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養(yǎng)育華夏兒女

高帝求賢詔

兩漢 / 班固
古詩原文
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蓋聞王者莫高于周文,伯者莫高于齊桓羡微,皆待賢人而成名谷饿。今天下賢者智能,豈特古之人乎妈倔?患在人主不交故也博投,士奚由進?今吾以天之靈盯蝴,賢士大夫毅哗,定有天下听怕,以為一家。欲其長久虑绵,世世奉宗廟亡絕也尿瞭。賢人已與我共平之矣,而不與吾共安利之翅睛,可乎声搁?賢士大夫有肯從我游者,吾能尊顯之宏所。布告天下酥艳,使明知朕意摊溶。

御史大夫昌下相國爬骤,相國酂侯下諸侯王,御史中執(zhí)法下郡守莫换,其有意稱明德者霞玄,必身勸,為之駕拉岁,遣詣相國府坷剧,署行義年,有而弗言喊暖,覺免惫企。年老癃病,勿遣陵叽。

譯文翻譯
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聽說古代圣王沒有誰超過周文王的狞尔,霸主沒有誰超過齊桓公的,他們都依靠賢人成就功名」簦現(xiàn)在天下賢人有智慧有才能偏序,難道只有古代才有這樣的人嗎?擔憂的是君主不肯去結(jié)交胖替,賢土從什么途徑進身呢研儒?現(xiàn)在我靠上天神靈和賢士大夫平定了天下,統(tǒng)一全國成為一家独令。希望長久保持下去端朵,世世代代奉祀宗廟到無窮。賢人已經(jīng)和我共同平定天下了燃箭,而不和我共同治理天下逸月,可以嗎?賢士大夫們肯同我共事的遍膜,我能夠使他貴顯碗硬。把詔令布告天下瓤湘,讓大家明白我的意思。

御史大夫周昌把詔書下達相國酂侯恩尾,相國酂侯下達各諸侯王弛说,御史中執(zhí)法下達各郡太守。如果有美名和美德相稱的翰意,一定要親自勸他出來木人,給他準備車馬,送他到相國府冀偶,寫下經(jīng)歷狀貌年齡醒第。如果有賢人而不推舉,發(fā)覺后要免除他的官进鸠。年老而體弱多病的稠曼,不要送來。

注釋解釋

高帝:即漢高祖劉邦客年,字季霞幅,沛(今江蘇沛旦)人。西漢王朝的建立者量瓜,公元前年至前年在位司恳。他繼承秦制,實行中央集權(quán)制度和重農(nóng)抑商政策绍傲,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)扔傅,打擊商賈。他能知人善任烫饼,任人唯賢猎塞。

詔:詔書,皇帝的命令或文告枫弟。

莫:沒有什么人邢享,代詞。

周文:即周文王淡诗,姓姬骇塘,名昌,商紂時為西伯韩容。在位五十年款违,國勢強盛。

伯:通“霸”群凶,春秋時諸侯的盟主插爹。

齊桓:即齊桓公。姓姜,名小白赠尾。他任用管仲力穗,富國強兵,九合諸侯气嫁,成為春秋時第一個霸主当窗。

智能:智謀與才能

豈特:豈獨,難道只寸宵。

人主:人君崖面。

奚由:由奚,從哪里梯影。奚巫员,何,哪里甲棍。

靈:威靈简识,有保佑的意思。

以為一家:以天下為一家救军。以财异,介詞倘零〕猓“以”后省賓語“之”(天下)。

宗廟:奉祀祖先的廟堂呈驶。古時把帝王的宗廟當作國家的象征拷泽。

亡絕:無窮。亡袖瞻,通“無”司致。

平:平定。

安利:安養(yǎng)聋迎。

游:交游脂矫,這里有共事的意思。

尊顯:致人于尊貴顯赫的地位

朕(zhèn):我霉晕,我的庭再。古時君臣都可稱“聯(lián)”,自秦始皇時起牺堰,專作皇帝自稱拄轻。

御史大夫:漢朝僅次于丞相的中央最高長宮之一。協(xié)助相國伟葫,掌管機要文書和監(jiān)察事務恨搓。

昌:周昌,高祖功臣。

下:下達斧抱。

相國:即丞相常拓,秉承皇帝旨意處理國家政事的最高行政長官。

酂(zàn)侯:指蕭何辉浦。

御史中執(zhí)法:又稱御史中丞墩邀,地位僅次于于是大夫。這里指諸侯國掌管監(jiān)查執(zhí)法職務的長官盏浙。

郡守:郡的最高行政長官眉睹,即太守。

其有:如有废膘。

意:美好的名聲竹海。

稱(chèn):相符。

明德:美德丐黄。

身勸:親自往勸出仕斋配。

詣(yì):前往。

署:題寫灌闺。

行義年:事跡狀貌年齡艰争。義,通“儀”桂对。

覺免:發(fā)覺后受免職處分甩卓。

癃(lóng):腰部彎曲背部隆起。這里泛指殘疾蕉斜。

遣:派送逾柿,打發(fā)。

創(chuàng)作背景

漢高祖劉邦懂得任用人才是取得勝利的保證宅此;得天下以后机错,要鞏固封建統(tǒng)治,使天下長治久安父腕,就要有賢才作為輔佐弱匪。本文是他在全國范圍內(nèi)征求賢才的一道詔令,他以周文璧亮、齊桓自許萧诫,用古代賢士期待今人,表現(xiàn)他的存心王霸和求賢若渴的心情杜顺。

