傲吏身閑笑五侯舞终，西江取竹起高樓轻庆。
南風不用蒲葵扇，紗帽閑眠對水鷗敛劝。
傲然不群的官吏悠閑地笑著面對那些皇戚權(quán)貴余爆，在西邊的江岸伐取竹子，蓋起高樓夸盟。
清爽的南風自然地吹來蛾方，而不用蒲葵扇子扇、那戴著涼帽的人對著水鷗，悠然地睡覺转捕。
王舍人：作者友人，生平不詳唆垃。
傲吏：不為禮法所屈的官吏五芝。五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商辕万、王立枢步、王根、王逢時皆為侯渐尿，受到特別的恩寵醉途。這里泛指達官顯貴。
西江：泛指江西一帶砖茸，其地多竹隘擎。起：建造。高樓：指竹樓凉夯。
蒲葵扇：用蒲葵葉制成的扇货葬，俗稱蒲扇。
紗帽：夏季的涼帽劲够。閑眠：悠閑地午睡震桶。水鷗：即鷗鳥。
這首詩作于唐代宗大歷（766—779）年間作者任袁州（今江西省宜春市袁州區(qū)）刺史時征绎，從題目可知這篇作品是寫王舍人竹樓的一首贈詩蹲姐。
這首詩題為“寄王舍人竹樓”，實際上借對王舍人“竹樓”的贊美人柿，表現(xiàn)了作者蔑視功名柴墩、閑適自得的生活態(tài)度。
詩的起句“傲吏身閑笑五侯”凫岖，所謂“傲吏”拐邪，大約指的是那位“王舍人”，他既然身己為“吏”隘截，卻絲毫沒有俗務(wù)纏身扎阶，更著不起那些氣焰熏天、炙手可熱的“五侯”婶芭，其生活情趣之高东臀，也就不言自明了。戰(zhàn)國時期的莊子犀农，曾在蒙（今河南商丘）做過漆園小吏惰赋，楚威王欲拜他為相，被他拒絕了。后世遂稱他為傲吏赁濒，如晉郭璞《游仙》詩說：“漆園有傲吏轨奄。”這里將王舍人比喻成莊子拒炎。接下來挪拟，作者緊扣詩題，寫王舍人的“竹樓”击你。這里作者著重強調(diào)了兩點：其一玉组，“西江取竹”。西江歷來為產(chǎn)竹之地丁侄，而竹卻又被視為“歲寒三友”之一惯雳，既“直”又有“節(jié)”，所以作者表面上是寫竹鸿摇，實際上卻是在寫這位“傲吏”的品格石景。其二，“起高樓”拙吉。本來鸵钝，以竹為樓，不可能搭得很高庐镐，但作者特意拈出“高”字恩商，一下僅能進一步暗示這位“傲吏”非同一般，同時也為下文的“南風”徐來打好了基礎(chǔ)必逆。
詩的后兩句表面上是在寫竹樓內(nèi)的生活怠堪，實際上仍在寫這位“傲吏”蔑視功名、閑適自得的人生態(tài)度名眉∷诳螅“南風不用蒲葵扇”，一是說 “傲吏”在竹樓上享受著徐徐吹來的南風损拢，其悠然自得陌粹、無爭無競的心情顯而易見；另外福压，它還隱隱借用了“南鳳之熏兮可以解吾民之慍兮”之句掏秩，巧妙地說明只要沐浴王風，宣揚教化荆姆，自然可以使所治之民安居樂業(yè)蒙幻，無需多費精神，碌碌多勞胆筒。而“紗帽閑眠對水鷗”句邮破，則更進一步寫出這位“傲吏”的心態(tài)：他頭戴“紗帽”，悠然地對著水鷗入睡。此處的紗帽抒和，是指平民和官吏均可戴的涼帽矫渔，與后世的“烏紗帽”即官帽不同。紗帽作為官帽摧莽，那是明代以后的事情庙洼。唐宋人詩里，紗帽則多指夏季戴的輕便帽子范嘱，官民皆可戴。如白居易《夏日作》詩：“葛衣疏且單员魏，紗帽輕復(fù)寬丑蛤，一衣與一帽，可以過炎天撕阎∈芄”“水鷗”在這里可能暗用了典故，據(jù)《列子》記載虏束，從前有人在水邊每日與鷗鳥為戲棉饶，鷗鳥飛臨其身而不驚怕。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩：“白鷗沒浩蕩镇匀，萬里誰能馴照藻？”也用這個典故。當然汗侵，此處說他沒有用典也是可以的幸缕，水鷗在水邊自由自在，悠然起飛晰韵，與王舍人與世無爭的心境正相契合发乔。用典而使人不覺其用典，正是詩家推崇的一種入化的境界雪猪。詩人對王舍人的生活情趣及他的竹樓產(chǎn)生了如此濃厚的興趣栏尚，也就等于表白了自己的心跡：他不僅是這位“傲吏”的知音，而且無時無刻不在向往這種生活只恨。
這首詩運用了一些典故译仗，對豐富詩歌的內(nèi)涵、深化詩歌的主題官觅，具有明顯的作用古劲。全詩意蘊豐美，耐人尋味缰猴。
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