五人者玷过，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也筑煮。至于今冶匹，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之咆瘟；且立石于其墓之門嚼隘，以旌其所為。嗚呼袒餐，亦盛矣哉飞蛹！
夫五人之死，去今之墓而葬焉灸眼，其為時(shí)止十有一月耳卧檐。夫十有一月之中，凡富貴之子焰宣，慷慨得志之徒霉囚，其疾病而死，死而湮沒不足道者匕积，亦已眾矣盈罐；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦闪唆，何也盅粪？
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望悄蕾。吾社之行為士先者票顾，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地奠骄。緹騎按劍而前豆同，問：“誰為哀者？”眾不能堪含鳞，抶而仆之影锈。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也民晒；吳之民方痛心焉精居，于是乘其厲聲以呵锄禽，則噪而相逐潜必。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝沃但，按誅五人磁滚，曰顏佩韋、楊念如宵晚、馬杰垂攘、沈揚(yáng)、周文元淤刃，即今之傫然在墓者也晒他。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)逸贾，呼中丞之名而詈之陨仅，談笑以死。斷頭置城上铝侵，顏色不少變灼伤。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之咪鲜，卒與尸合狐赡。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎疟丙！大閹之亂颖侄，縉紳而能不易其志者，四海之大享郊，有幾人歟发皿？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)拂蝎，激昂大義穴墅，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出玄货，鉤黨之捕遍于天下皇钞，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治松捉；大閹亦逡巡畏義夹界，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路隘世，不可謂非五人之力也可柿。
由是觀之，則今之高爵顯位丙者，一旦抵罪复斥，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近械媒，而又有剪發(fā)杜門目锭，佯狂不知所之者，其辱人賤行纷捞，視五人之死痢虹，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷主儡，贈(zèng)謚褒美奖唯，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封糜值，列其姓名于大堤之上丰捷，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也臀玄。不然瓢阴，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下健无，則盡其天年荣恐，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流累贤，扼腕墓道叠穆，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子臼膏，哀斯墓之徒有其石也硼被，而為之記，亦以明死生之大渗磅，匹夫之有重于社稷也嚷硫。
賢士大夫者检访，冏卿因之吳公，太史文起文公仔掸、孟長(zhǎng)姚公也脆贵。
（墓中的）五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被捕的時(shí)候起暮，激于義憤而死于這件事的卖氨。到了現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫們向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)求负懦，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們筒捺；并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡纸厉。啊系吭，也真是盛大隆重的事情呀！
