宦游蕭索為無能逗鸣，移住中條最上層合住。得劍乍如添健仆绰精，
亡書久似失良朋。燕昭不是空憐馬透葛，支遁何妨亦愛鷹笨使。
自此致身繩檢外，肯教世路日兢兢僚害。
①司空圖：字表圣硫椰。唐僖宗去四川，司空圖沒有被批準(zhǔn)隨駕萨蚕，退回中條山王官谷靶草。這首詩是他回中條山后寫的。
②燕昭即燕昭王岳遥，曾被郭隗所講古國君購買已死千里馬的故事打動奕翔。
③支遁(314—366)：字道林，東晉高僧浩蓉，佛學(xué)家派继，文學(xué)家。
唐光啟三年(887)捻艳，僖宗去四川寶雞驾窟，司空圖沒有被批準(zhǔn)隨駕，退回中條山王官谷认轨。這首詩是他回中條山后寫的绅络。詩題在一定意義上表達(dá)了這首詩的主旨。“退棲”好渠，退而棲息昨稼，不再出仕。
首聯(lián)敘事拳锚，講他當(dāng)時的處境假栓。“宦游蕭索”，是對自己五十歲前從宦經(jīng)歷的一個總評霍掺。他少有俊才匾荆，品行也很有名。三十二歲中進(jìn)士杆烁，一度做到禮部郎中牙丽。廣明元年(880)，黃巢進(jìn)入長安兔魂，他的仕途隨之中斷烤芦。有人曾勸他入義軍，司空圖“不肯往”析校，輾轉(zhuǎn)回到河中中條山构罗。后來僖宗次鳳翔铜涉，司空圖又出仕，僖宗去寶雞時遂唧，卻沒有要他隨行芙代，他只好又回到中條山中。“為無能”盖彭，為纹烹，讀去聲，“由于”的意思召边。他自我感嘆沒有能力铺呵。作者認(rèn)為風(fēng)雨飄搖的晚唐社會已不能給他提供一個安穩(wěn)的位子，更不用說給他的發(fā)展提供寬綽的外部環(huán)境掌实。所謂“為無能”只是無奈之嘆陪蜻。于是“移住中條最上層”。中條山王官谷有他先人的田業(yè)贱鼻，他又造了個“休休亭”宴卖，環(huán)壁畫上唐朝的節(jié)士文人。
頷聯(lián)既敘境況邻悬，也寫心情症昏。書和劍是唐時文人兩件隨身物事，也是當(dāng)時知識分子的身份標(biāo)志和情趣寄托父丰。書自不可少肝谭，劍也成為防身健體的兵器與矜持名節(jié)的禮器相融合的飾物。以“健仆”蛾扇、“良朋”寫失掉仕宦的文人生活中依然難得的情趣攘烛。“乍”和“久”表示的應(yīng)該是一種盼望已久、喜出望外的喜悅心情镀首，不失文人雅士的情趣坟漱。或許還有一種解嘲的更哄、自我平衡的慰求芋齿。兩句一個意思，改為“亡劍久似失健仆成翩，得書乍如添良朋”觅捆，除平仄、韻律不協(xié)外麻敌，意義并無差池栅炒。然若這樣寫則遠(yuǎn)不如原句傳神。
頸聯(lián)借典發(fā)議，以議顯情赢赊。燕昭王以愛才名棒呛，“千金市骨”，并筑黃金臺招納賢才域携。但這個時候燕昭王已經(jīng)不再了。并且司空圖這次回谷是皇帝不讓他跟隨鱼喉，不免覺得才不為用秀鞭，已有對李唐王朝的怨意。支道林是東晉高士扛禽，游心佛老锋边，以談玄名。嗜養(yǎng)馬编曼，有人說與他身分不符豆巨，他回答：“愛其神駿。”至于“愛鷹”掐场，待考往扔。或許馬熊户、鷹同指騰蕩不靜的物事萍膛。對句表明他要學(xué)支遁，才不為用也算了嚷堡，隱居也可做大事蝗罗，并非心如死灰◎蚪洌或者說：“愛鷹何妨作支遁?”這里較之首聯(lián)串塑，心境已有變化。本聯(lián)對仗工整北苟，在全詩中起了很好的“轉(zhuǎn)”的作用桩匪。
尾聯(lián)表態(tài)度。“自此置身繩檢外”粹淋，“繩檢”義為約束吸祟。用約束來定義宦途，是有他的切身感受的桃移，在這里有自我寬慰的意思屋匕。可以想象借杰，司空圖在念出這一句后是長噓了一口氣的过吻。作出了一個決定，至少少了一份糾纏。然而纤虽，他的處境并沒有改變乳绕，只是自己已經(jīng)屈就這個客觀現(xiàn)實，再來個追加的主觀認(rèn)同逼纸。果然洋措，“肯教世路日兢兢”，大有文章杰刽。世路和繩檢指的應(yīng)該是同一個天地菠发，一個不得不每日兢兢的世界。兢兢贺嫂，小心謹(jǐn)慎滓鸠、惶怖恐懼的樣子。第一第喳，世路日兢兢是使他致身繩檢外的原因糜俗。第二，既說了置身繩檢外曲饱，還來感嘆世路日兢兢悠抹，就表明他并不能忘卻和脫身。第三扩淀，“肯教”一詞表示主動并且施動锌钮，其實，世路日兢兢已是事實引矩，他本人也只能并且已經(jīng)由它支配梁丘，詩里卻反客為主。這種強(qiáng)欲揮灑和強(qiáng)為不動心尤其無奈和悲哀旺韭。
此后直到去世的二十二年中氛谜，從他的小傳中知道，無論哪個王朝区端，凡六征皆不就值漫，確實做到了退棲。但致身繩檢外則大謬不然织盼。還不說他為哀帝被弒而不食死節(jié)杨何，單六次不就的本身就是參政行為，就是兢兢地過日子沥邻。這么分析不在于指出這種矛盾或指責(zé)這種“言行不一”危虱，而在于指出產(chǎn)生這種矛盾的原因及其滲透著的深深的悲哀與無奈。司空圖試圖潛心佛老而終不能脫身儒教唐全。產(chǎn)生這種意向以及導(dǎo)致這種結(jié)果埃跷，是晚唐的沒落與司空圖本人的文化性格雙重原因所致蕊玷。這首詩擺在唐詩序列里并沒有多少可稱道的;司空圖也并不以詩名。只是可以作為他從從宦到隱居的關(guān)節(jié)點上的一篇自敘狀弥雹，來看他這個人以及與他相關(guān)的人和事所屬的社會垃帅，以及他與社會的聯(lián)結(jié)〖粑穑或者說贸诚，借這首詩，就他的行藏來寫一段關(guān)于他的評傳厕吉。
司空圖 : 司空圖（837～908）晚唐詩人赦颇、詩論家。字表圣赴涵，自號知非子，又號耐辱居士订讼。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南）髓窜，自幼隨家遷居河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試欺殿，擢進(jìn)士上第...[詳細(xì)]
