宋哲宗元祐八年（公元1093年）八月，蘇軾的續(xù)弦妻子王閏之去世茎用，同年九月遣总，高太后病逝，這兩個(gè)女人對(duì)蘇軾而言绘搞，算得上是“幸運(yùn)女神”彤避，前者在他的生活中對(duì)其無(wú)微不至的照料，后者在政治生活中夯辖，時(shí)時(shí)庇護(hù)他免遭政敵的誹謗和陷害琉预。
但在高太后病逝后，一切都變了蒿褂。哲宗皇帝親政圆米，當(dāng)了數(shù)年“傀儡”的哲宗皇帝，終于能夠自己做主了啄栓，當(dāng)然要有一些政治手段娄帖，而曾經(jīng)的老師蘇軾，便是被打壓的對(duì)象之一昙楚！在宋哲宗眼里近速，蘇軾是不折不扣的元祐黨人，是阻礙新法的絆腳石堪旧，因此以蘇軾為首的“元祐黨人”們削葱，遭到了不同程度的打擊，蘇軾更是一貶再貶淳梦，一直貶到惠州才算稍微安定下來(lái)析砸。惠州屬于今天的廣東省爆袍，在北宋時(shí)期首繁，還是一片半開(kāi)發(fā)的不毛之地，年近六十的蘇軾被貶到此處陨囊，其辛酸可想而知弦疮。
蘇軾在元祐年間的心態(tài)是復(fù)雜的，雖然蘇軾總是能以樂(lè)觀的心態(tài)看待一切蜘醋，但遭遇種種變故挂捅，也不得不讓他有些心灰意冷。據(jù)說(shuō)下面這首《行香子·述懷》便是寫(xiě)于此時(shí)的一首作品，從詞意來(lái)看闲先，蘇軾的心境是低沉苦悶的状土，把酒對(duì)月而無(wú)有賞識(shí)者，人生苦短伺糠、時(shí)光匆匆蒙谓、知音難覓的悲涼，使得蘇軾興發(fā)了歸隱山林训桶，成為隱者“閑人”的心態(tài)累驮。
行香子·述懷
蘇軾
清夜無(wú)塵，月色如銀舵揭。酒斟時(shí)谤专、須滿(mǎn)十分。浮名浮利午绳，虛苦勞神置侍。嘆隙中駒，石中火拦焚，夢(mèng)中身蜡坊。
雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親赎败。且陶陶秕衙、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去僵刮，作個(gè)閑人据忘。對(duì)一張琴，一壺酒搞糕，一溪云勇吊。
蘇軾從寫(xiě)景起筆，開(kāi)篇就有一種出塵的清澈感寞宫，“清夜無(wú)塵，月色如銀”拉鹃，夜色清新辈赋，塵滓全無(wú)，月光皎皎膏燕，灑下片片銀輝钥屈，詞人抬頭望月，不禁心有所感坝辫，這樣的景色篷就，最適合把盞賞月，他果然這樣做了近忙，“酒斟時(shí)竭业、須滿(mǎn)十分”智润，喝酒便要滿(mǎn)上，何其豪邁爽朗未辆！
酒到杯干窟绷，詞人面對(duì)美酒月色，沒(méi)有“起舞弄清影”的狂放咐柜，沒(méi)有“對(duì)影成三人”的灑脫兼蜈，而是生出了對(duì)人生的一些感慨，“浮名浮利拙友，虛苦勞神”为狸，人生中的一切功名利祿，不過(guò)是一些虛的東西遗契，勞神費(fèi)力的去爭(zhēng)去搶?zhuān)钟惺裁匆饬x呢辐棒？人生只不過(guò)是白駒過(guò)隙的南柯一夢(mèng)而已，“嘆隙中駒姊途，石中火涉瘾，夢(mèng)中身”！
蘇軾為了表現(xiàn)人生的虛無(wú)和短暫捷兰，一連使用了三個(gè)典故立叛，先是使用了《莊子》中的一論，“人生天地之間贡茅，若白駒之過(guò)隙秘蛇，忽然而已”，莊子認(rèn)為人生和宇宙萬(wàn)物比起來(lái)顶考，短暫地像是日影移過(guò)墻壁的縫隙赁还；而在詩(shī)人筆下，人生猶如火花一現(xiàn)般短暫驹沿，“鑿石見(jiàn)火能幾時(shí)”艘策、“石火光中寄此身”，又如夢(mèng)中有夢(mèng)一樣虛無(wú)縹緲渊季，“浮生暫寄夢(mèng)中身”朋蔫。蘇軾一連使用這三個(gè)典故，不過(guò)是想表示人生的短暫和虛無(wú)之態(tài)罷了却汉。
下片開(kāi)篇驯妄，繼續(xù)以感慨的語(yǔ)氣，寫(xiě)出了自己對(duì)知音難覓的感慨合砂，“雖抱文章青扔，開(kāi)口誰(shuí)親”，這是蘇軾懷才不遇的嘆息，宋哲宗繼位后微猖，一改高太后時(shí)期的方針策略谈息，將蘇軾這種大才疏遠(yuǎn)流放，所以蘇軾的這種感嘆励两，不是沒(méi)有道理的黎茎，蘇軾此時(shí)的心情，只怕除了不被任用的苦悶外当悔，還有無(wú)人知己傅瞻、知音難覓的悲涼，所以他說(shuō)盲憎，“開(kāi)口誰(shuí)親”嗅骄？誰(shuí)能傾聽(tīng)自己的心聲呢？沒(méi)有人饼疙。
于是溺森，蘇軾只能憑借自己的一派樂(lè)天精神，在這紛亂窑眯、痛苦的世界中屏积，尋找自我解脫，“且陶陶磅甩、樂(lè)盡天真”炊林，《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)“君子陶陶，左執(zhí)翿[dào]卷要，右招我由敖渣聚，其樂(lè)只且！”忘掉人生中的種種煩惱吧僧叉，去享受人性中的歡樂(lè)吧奕枝！而蘇軾的歡樂(lè)，又是非常簡(jiǎn)單的瓶堕，他只想成為一個(gè)不問(wèn)世事的“閑人”隘道，“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人”郎笆。
但他這個(gè)“閑人”的生活谭梗，卻是富有詩(shī)意和意境的，“對(duì)一張琴题画，一壺酒默辨，一溪云”德频，一張琴苍息、一壺酒、一溪云，三種事物竞思，卻將人生中閑適淡雅的田園式生活表現(xiàn)地極具意境美表谊。彈琴、飲酒盖喷、賞玩山水爆办，這幾乎是所有中國(guó)文人理想的生活方式，蘇軾卻用了十個(gè)字课梳，便描繪地如此美好距辆，令人頓生向往之情，想要回歸田園暮刃，做一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的“閑人”
蘇軾的這首詞跨算，雖然略顯消極，但是卻讓我們看到了他的另外一面椭懊，原來(lái)诸蚕，他在樂(lè)觀曠達(dá)之外，還有這樣苦悶悲傷的一面氧猬，但這并不影響那個(gè)“何妨吟嘯且徐行”的蘇軾背犯，反而讓人覺(jué)得更加真實(shí)和親切，而且盅抚，蘇軾又為我們描繪了多么美好的一種生活方式啊漠魏，“對(duì)一張琴，一壺酒泉哈，一溪云”蛉幸，倘若真的做到了，能令多少人羨慕丛晦？
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