這五人的死残腌，距離現(xiàn)在建墓安葬村斟，時(shí)間不過十一個(gè)月罷了贫导。在這十一個(gè)月當(dāng)中抛猫，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放孩灯、志得意滿的人闺金，他們因患病而死，死后埋沒不值得稱道的人峰档，也太多了败匹；何況鄉(xiāng)間沒有聲名的人呢？唯獨(dú)這五個(gè)人聲名光榮顯耀讥巡，為什么呢掀亩？
我還記得周公被捕，是在丁卯年三月十五日欢顷。我們社里那些道德品行可以作為讀書人的表率的人槽棍，替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起程抬驴，哭聲震天動(dòng)地炼七。差役們按著劍柄上前，問：“在為誰悲痛布持？”大家不能再忍受了豌拙，把他們打倒在地。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜作應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽题暖，周公被捕就是由他主使的按傅；蘇州的老百姓正在痛恨他捉超，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他唯绍。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫狂秦。不久，他以蘇州人民發(fā)動(dòng)暴亂的罪名向朝廷請(qǐng)示推捐，追究這件事裂问，殺了五個(gè)人，他們是顏佩韋牛柒、楊念如堪簿、馬杰、沈揚(yáng)皮壁、周文元椭更，就是現(xiàn)在一起埋葬在墓中的這五個(gè)人。
然而蛾魄，當(dāng)五個(gè)人臨刑的時(shí)候虑瀑，神情慷慨自若，呼喊著中丞的名字罵他滴须，談笑著死去了舌狗。砍下的頭放在城頭上扔水，臉色一點(diǎn)也沒改變痛侍。有位有名望的人拿出五十兩銀子，買下五個(gè)人的頭并用木匣裝起來魔市，最終與尸體合到了一起主届。所以現(xiàn)在墓中是完完整整的五個(gè)人。
唉待德！當(dāng)魏忠賢作亂的時(shí)候君丁，做官的人能夠不改變自己志節(jié)的，中國(guó)之大将宪，能有幾個(gè)人呢绘闷？但這五個(gè)人生于民間，從來沒受過詩書的教誨涧偷，卻能被大義所激勵(lì)簸喂，踏上死地也不回頭，又是什么緣故呢燎潮？況且當(dāng)時(shí)假托的皇帝的詔書紛紛傳出喻鳄，追捕同黨的人遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤抗擊确封，使閹黨不敢再株連治罪除呵；魏忠賢也遲疑不決再菊，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)颜曾，直到當(dāng)今的皇上即位纠拔，（魏忠賢畏罪）吊死在路上，不能不說是這五個(gè)人的功勞呀泛豪。
由此看來稠诲，那么如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰诡曙，有的脫身逃走臀叙，不能被遠(yuǎn)近各地所容納；也有的剪發(fā)毀容价卤、閉門不出劝萤，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格慎璧，卑賤的行為床嫌，比起這五個(gè)人的死來，輕重的差別到底怎么樣呢胸私？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷厌处，贈(zèng)給他的謚號(hào)美好而光榮，在死后享受到榮耀盖文；而這五個(gè)人也能夠修建一座大墳?zāi)怪龅埃诖蟮讨狭⒈堂悄罚兴姆降挠兄局拷?jīng)過這里沒有不跪拜流淚的五续，這實(shí)在是百代難得的際遇啊。不這樣的話龄恋，假使讓這五個(gè)人保全性命在家中一直生活到老疙驾，盡享天年，人人都能夠像奴仆一樣使喚他們郭毕，又怎么能讓豪杰們屈身下拜它碎，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們有志之士的悲嘆呢显押？所以我和我們同社的諸位先生扳肛，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記乘碑，也用以說明死生意義的重大挖息，（即使）一個(gè)普通老百姓對(duì)于國(guó)家也有重要的作用啊。