詩文賞析
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《高帝求賢記》一文雖然短小财搁,卻清楚地說明了詔令求賢的原因、目的和方法躬络。

劉邦起自布衣尖奔,對士人多有輕侮。但由于他在爭奪天下的過程中認識到的天下多有賴于士人,為此他統(tǒng)一天下后提茁,要治理天下淹禾,就急于尋訪賢能之人,心情十分急迫茴扁。盡管此詔書是在劉邦在位晚年發(fā)布的铃岔,但這封詔書畢竟奠定了稀罕的基本國策,功不可沒峭火。西漢大量賢士得到重用是在武帝宣帝時期毁习。但是,要追溯西漢王朝的求賢歷史卖丸,還要從這封詔書開始纺且。

高帝劉邦求賢的根本目的,自然是為了使自己的統(tǒng)治長久稍浆,“世世奉宗廟亡絕也”载碌。高帝之所以求賢,則是因為他從歷史與現(xiàn)實兩個不同的層面衅枫,清醒地認識了經(jīng)營天下與賢人輔的緊密聯(lián)系嫁艇。就歷史而言,世之王者莫高于周文弦撩,周文王在位五十年步咪,國勢強盛,其成名的關鍵在于任用周公旦孤钦、召公奭歧斟、太公望纯丸、畢公偏形、榮公、泰顛觉鼻、閎夭俊扭、散宜生、南官適等賢人坠陈;世之霸主莫高于齊桓公萨惑,齊桓公九合諸侯,一匡天下仇矾,其成名的關鍵在于任用管仲庸蔼。就現(xiàn)實而言,賢人的重要性對高祖劉邦更是刻骨銘心贮匕。當初秦失其政姐仅,陳涉首難,豪杰超,商祖起于閭巷之間掏膏,撥亂誅暴劳翰,平定海內(nèi),終踐帝祚馒疹。他成功的根本原因之一在于善用智能之士佳簸。高祖曾云:“夫運籌帷帳之中,決勝千里之外颖变,吾不如子房生均;鎮(zhèn)國家,撫百姓腥刹,給饋餉疯特,不絕糧道,吾不如蕭何肛走;連百萬之師漓雅,戰(zhàn)必勝,攻必取朽色,吾不如韓信邻吞。此三者,皆人杰也葫男;吾能用之抱冷,此吾所以能取天下也。項羽有范增而不能用梢褐,此其所以為我擒也”(《史記·高祖本紀》)旺遮。正因為知此,詔書才有“今吾以天之靈盈咳、賢士大夫定有天下耿眉,以為一家”云云。不論著眼于歷史鱼响,還是著眼于現(xiàn)實鸣剪,劉邦都迫切感到需要賢士大夫來治理天下。

詔書以周文丈积、齊桓自許筐骇,以古之賢士期待今之人,流露了劉邦希冀王霸之業(yè)的雄心以及渴求賢才的迫切江滨。詔書云:不惟古之人有智慧有才能铛纬,今天下人亦然,只因人主不肯結(jié)交唬滑,致使賢者無由進升告唆。如此歸咎人君莫秆,便見高祖禮賢下士之意,顯得頓挫而又警醒悔详。高祖本意在于進用賢者以安定漢家镊屎,卻云“與吾共安利之”;一個“利”字茄螃,巧妙地將自身的好處幻化成了賢人的利益缝驳。如此說來,高帝求賢便有了為賢者打算圖謀的含義归苍。詔書又云:“賢士大夫有肯從我游者用狱,吾能尊顯之∑雌”上文言“交”夏伊,此處言“游”,更表現(xiàn)出一種天子友匹夫的大度雍容的氣度吻氧;尊之顯之云云溺忧,則是直接誘之以勢力。詔書結(jié)尾云:郡國若有賢者盯孙,“必身功為之駕”鲁森,“有而弗言,覺振惰,免”歌溉;一個‘必”字、一個“免”字骑晶,再次表現(xiàn)了高帝求賢的精誠痛垛。由此可見,《高帝求賢詔》不僅層次劃然桶蛔,而且用語極具藝術(shù)性匙头。

不過,政治在很多情況下都不會是這種停留在紙面上的溫情脈脈牧歌羽圃。在封建社會乾胶,“飛鳥盡,良弓藏朽寞;狡免死,走狗烹”(《史記·越王勾踐世家》)的悲劇一次次重演斩郎,所謂賢者脑融,所謂智能之士,常常難以擺脫這種歷史的悲劇缩宜。

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班固 : 班固(建武八年32年-永元四年92年)東漢官吏肘迎、史學家甥温、文學家。史學家班彪之子妓布,字孟堅姻蚓,漢族,扶風安陵人(今陜西咸陽東北)匣沼。除蘭臺令史狰挡,遷為郎,典校秘書释涛,潛心二十余年加叁,修成《...[詳細]

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