齊桓公好服紫齊桓公好服紫滥沫，一國盡服紫。當是時也键俱，五素不得一紫兰绣。桓公患之编振，謂管仲曰：“寡人好服紫缀辩，紫貴甚，一國百姓好服紫不已党觅，寡人奈何雌澄？”管仲曰：“君欲止之斋泄，何不試勿衣紫也杯瞻？謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭(xiu 四聲：氣味)。’于是左右適有衣紫而進者炫掐，公必曰：‘少卻魁莉！吾惡紫臭。’”其人曰：“諾!”于是日募胃，郎中莫衣紫旗唁；其明日，國中莫衣紫痹束；三日检疫，境內(nèi)莫衣紫也。
（選自《韓非子》）
【注釋】
1齊桓公:春秋時齊國國君,春秋五霸之一祷嘶，姜姓屎媳，名小白。2服紫:穿紫色的衣服论巍。3服:穿.烛谊。4國:都城.。5五素不得一紫:五匹生絹換不到一匹紫色的(絹)嘉汰。素:未染色的絹（絲織品）丹禀。6管仲:字夷吾,春秋時齊國的丞相,助齊桓公稱霸。7臭(xiù):氣味鞋怀。
【閱讀練習】
1匣距、解釋文中畫線的詞語面哥。
（1）齊桓公好服紫 （ ）
（2）吾甚惡紫之臭 （ ）
2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子毅待。
寡人好服紫尚卫，紫貴甚
3、文中與“紫貴甚”相照應的句子是“”尸红。
4吱涉、這則寓言講了一個什么道理？
【參考答案】
1外里、（1）喜好（2）討厭
2怎爵、我喜歡穿紫色衣服，紫色衣服特別昂貴盅蝗。
3鳖链、五素不得一紫
4、榜樣的力量是無窮的（或：上行下效墩莫≤轿或：欲正人，先正己）
二：
2．解釋下面加點的詞語贼穆。
①當是時也题山，五素不得一紫______________②桓公患之___________
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①齊桓公好服紫故痊，一國盡服紫顶瞳。
②其明日，國中莫衣紫愕秫。
4．本文中“齊桓公好服紫慨菱，一國盡服紫”，后來桓公“勿衣紫”且言“惡紫之臭”戴甩，于是符喝，“三日，境內(nèi)莫衣紫也”甜孤，由此协饲，你聯(lián)想到可概括這類現(xiàn)象的一個成語是___________畏腕。
參考答案
2．①這個時候 ②憂慮、擔心
3．①齊桓公喜歡穿紫色的衣服茉稠，全國上下也就都穿起紫色衣服來了描馅。 ②第二天，整個都城都沒有人穿紫色衣服了而线。
4．上行下效(其它成語铭污，只要意思對也可以。)
【文學常識】
韓非子前281——前233戰(zhàn)國末期韓國(今河南)人膀篮。思想家嘹狞、哲學家、政論家法家的代表人物誓竿。他是韓王室宗族韓王歇的兒子磅网。《史記》記載韓非精于“刑名法術(shù)之學”與秦相李斯都是荀子的學生烤黍。韓非因為口吃而不擅言語但文章出眾連李斯也自嘆不如知市。他的著作很多主要收集在《韓非子》一書中傻盟。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家法家思想的集大成者但古人認為是陰謀學家韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀速蕊。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱多次上書韓王希望改變當時治國不務法制、養(yǎng)非所用娘赴、用非所養(yǎng)的情況但其主張始終得不到采納规哲。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書寫出了《孤憤》诽表、《五蠹》唉锌、《內(nèi)外儲》、《說林》竿奏、《說難》等著作洋洋十萬余言袄简。
《韓非子》又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著泛啸，為先秦法家集大成的思想作品绿语，內(nèi)容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點。同時也是中國歷史上第一部對《道德經(jīng)》加以論注的思想著作候址。為韓非對先秦時期社會各種領(lǐng)域的思維吕粹，有系統(tǒng)的對政治策略立場主張的闡發(fā)，全面性政策設計表述和深度的對統(tǒng)治技術(shù)探究岗仑∑ジ《韓非子》呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論荠雕。在《史記》記載：秦王見《孤憤》稳其、《五蠹》之書驶赏，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游既鞠，死不恨矣母市！”可知當時秦始皇的重視∷鹎鳎《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考來源之一患久，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想浑槽。
【譯文】
齊桓公喜歡穿紫色的衣服蒋失，整個都城的人都穿紫色的衣服。正在那個時候桐玻，5匹生絹也換不到一匹紫色的布篙挽。齊桓公對此十分憂慮，對管仲說：“我喜歡穿紫色的衣服镊靴，紫色的布料很貴铣卡，整個都城的百姓喜歡穿紫色衣服的風氣不消失，我該怎么辦呢偏竟？”管仲說：“您想制止這種情況煮落，為什么不試一下不穿紫衣服呢？您可以對身邊的侍從說：‘我非常厭惡紫色衣服的氣味踊谋。在這時蝉仇，侍從中有穿紫衣來進見的人，你就說：‘稍微退后點殖蚕，我厭惡紫色衣服的氣味轿衔。’”齊桓公說：“好。”從這天開始睦疫，沒有侍衛(wèi)近臣再穿紫色衣服了害驹；到第二天，城中也沒人再穿紫色衣服了蛤育；第三天宛官，國境之內(nèi)也沒人再穿紫色衣服了。
【啟示】
文章以生動的事例說明了“上有所好缨伊，下必甚焉”的道理摘刑，告誡人們，上行下效刻坊。作為領(lǐng)導人或具有社會影響的公眾人物枷恕，其一言一行必須謹慎,必須充分考慮社會影響，否則將造成嚴重的后果谭胚。
關(guān)鍵詞：齊桓公好服紫