幾位有聲望的士大夫是：太仆卿吳因之先生兽肤，太史文文起先生套腹，姚孟長(zhǎng)先生绪抛。
1.本文作于明崇禎元年（1628）。天啟年間电禀，宦官魏忠賢專權(quán)幢码，網(wǎng)羅遍天下，以殘暴手段鎮(zhèn)壓東林黨人尖飞。天啟六年（1626）症副，派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌政基，激起蘇州市民的義憤瓦糕，爆發(fā)了反抗宦官統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。本文是為這次斗爭(zhēng)中被閹黨殺害的五位義士而寫的碑文腋么。文章議論隨敘事而入咕娄，感慨淋漓，激昂盡致珊擂，題外有情圣勒，題外有旨，開人心胸摧扇。
2.蓼（liǎo）洲周公：周順昌圣贸，字景文，號(hào)蓼洲扛稽，吳縣（今蘇州）人吁峻。萬歷年間進(jìn)士，曾官福州推官在张、吏部主事用含、文選員外郎等職，因不滿朝政帮匾，辭職歸家啄骇。東林黨人魏大中被逮，途經(jīng)吳縣時(shí)瘟斜，周順昌不避株連缸夹，曾招待過他。后周順昌被捕遇害螺句。崇禎年間虽惭，謚忠介。
3.郡：指吳郡蛇尚，即今蘇州市芽唇。當(dāng)?shù)溃簣?zhí)掌政權(quán)的人。
4.除魏閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址佣蓉。除披摄，修治亲雪，修整。魏閹疚膊，對(duì)魏忠賢的貶稱义辕。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽在各地為他建立生祠寓盗，事敗后灌砖，這些祠堂均被廢棄。
5.旌（jīng）：表揚(yáng)傀蚌，贊揚(yáng)基显。
6.去：距離。墓：用作動(dòng)詞善炫，即修墓撩幽。
7.皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光潔箩艺，明亮窜醉。這里指顯赫。
8.丁卯三月之望：天啟七年（1627）農(nóng)歷三月十五日艺谆，此處屬于作者筆誤榨惰，實(shí)際應(yīng)為天啟六年（1626）丙寅年。
9.吾社：指應(yīng)社静汤。行為士先者：行為能夠成為士人表率的人琅催。
10.聲義：伸張正義。
11.緹騎（tíjì）：穿桔紅色衣服的朝廷護(hù)衛(wèi)馬隊(duì)虫给。明清逮治犯人也用緹騎藤抡，故后世用以稱呼捕役。
12.堪：忍受狰右。
13.抶（chì）而仆之：謂將其打倒在地杰捂。抶，擊棋蚌。仆，使仆倒挨队。
14.“是時(shí)”句：這時(shí)做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽谷暮。按，即毛一鷺盛垦。大中丞湿弦，官職名。撫吳腾夯，做吳地的巡撫颊埃。魏之私人蔬充，魏忠賢的黨徒。
15其：指毛一鷺班利。呵：呵斥饥漫、責(zé)罵。
16.噪而相逐：大聲吵嚷著追逐罗标。
17.匿于溷（hùn）藩：藏在廁所庸队。溷，廁所闯割。藩彻消，籬、墻宙拉。
18.按誅：追究案情判定死罪宾尚。按，審查谢澈。
19.傫（lěi）然：聚集的樣子央勒。
20.詈（lì）：罵。
21.脰（dòu）：頸項(xiàng)澳化，頭顱崔步。函之：用棺材收斂他們。
22.大閹：指魏忠賢缎谷。
23.縉紳：也作“搢紳”井濒，指古代縉笏（將笏插于腰帶）、垂紳（垂著衣帶）的人列林，即士大夫瑞你。縉希痴，同“搢”者甲，插。紳砌创，大帶虏缸。
24.編伍：指平民。古代編制平民戶口嫩实，五家為一“伍”刽辙。
25.曷：同“何”。
26.矯詔：假托君命頒發(fā)的詔令甲献。
27.鉤黨之捕：這里指搜捕東林黨人宰缤。鉤黨，被指為有牽連的同黨
28.株治：株連懲治。
29.逡（qūn）巡：欲進(jìn)不進(jìn)慨灭、遲疑不決的樣子朦乏。
30.“非常”二句：非常之謀氧骤，指篡奪帝位的陰謀呻疹。猝（cù）發(fā)，突然發(fā)動(dòng)语淘。
31.圣人：指崇禎皇帝朱由檢诲宇。投繯（huán）道路：天啟七年，崇禎即位惶翻，將魏忠賢放逐到鳳陽去守陵姑蓝，不久又派人去逮捕他。他得知消息后吕粗，畏罪吊死在路上纺荧。投繯，自縊颅筋。投宙暇，擲、扔议泵。繯占贫，繩圈，絞索先口。
32.抵罪：因犯罪而受相應(yīng)的懲罰型奥。
33.“而又有”二句：還有剃發(fā)為僧，閉門索居碉京，假裝瘋顛而不知下落的厢汹。
34.辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行為谐宙。
35.暴（pù）：顯露烫葬。
36.贈(zèng)謚美顯：指崇禎追贈(zèng)周順昌“忠介”的謚號(hào)。美顯：美好榮耀凡蜻。
