷，卻說造物者靈氣獨(dú)鐘于石传惠，所以湖南迄沫、湖北一帶少偉大人物而多奇石。所透出的天涯淪落卦方、同病相憐羊瘩、孤芳獨(dú)賞的痛楚憤懣之情就更深一層。最后用“余未信之”作結(jié)盼砍，既可看作對造物者的否定尘吗，更流露了柳宗元渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的希望。最后這一段議論浇坐，從字面上看睬捶，是由小石城山的景物所發(fā)，實(shí)際上它抒發(fā)了作者被貶永州后內(nèi)心深處的真實(shí)想法近刘。把它們放在永州八記的最后一篇結(jié)尾擒贸，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州雖然似乎整天游山玩水觉渴，飲酒尋樂介劫，實(shí)際上內(nèi)心卻充滿了矛盾和痛苦；他在寄情山水巾案淋，仍在探求真理和正義座韵，這議論是“永州八記”的主旨之所在。
關(guān)鍵詞：小石城山記
