逸《書》、逸《詩》柄慰，雖篇名或存鳍悠，既亡其辭，則其義不復(fù)可考坐搔。而孔安國注《尚書》藏研，杜預(yù)注《左傳》，必欲強為之說薯蝎∫＞耄《書》“汨作”注云“言其治民之功”，“咎單作《明居》”注云：“咎單占锯，主土地之官袒哥。作《明居》，民法”消略，《左傳》“國了賦轡之柔矣”注云“義取寬政以安諸侯堡称，若柔轡之御剛馬”，如此之類艺演。予頃教授福州日却紧，林之奇少穎為《書》學(xué)諭，講“帝厘下土”數(shù)語胎撤，曰：“知之為知之晓殊，《堯典》《舜典》之所以可言也；不知為不知伤提，《九共》巫俺、《槁飫》略之可也≈啄校”其說最純明可嘉介汹，林君有《書解》行于世却嗡，而不載此語，故為表出之嘹承。
關(guān)鍵詞：容齋隨筆,逸詩書
散失的《
尚書》 窗价、散失的《
詩經(jīng)》 ，雖然有些篇名留存著叹卷，但既然它的內(nèi)容亡佚了撼港，那么它的意義就不再能夠考證了≈柚瘢可是孔安國注《 尚書》 餐胀，杜預(yù)注《 左傳》 ，一定要想給它們作出解釋瘤载。《 尚書》 的“淚作”卖擅，孔安國注釋說鸣奔，“這是說他治理百姓功勞”, “咎單作《 明居》 ”，注解說：“咎單惩阶，是管理土地的官挎狸，寫了《 明居》 ，是關(guān)于民法的”断楷，《 左傳》 中“國子賦髻之柔矣”锨匆，杜預(yù)注解道：“它的意義在于，要用寬松的政治來使諸侯安定冬筒，就象柔軟的緩繩駕馭剛烈的駿馬一樣恐锣。”象這一類的很多舞痰。我不久前在福州任儒學(xué)教授時土榴，林之奇（字少穎）做了《 尚書》 學(xué)的教諭，在講“帝厘下土”幾句的時候响牛，他說：“知道就是知道玷禽， 這就是《 堯典》 、《 舜典》 可以解說的道理呀打；不知道就是不知道矢赁，《 九共》 、《槁飫》 略去它也是可以的贬丛×靡”這種觀點是最精純明白值得表彰的，林之奇有《 書解》 流行在社會上瘫寝，可是沒有寫上這幾句話蜒蕾，因此我為他發(fā)表出來稠炬。
