釋氏以正棱貌、五、九月為“三長月”箕肃，故奉佛者皆菇素婚脱。其說云：“天帝釋以大寶鏡，輪照四天下勺像；寅起惕、午、戌月咏删，正臨南瞻部州惹想，故當食素以徼福。官司謂之“斷月”督函，故受驛券有所謂羊肉者嘀粱，則不支激挪。俗謂之“惡月”，士大夫赴官者锋叨，輒避之垄分。或人以謂唐日藩鎮(zhèn)皙事娃磺，必大享軍薄湿，屠殺羊豕至多，故不欲以其月上事偷卧，今之他官豺瘤，不當爾也。然此說亦無所經(jīng)見听诸。予讀《晉書?禮志》坐求，穆帝納后，欲用九月晌梨，九月是“忌月”桥嗤。《北齊書》云高洋謀篡魏仔蝌，其臣宋景業(yè)言：“宜以仲夏受禪泛领。”或曰：“五月不可入官敛惊，犯之师逸，終于其位。景業(yè)曰：“王為天子豆混，無復下期篓像，豈得不終于其位乎？”乃知此忌相承皿伺，由來已久员辩，竟不能曉其義及出何經(jīng)典也。
關鍵詞：容齋隨筆,三長月
佛家稱正月鸵鸥、五月奠滑、九月為“三長月”，所以信封佛教的人在這三個月都吃素妒穴。他們的說法是：上帝和釋迦牟尼用大寶鏡宋税，輪流照耀天下四方，月建為寅讼油、午杰赛、戌的三個月，正照到我們所在的南贍部洲矮台，所以應當以吃素求福乏屯。官僚衙門稱之為“斷月”根时，所以驛站接受驛券中的領羊肉之券，就不再支付辰晕。世俗稱這三個月為“惡月”蛤迎，士大夫為官赴任，總是避開這三個月含友。有人認為是唐時藩鎮(zhèn)到官視事替裆，一定要大肆犒賞軍隊，屠殺的羊窘问、豬非常多辆童，所以不愿在這三個月上任，現(xiàn)在上任做其他的官南缓，不應當如此。然而荧呐，這一說法的由來汉形，也無從查考。我讀《
晉書?禮志》時倍阐，見到其中說穆帝娶皇后概疆，想用九月，可九月是“忌月”峰搪〔砑剑《北
宋書》稱高洋密謀篡奪東魏政權，他的大臣宋景業(yè)說：“應該在仲夏五月接受禪讓概耻∈固祝”有人說：“五月不能到官上任，誰要是違犯了鞠柄，就會老死在那個官位上侦高。”宋景業(yè)說：“大王做了天子厌杜，不再有更大的期望奉呛，哪能不終于其位呢？”從而知道這種忌諱時代相承夯尽，由來已久瞧壮，可始終不能理解它的意義以及出自何種經(jīng)典。
