張溥

張溥在文學(xué)方面猫胁，推崇前箱亿、后七子的理論，主張復(fù)古弃秆，反對(duì)公安届惋、竟陵兩派逃避現(xiàn)實(shí)，只寫(xiě)湖光山色菠赚、細(xì)聞瑣事或追求所謂”幽深孤峭“的風(fēng)格脑豹。但他在提倡興復(fù)古學(xué)的同時(shí)，又以”務(wù)為有用“相號(hào)召衡查，與前瘩欺、后七子單純追求形式、模擬古人有所區(qū)別。

張溥散文俱饿，在當(dāng)時(shí)很有名歌粥，風(fēng)格質(zhì)樸，慷慨激昂拍埠，明快爽放阁吝，直抒胸臆。其《五人墓碑記》械拍，贊頌蘇州市民與閹黨斗爭(zhēng)突勇，強(qiáng)調(diào)“匹夫之有重于社稷”，為“縉紳”所不能及坷虑。敘議相間甲馋，以對(duì)比手法反襯五人磊落胸襟，為傳誦名篇迄损。所撰《五人墓碑記》收入《古文觀止》定躏。

張溥一生著作宏豐，編述三千余卷芹敌，著有《七錄齋集》痊远，包括文12卷，詩(shī)3卷氏捞。此集今存明崇禎時(shí)刻本碧聪。輯有《漢魏六朝百三家集》。張溥于各集前均寫(xiě)有題辭液茎。此集是張溥為“興復(fù)古學(xué)”而編輯的一部規(guī)模宏大的總集逞姿。《四庫(kù)全書(shū)總目》說(shuō)：“此編則元元本本捆等，足資檢核滞造。”人民文學(xué)出版社出版的《漢魏六朝百三家集題辭注》(殷孟倫注)栋烤，將各集卷首題辭首次輯成一書(shū)谒养，并加必要注釋。是研究漢魏六朝文學(xué)及張溥著作的重要參考書(shū)明郭。張溥其他著作有《春秋三書(shū)》32卷买窟。《歷代史論二編》10卷达址∶锼睿《詩(shī)經(jīng)注疏大全合纂》34卷。此外沉唠，張溥又為《宋史紀(jì)事本末》及《元史紀(jì)事本末》補(bǔ)撰論正。另著有《萬(wàn)寶全書(shū)》苛败，記述了當(dāng)時(shí)博奕娛樂(lè)（如象棋棋譜满葛、中式骨牌）的概況径簿。

張溥出身官宦門(mén)第，惟因婢妾所生嘀韧，排行第八篇亭，故“不為宗黨所重，輔之家人遇之尤無(wú)禮锄贷，嘗造事傾陷詡之”译蒂，當(dāng)面稱(chēng)他“塌蒲屨兒”，意為“下賤人所生谊却，永遠(yuǎn)不出息”柔昼。張溥遭此侮辱，勤奮好學(xué)炎辨，讀書(shū)必手抄捕透，抄后讀過(guò)即焚去，如此反復(fù)七遍碴萧，冬天手凍裂乙嘀，以熱水浸暖繼續(xù)再練。后來(lái)他把自己的讀書(shū)室名為“七錄齋”破喻，自己的著作也題名為《七錄齋集》虎谢。《明史》記有張溥“七錄七焚”的佳話(huà)曹质。

崇禎四年（1631年）成進(jìn)士嘉冒，授庶吉士。與同邑張采齊名咆繁，時(shí)稱(chēng)“婁東二張”讳推。天啟四年（1624年），與郡中名士結(jié)為文社玩般，稱(chēng)為應(yīng)社银觅，人員有張采、楊廷樞坏为、楊彝究驴、顧夢(mèng)麟、朱隗匀伏、吳昌時(shí)等十一人洒忧，后來(lái)遍及全國(guó)，超過(guò)三千人够颠，平時(shí)以文會(huì)友熙侍，兼又評(píng)議時(shí)政，“一城出觀，無(wú)不知有復(fù)社者”蛉抓。天啟六年（1626年）庆尘，撰寫(xiě)《五人墓碑記》，痛斥閹黨巷送。崇禎元年（1628年）驶忌，與張采一起，在太倉(cāng)發(fā)起了驅(qū)逐閹黨骨干顧秉謙的斗爭(zhēng)笑跛，所撰散文付魔，膾炙人口，二張名重天下飞蹂。崇禎二年（1629年）几苍，組織和領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社與閹黨作斗爭(zhēng)，復(fù)社聲勢(shì)震動(dòng)朝野晤柄。 《七錄齋集·國(guó)表序》載有復(fù)社活動(dòng)的盛況“春秋之集擦剑，衣冠盈路”，“一城出觀芥颈，無(wú)不知有“復(fù)社者”惠勒。其影響遍及南北各省，執(zhí)政巨僚由此頗為忌恨爬坑。崇禎三年（1630年）張溥和吳偉業(yè)纠屋、楊廷樞、吳昌時(shí)盾计、陳子龍等同時(shí)中舉售担，隔年又與吳偉業(yè)中進(jìn)士，改庶吉士署辉。崇禎十年（1637年）禮部員外郎吳昌時(shí)與張溥一起推舉周延儒復(fù)出族铆。里人陸文聲要求入社被拒，因向朝廷告發(fā)張溥等結(jié)黨哭尝，正史《張溥傳》和梅村的《復(fù)社紀(jì)事》說(shuō)他是病卒于家哥攘。計(jì)六奇《明季北略》中說(shuō)張溥被吳昌時(shí)下毒，當(dāng)夜腹部劇痛而死材鹦。時(shí)年四十歲逝淹，“千里內(nèi)外皆會(huì)哭”，私謚曰“仁學(xué)先生”桶唐。 張溥死后由黃道周為之作墓志銘栅葡。