37.加其土封：增修他們的墳?zāi)埂?/p>
38.百世之遇：百代的幸遇搭综。
39.戶牖（yǒu）：指家里。戶咽瓷，門设凹。牖，窗茅姜。
40.隸使之：當(dāng)作仆隸一樣差使他們。隸，名詞用作狀語钻洒，像對(duì)待奴仆那樣奋姿。
41.屈：使屈身，傾倒素标。
42.扼腕墓道：用手握腕称诗，表示情緒激動(dòng)、振奮或惋惜头遭。
43.明死生之大：表明死生的重大意義寓免。
44.匹夫：指平民，這里指五義士计维。社稷：國(guó)家袜香。
45.冏（jiǒng）卿：太仆卿，官職名鲫惶。因之吳公：吳默蜈首，字因之。
46.太史：指翰林院修撰欠母。文起文公：文震孟欢策，字文起。
47.孟長(zhǎng)姚公：姚希孟赏淌，字孟長(zhǎng)踩寇。
本文寫的是明末天啟六年（1626）三月蘇州市民反抗閹黨的斗爭(zhēng)。
本文是為五位普通的平民百姓樹碑立傳的文字六水，探討了生死價(jià)值這樣重大的問題俺孙。全文以"義"為核心，成功地運(yùn)用了記敘缩擂、議論鼠冕、抒情三結(jié)合的表達(dá)方式。作者首先肯定五人之死是“激于義”胯盯，開篇抓住一個(gè)“義”字懈费。五人是為義而生，為義而爭(zhēng)博脑，最后為義而獻(xiàn)身憎乙。這就使讀者聯(lián)想起孟子的名言──“生，亦我所欲也叉趣；義泞边，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也疗杉≌笱瑁”可以說蚕礼，本文是對(duì)孟子名言的生動(dòng)詮釋。
明代大奸臣梢什、大宦官魏忠賢無惡不作奠蹬，殺害了許多正直之士。東林黨人與之進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)嗡午。這是一場(chǎng)正義與邪惡的較量囤躁。蘇州市民旗幟鮮明地站在東林黨人一邊，用鮮血和生命捍衛(wèi)正義荔睹。五人是蘇州市民的優(yōu)秀代表狸演。作者用飽蘸感情的筆墨，敘述了五人的動(dòng)人事跡僻他，歌頌了平民英雄的高尚品質(zhì)宵距。
“然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)中姜，呼中丞之名而詈之消玄，談笑以死。斷頭置城上丢胚，顏色不少變翩瓜。”大義凜然携龟，驚天地兔跌，泣鬼神!語言簡(jiǎn)練生動(dòng)，鏗鏘有力峡蟋。
作者為了突出五人的英雄行為坟桅，運(yùn)用對(duì)比的手法加以表現(xiàn)∪锘龋“大閹之亂仅乓，縉紳而能不易其志者，四海之大有幾人歟蓬戚？”在閹黨橫行天下夸楣，炙手可熱之時(shí)，多數(shù)人采取了茍且偷安的做法子漩，甚至助紂為虐豫喧，為虎作倀。而五人面對(duì)閹黨的淫威幢泼，無所畏懼紧显，視死如歸。應(yīng)該說缕棵，一般的老百姓對(duì)閹黨的倒行逆施可以不管孵班，因?yàn)樗麄儾辉谄湮簧媸蕖５迦艘浴疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的大境界投入到對(duì)閹黨的斗爭(zhēng)中去重父，并且慷慨赴死花椭，義無反顧忽匈。這不能不說是一種高尚的精神房午。而那些身在政位，吃民膏丹允、喝民血的“縉紳”郭厌，卻在閹黨的淫威下屈服了，變節(jié)了雕蔽。作者問道：“而五人生于編伍之間折柠，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義批狐，蹈死不顧扇售，亦曷故哉?”這一問，多少縉紳無地自容?“十年浩劫”期間嚣艇，林彪承冰、“四人幫”專橫跋扈，“縉紳而能不易其志者食零，四海之大有幾人歟?”張志新困乒，一個(gè)普通女干部，堅(jiān)持真理贰谣，寧死不屈娜搂，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨。也有許多人投靠“四人幫”吱抚，出賣良心百宇，出賣人格。歷史是如此驚人地相似秘豹。
張溥認(rèn)為：“大閹逡巡畏義携御，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路憋肖，不可謂非五人之力也因痛。”作者認(rèn)識(shí)到了平民百姓的作用岸更，這是非惩腋啵可貴的。讀此段怎炊，讀者可能會(huì)聯(lián)想到魯迅先生在《記念劉和珍君》中所寫的句子：“我目睹中國(guó)女子的辦事谭企，是始于去年的廓译，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決债查，百折不回的氣概非区，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助盹廷，雖殞身不恤的事實(shí)征绸，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)俄占，壓抑至數(shù)千年管怠，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來的意義缸榄，意義就在此罷渤弛。”這樣的文章都是用心甚带，不她肯，是用生命寫成的。張溥若知三百年后有一魯迅君執(zhí)匕首般的筆尖寫慷慨之情鹰贵，不知作何感想晴氨？
