萌開籜已垂梯刚，結(jié)葉始成枝。
繁蔭上蓊茸薪寓，促節(jié)下離離亡资。
風(fēng)動(dòng)露滴瀝澜共，月照影參差。
得生君戶牖锥腻，不愿夾華池嗦董。
歲寒三友，竹居其中瘦黑。人們之所以看重它京革，或者因?yàn)樗按淙~與飛雪爭(zhēng)采，貞柯與曾冰競(jìng)鮮”的凌寒之質(zhì)（齊·王儉《靈丘竹賦》）幸斥；或者因?yàn)樗拔闯鐾習(xí)r便已有節(jié)匹摇，直到凌云高處依然虛心”的君子之風(fēng)（管樺《竹頌》）。傳說它的竹實(shí)只為鳳凰所食甲葬；竹竿又能制成簫笛橫吹廊勃。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客经窖，未待伶?zhèn)惔怠笨蛔栽S（陳·賀循《賦得夾池修竹》）供搀；遇上才高位卑者流，便又借它發(fā)出“誰能制長笛钠至，當(dāng)為吐龍吟”的孤傲嘯嘆（齊·劉孝先《竹詩》）。這樣詠竹自無不可胎源，只是不免都帶有情隨境遷的主觀隨意性棉钧。以至于意有所譏，就嚴(yán)斥竹筍的“嘴尖皮厚腹中空”涕蚤；愛有所偏宪卿，便厲聲揚(yáng)言“惡竹應(yīng)須斬萬竿”。這真教竹子左右為難了万栅。
倘能摒棄這類借題發(fā)揮之習(xí)佑钾，僅把竹子當(dāng)作客觀審美對(duì)象來觀賞，則它的“葳蕤青翠烦粒，風(fēng)來動(dòng)音”休溶、“拂景云以容與，拊惠風(fēng)而回縈”的清姿扰她，也自有不同于蒼松兽掰、老梅的風(fēng)神。沈約這首詩徒役，大約就沒有深意的寄托孽尽，只是客觀地為檐前之竹畫了一幅動(dòng)人的“肖像”。不過忧勿，這肖像帶有一種“生成”的動(dòng)態(tài)杉女，在詩人開筆時(shí)才正拔節(jié)抽枝：“萌開籜已垂瞻讽，結(jié)葉始成枝”⊙妫“籜”指筍殼速勇，當(dāng)竹莖拔節(jié)而出時(shí)，它便已經(jīng)垂脫婆瓜；隨著細(xì)長竹葉的抽生快集，慢慢就長出了嫩枝。幾株幼嫩之竹廉白，就這樣帶著清新的生氣个初，從詩人筆下鉆出。轉(zhuǎn)眼之間猴蹂，它又挺拔直上：“繁蔭上蓊茸院溺，促節(jié)下離離”，變得枝葉繁茂磅轻、亭亭如蓋了珍逸。“蓊茸”畫檐竹枝葉披離之態(tài)聋溜，使人簡(jiǎn)直能感覺到谆膳，正有一片清蔭從高處淌下〈樵辏“離離”狀竹節(jié)歷歷分明之貌漱病，因?yàn)槭窃诘吞帲ㄏ拢窆?jié)間距離較近把曼，故又用“促節(jié)”形容杨帽。這四句描繪綠竹的生態(tài)，帶有強(qiáng)烈的動(dòng)感嗤军。但沒有聲響注盈，也不用濃彩。只見到詩人沾著蕭淡的水墨叙赚，疏疏落落地?fù)]灑那么幾筆老客，數(shù)竿綠竹便無聲無息地拔節(jié)而出、由矮而高震叮，終于英挺地站立“檐前”沿量，甚至還帶來了一階清蔭。
畫成翠竹冤荆，這對(duì)詩人來說并不費(fèi)力朴则。但要表現(xiàn)它的風(fēng)韻，光靠這平面的勾勒就不夠了。接著的“風(fēng)動(dòng)露滴瀝乌妒，月照影參差”兩句汹想，著力的便是環(huán)境、音響的烘托映襯撤蚊，于是這“畫”便有了“伴樂”和“燈光”：詩人選擇的是露水初凝之夜古掏，因?yàn)槭且归g，竹葉上那湛湛露珠就顯得朦朧不清侦啸。好在有風(fēng)槽唾，詩人便讓讀者聽那靜夜中風(fēng)動(dòng)竹葉、露珠滴階的清韻光涂，這可是異常動(dòng)聽的庞萍。詩人還嫌不夠，又在烏藍(lán)的中天添上一輪明月忘闻，那月光灑在竹上钝计，便在階前印下斑駁的竹影。前面說到“有風(fēng)”齐佳，清風(fēng)徐來私恬，那地上的竹影便參差而動(dòng)。這兩句妙在均不直接寫竹炼吴，只從露珠滴階本鸣、竹影參差中映襯、烘托硅蹦，而檐竹之沾滿清露荣德，在朗月清風(fēng)中颯颯舞弄的美好風(fēng)韻，已栩栩如在耳目之間提针。按照這一思緒寫下去，結(jié)句便該是詩人的贊美之語了曹傀。但沈約偏不這樣辐脖，他的結(jié)句正如蔡邕之詠“翠鳥”一樣，卻是被詠之物的深情傾訴：“得生君戶牖皆愉，不愿夾華池嗜价！”這美好的翠竹，本該生長在花草芳美的池畔幕庐，度那月下花前的風(fēng)光才是哩久锥。而今卻在詩人居處簡(jiǎn)陋的檐前，伴著他度過清寂的晨昏异剥。詩人在觀賞檐前之竹的深深憐愛之中瑟由，大約曾浮起過一種微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的靈性冤寿，立即前來安慰詩人：“我所仰慕的是君子的風(fēng)儀歹苦，而不是花前月下的池畔風(fēng)光青伤；能夠生長在您的窗門前，正是我的心愿哪殴瘦！”這兩句初看顯得突兀狠角，但在詩人觀賞入神之際，將竹葉颯颯之音蚪腋，想象為它的嫣然解人之語丰歌，也正符合情理。這話語之中所顯示的屉凯，正是檐竹那不慕風(fēng)華立帖、清心自守的高節(jié)，其實(shí)也還是詩人對(duì)檐竹的一種贊美神得。不過厘惦，采用檐竹自身傾訴的方式，既情意動(dòng)人哩簿，又含蘊(yùn)不露宵蕉，較之于那種“唯有山中蘭與竹，經(jīng)春歷夏又秋冬”的直贊之語节榜，似乎有更多的情韻羡玛。
這就是沈約的《詠檐前竹》：詩中只把竹子作為客觀審美對(duì)象來觀照，形象地勾勒它的清姿宗苍，映襯它的風(fēng)韻稼稿，別無政治上的寓意或個(gè)人身世的感慨。從詠物寄興的傳統(tǒng)眼光來看讳窟，這樣詠竹似乎“淺”了些让歼。但讀夠了寄興、說教的詩作以后丽啡，吟誦—下這類美好單純而寓意不多的詠物詩谋右，倒也可使耳目一新。
沈約 : 沈約（441~513年）补箍，字休文改执，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人坑雅，南朝史學(xué)家辈挂、文學(xué)家。出身于門閥士族家庭裹粤，歷史上有所謂“江東之豪终蒂，莫強(qiáng)周、沈”的說法，家族社會(huì)地位顯赫后豫。祖父沈...[詳細(xì)]
