滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞法瑟，天工人巧日爭新冀膝。
預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳霎挟。
李杜詩篇萬口傳窝剖，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出酥夭，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年赐纱。
只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃熬北。
矮人看戲何曾見疙描，都是隨人說短長。
少時學(xué)語苦難圓讶隐，只道工夫半未全起胰。
到老始知非力取，三分人事七分天巫延。
詩解窮人我未空效五，想因詩尚不曾工地消。
熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮畏妖。
其一
大自然和人類社會不斷的運動發(fā)展脉执，新事物，新思想層出不窮戒劫。
即使能預(yù)支五百年的新意作半夷，到了一千年又覺得陳舊了。
其二
李白和杜甫的篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌迅细，但讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了玻熙。
國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年疯攒。
其三
紛紛的藝苑里各種說法魚龍混雜嗦随，良莠不齊，對錯互見敬尺，深淺不一枚尼，對同一問題的看法有時也五花八門。這時需要的是獨具慧眼砂吞，有自己的視角和觀點署恍。
如果自己見識低下，就像矮人看戲似的蜻直，自己什么也沒看見盯质，對戲的好壞心中沒有定數(shù)，只是隨聲附和罷了概而。
李杜：指李白呼巷、杜甫。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人赎瑰。
風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》王悍。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響餐曼。
只眼：獨到的見解压储，眼力出眾。
藝苑：藝壇源譬，藝術(shù)領(lǐng)域集惋。
雌黃：即雞冠石，黃赤色踩娘，可作顏料刮刑。古人寫字用黃紙，寫錯了用雌黃涂掉再寫。后用信口雌黃喻隨口亂說为朋。
其二
第一臂拓、二句人指出，即使是李白习寸、杜甫這樣偉大的詩人胶惰，他們的詩篇也有歷史局限性。
第三霞溪、四句詩人呼喚創(chuàng)新意識孵滞，希望詩歌寫作要有時代精神和個性特點，大膽創(chuàng)新鸯匹，反對演習(xí)守舊坊饶。
世人常常用這句詩來贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人殴蓬，或新一代的崛起匿级，就如滾滾長江，無法阻攔染厅。
此反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張痘绎。他認(rèn)為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時候也應(yīng)求新求變肖粮，并非只有古人的作品才是最好的孤页，每個時代都有屬于自己的風(fēng)格的詩人。寫出了后人繼承前人涩馆。本詩雖語言直白行施，但寓意深刻』昴牵“江山代有才人出蛾号，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”埃”一句表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題思想與中心须教。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新皿渗，反對機(jī)械模式斩芭。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧乐疆，以歷史發(fā)展的眼光來看划乖，各個時代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必為古人是從挤土。詩歌也應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展琴庵。
其三
這是一首作者表白自己的藝術(shù)主張的詩。指出文藝批評應(yīng)提倡有獨到的見解，不可鸚鵡學(xué)舌迷殿，人云亦云儿礼。
作者一針見血地指出：評論詩詞的好壞優(yōu)劣，應(yīng)當(dāng)有自己的見解和主張哪個庆寺，而不能像文壇藝苑中的某些人一樣蚊夫，心口雌黃。馬克思哲學(xué)認(rèn)為懦尝，要做到獨具慧眼知纷，深刻地認(rèn)識、把握事物的本質(zhì)陵霉，一是必須在實踐中占有大量的感性材料琅轧；而是必須善于對感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真踊挠、由此及彼乍桂、由表及里”的加工，實現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的飛躍和發(fā)展效床。
前二句點出在紛紛的藝苑里各種說法魚龍混雜模蜡，這時 需要的是獨具慧眼，有自己的視角和觀點扁凛。當(dāng)然這是相當(dāng)不容易的忍疾，需要自己有深厚的學(xué)養(yǎng)和閱歷，成為“高人”谨朝。
后二句作一形象的比喻卤妒，用矮人看戲作比，矮人看戲時被前邊的人擋住目光字币，哪里能看到戲臺上的場景?戲散大家一起談起來時则披，只能是附和人家的說法。這就好比我們自己對“藝苑”的看法洗出，如果自己學(xué)力淺薄士复，不能“獨具只眼”，那就只能“隨人說短長”了翩活，這種鸚鵡學(xué)舌阱洪，拾人牙慧的行為作者是堅決反對的。
這首詩繼承以詩歌體裁論詩歌的傳統(tǒng)菠镇，見解卓異冗荸，說理暢達(dá)。全詩看似佶手拈來利耍、隨手而出蚌本，但卻具有極為精辟深刻的理論內(nèi)涵盔粹。李白、杜甫被稱為詩中仙圣程癌，在唐代即受到推崇舷嗡，如韓愈在仕由逝世時才3歲，后來他熟讀李杜詩篇嵌莉，作有《調(diào)張籍》一詩咬崔，其中有“李杜文章在，光芒萬丈長”“伊我生其后烦秩，舉頸遙相望”等語垮斯，可謂敬佩得五體投地。而后世特別是明清兩代只祠，對李杜的崇拜更是前所未有兜蠕，并且普遍地認(rèn)為詩自唐以來詩道不振，一代不如一代抛寝。甚至有人還提出從《詩經(jīng)》以來每況愈下熊杨、自宋元以來無詩之論，這種看法在明清詩歌理論中占有主導(dǎo)地位盗舰。
詩人開篇即總論概述了這一普遍現(xiàn)象晶府，以李杜為代表指出了他們的詩作固然光耀千秋，流傳萬古钻趋，其崇高地位與普及程度已是臉炙人家傳戶誦川陆。接下來卻陡然轉(zhuǎn)筆，尖銳地指出了這種情況帶來的另外的弊端：熟極而流蛮位，不僅令人覺得從內(nèi)容到形式都沒有新意较沪，而且還隱隱含有這一現(xiàn)象在某一程度上阻礙了后世詩人的創(chuàng)新之意，其見解之深刻失仁，筆觸之辛辣尸曼，思慮之周到，足以發(fā)人深省萄焦。前兩句并非真足在貶低李杜控轿，而是為下文略作鋪墊而已，以下即轉(zhuǎn)入主題的抒發(fā)拂封。
趙翼 : 趙翼（1727年～1814年1月10日）清代文學(xué)家茬射、史學(xué)家。字云崧烘苹，一字耘崧躲株，號甌北，又號裘萼镣衡，晚號三半老人霜定，漢族，江蘇陽湖（今江蘇省常州市）人廊鸥。乾隆二十六年進(jìn)士望浩。官至貴西兵備道。旋辭...[詳細(xì)]