第五段是本文最精彩的一段。本段夾敘夾議砾莱，反復(fù)對(duì)比瑞筐，將文章的中心升華到一個(gè)理性的高度。作者將“高爵顯位”的辱人賤行腊瑟，與五人的嘉節(jié)懿行比照論述聚假，從而提出“輕重固何如哉”的問題讓讀者思考。接著闰非，作者把五人的英勇就義與假設(shè)五人壽終正寢作對(duì)比膘格，從而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這一富有進(jìn)步性的觀點(diǎn)财松。讀者至此瘪贱，是否聯(lián)想到司馬遷在《報(bào)任安書》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山辆毡，或輕于鴻毛菜秦。”五人之死舶掖，重于泰山球昨，與日月同輝，與山河共存眨攘。
第六段也用對(duì)比手法主慰，但以“由是觀之”領(lǐng)頭嚣州，表明它與第五段不是機(jī)械的并列關(guān)系，而是由此及彼共螺、層層深入的關(guān)系该肴。“是”是一個(gè)指代詞藐不，指代第五段所論述的事實(shí)匀哄。從第五段所論述的事實(shí)看來，仗義而死與茍且偷生佳吞，其社會(huì)意義判若霄壤拱雏。作者以飽含諷刺的筆墨，揭露了“今之高爵顯位”為了茍全性命而表現(xiàn)出來的種種“辱人賤行”底扳，提出了一個(gè)問題：這種種“辱人賤行”，和“五人之死”相比贡耽，“輕重固何如哉”?茍且偷生衷模，輕如鴻毛；仗義而死蒲赂，重于泰山阱冶。這自然是作者希望得到的回答。
在作了如上對(duì)比之后滥嘴，作者又從正反兩方面論述了“五人”之死所產(chǎn)生的另一種社會(huì)效果木蹬。從正面說，由于“五人”“發(fā)憤一擊”若皱、“蹈死不顧”而挫敗了濁亂天下的邪惡勢(shì)力镊叁，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上走触。凡四方之士晦譬，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也”互广。從反面說敛腌，“五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年惫皱，人皆得以隸使之像樊，安能屈豪杰之流，扼腕墓道旅敷，發(fā)其志士之悲哉?”應(yīng)該指出：這不僅是就“五人”死后所得的光榮方面說的生棍，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所產(chǎn)生的積極影響方面說的∩ㄖ澹“四方之士”“過而拜且泣”足绅，“豪杰之流捷绑，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”氢妈，不正表現(xiàn)了對(duì)“五人”同情粹污、仰慕乃至向他們學(xué)習(xí)的崇高感情嗎?而號(hào)召人們向“五人”學(xué)習(xí)，繼續(xù)跟閹黨余孽作斗爭(zhēng)首量，正是作者寫這篇文章的目的壮吩。
這篇文章題為《五人墓碑記》，歌頌“五人”當(dāng)然是它的主要內(nèi)容加缘。但社會(huì)是復(fù)雜的鸭叙，事物是互相聯(lián)系的，要孤立地歌頌“五人”拣宏，就很難著筆沈贝。張溥在這篇文章中，與“五人”相對(duì)比勋乾，不僅指斥了閹黨宋下，還暴露批判了“富貴之子，慷慨得志之徒”和“縉紳”“高爵顯位”等等辑莫；與“五人”相映襯学歧，不僅贊美了周順昌，還肯定了“郡之賢士大夫”各吨。正是由于有了這一系列的對(duì)比和映襯枝笨，才充實(shí)了歌頌“五人”的思想內(nèi)容，加強(qiáng)了歌頌“五人”的藝術(shù)力量揭蜒。
張溥 : 張溥（1602～1641）横浑，明代文學(xué)家。初字乾度忌锯，后字天如伪嫁，號(hào)西銘。直隸太倉（今屬江蘇）人偶垮。崇禎進(jìn)士张咳，選庶吉士，自幼發(fā)奮讀書似舵，明史上記有他“七錄七焚”的佳話脚猾。與同鄉(xiāng)張采齊名，合稱“...[詳細(xì)]
