“詩僧”在我國古代歷史中并不少見拆融，比如蠢琳，唐代的寒山、拾得镜豹，二人后來又被稱為“和合二仙”傲须。除了他們二人之外，還有貫休趟脂、靈激泰讽、處墨等等，今天要說的這位詩僧名叫饒節(jié)昔期，他是宋代著名的詩僧之一已卸。
這位老和尚自號倚松道人、倚松老人镇眷，出家后法名如壁咬最。作為宋代江西臨川人，曾是“江西詩派”的重要詩人之一欠动。某一日永乌，他睡完回籠覺惑申，醒來起床后看見了一只蝴蝶，于是悟出了一首“七絕”翅雏，雖然無一生僻字但卻說透了人生至理圈驼。
一、宋代詩僧饒節(jié)
饒節(jié)出生于1065年望几，自幼聰慧好學绩脆、見地頗深，他在尚未出家之前的志向橄抹，其實和所有宋代讀書人一樣靴迫，都是希望通過科舉考試的方式入仕。但由于他雖然學識廣博楼誓，可無奈于就是無法考中科舉玉锌，所以屢試不第之后意志開始消沉，經(jīng)常喝得爛醉如泥疟羹。
據(jù)史料記載主守，饒節(jié)曾有過數(shù)日不醒的經(jīng)歷，大量飲酒之后他的精神便出現(xiàn)了癲狂榄融，于是每次喝醉之后就會爬上屋頂“浩歌慟哭”参淫，即一邊唱歌一邊大哭，并且整個晚上都是如此愧杯，一直到天亮酒醒后才回去睡覺涎才。
三十八歲的時候，饒節(jié)終于想到了他的人生歸宿民效，那么就是剃發(fā)出家憔维，常伴于青燈古佛。
據(jù)《嘉泰普燈錄》卷十二記載畏邢，出家后的饒節(jié)法名如壁。由于他自己對詩歌創(chuàng)作十分熱衷检吆，至此之后這位才華橫溢的詩僧舒萎，便以青燈、古佛蹭沛、佛經(jīng)臂寝、詩歌為生，在潛心潛心研究佛經(jīng)的同時摊灭，也創(chuàng)作出了很多膾炙人口的詩作咆贬。
二、早起悟禪帚呼，寫七絕《晚起》
《晚起》全詩：
月落庵前夢未回掏缎，
松間無限鳥聲催皱蹦。
莫言春色無人賞，
野菜花開蝶也來眷蜈。
從寫作手法和文字的錘煉角度來看沪哺，這首七絕仿佛看起來很普通，尤其是開篇兩句更是類似于孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉酌儒，處處聞啼鳥辜妓。”
但后兩句卻絕對經(jīng)得起推敲，并且境界也迥然不同忌怎。呂本中曾在評價饒節(jié)詩風時總結(jié)出兩個詞籍滴，那便是“蕭散”、“高妙”榴啸，這也代表了饒節(jié)詩作的基調(diào)與標格孽惰。
寫這首詩歌的時候，饒節(jié)已經(jīng)步入晚年了插掂，某一日清晨饒節(jié)睡了個“回籠覺”灰瞻，一覺睡到自然醒的他起床后，從窗子向外望去看見野菜地里辅甥，有一只蝴蝶在翩翩起舞酝润，于是便悟出了這首經(jīng)典的七絕。
詩作的前兩句寫的是饒節(jié)璃弄，閑適要销、散淡、無憂夏块、無慮的生活狀態(tài)疏咐。而后兩句則描寫了他睡醒后來到庭中看花，于是感慨山里的花雖然比不上城里的名花脐供，但這些山花開放的時候浑塞，也一樣會吸引蝴蝶前來飛舞。
而欣賞山花的人并非饒節(jié)政己，而是這些在花叢中起舞的蝴蝶酌壕。即使詩人沒有發(fā)現(xiàn)這人間美景，蝴蝶也會根據(jù)生活習性前來“賞花”歇由，而這層境界卻很少有人能悟到卵牍。之所以饒節(jié)能悟出來，原因便和他的身份息息相關(guān)沦泌。
其實糊昙，《晚起》是一首悟禪之后而寫出來的“禪詩”，雖然全詩看似寫的很直白谢谦，但卻別有一番境界释牺。每個人的人生都是不同的萝衩，無論轟轟烈烈還是普普通通，都有自己盛開的花期船侧，所以只要耐心等待欠气、享受當下，那么人生處處是風景镜撩。
據(jù)史料記載预柒。晚年的饒節(jié)回到故鄉(xiāng)，并于宋高宗建炎三年病故袁梗，享年六十五歲宜鸯，饒節(jié)的身份是詩人和僧人的結(jié)合體。作為一位宋代的文人遮怜，他也曾醉心于科舉考試淋袖，但無奈于縱有滿腹經(jīng)綸，也無法考中進士而放棄仕途锯梁。轉(zhuǎn)而成為了一位佛門中的僧人和詩人即碗。
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