賈誼上疏文帝曰：“生為明帝注暗，沒為明神坛缕。使顧成之廟，稱為太宗捆昏，上配太祖赚楚，與漢亡極。雖有愚幼不光之嗣骗卜，猶得蒙業(yè)而安宠页；植遺腹，朝委裘寇仓，而天下不亂举户。”又云：“萬年之后遍烦，傳之老母弱子俭嘁。”此既于生時(shí)談死事服猪，至云：“傳之老母”供填，則是言其當(dāng)終于太后之前，又目其嗣為“愚幼不肖”罢猪，可謂指斥近她，而帝不以為過，誼不以為疑膳帕。劉向上書成帝諫王氏事曰：“王氏與劉氏粘捎，且不并立，陛下為人子孫危彩，守持宗廟攒磨，而令國祚移于外親，降為皂隸恬砂，縱不為身咧纠，奈宗廟何？”又云：“天命所授者博泻骤，非獨(dú)一姓漆羔。”此乃于國存時(shí)說亡語狱掂，而帝不以為過演痒，向不以為疑，至乞援近宗室趋惨，幾于自售鸟顺，亦不以為嫌也。兩人皆出于忠精至誠，故盡言觸忌諱而不自覺讯嫂。文帝以寬待下蹦锋，圣德固爾；而成帝亦能容之欧芽，后世難及也莉掂。
關(guān)鍵詞：容齋隨筆,誼向觸諱
賈誼上書漢文帝說：“活著做英明的皇帝，死后做圣明的神靈千扔。要使顧成廟（漢文帝自立的宗廟）的廟號(hào)稱為太宗憎妙，上面可跟太祖相配，那么漢朝興旺就沒有盡頭了曲楚。即使有愚頑幼小的不成器的后代厘唾，仍然可以承蒙您留下的基業(yè)而平安。即使扶植為出世的太子龙誊，朝拜您留下的衣服抚垃，天下也不會(huì)動(dòng)亂≡仄”又說：“您死了以后讯柔，傳位給老
母親或弱小的太子』っ粒”這既是在帝王活著的時(shí)候談他死后的事，甚至說到“傳位給老母親”粗截，又是說皇帝會(huì)死在太后的前面惋耙，又把他的后代看成是“愚頑不成器”，可以說是當(dāng)面指責(zé)了熊昌，可是漢文帝不認(rèn)為是罪過绽榛，賈誼也不因此而疑慮。
劉向上書給漢成帝進(jìn)諫王氏的事說：“王氏和劉氏婿屹，將不能并立灭美，陛下作為漢室的子孫，守護(hù)維持宗廟昂利，卻讓國家的權(quán)位轉(zhuǎn)移到外姓親戚手里届腐，自己地位下降為奴仆，即使不為自己考慮蜂奸，難道不為宗廟考慮嗎犁苏？”又說：“接受天命的人很多，不僅僅是一姓的人扩所∥辏”這是在國家還存在的時(shí)候說亡國的話，可是漢成帝不以此為罪過祖屏，劉向不因此而疑慮助赞。說到請(qǐng)求幫助和自己相近的宗室买羞，幾乎是自我舉薦，也不認(rèn)為是涉嫌雹食。這兩個(gè)人都是出于最高最純的忠心和誠意哩都，因?yàn)闀乘裕|犯了忌諱也沒有自我覺察婉徘。漢文帝以寬厚的態(tài)度對(duì)待下屬漠嵌，他圣明的德行固然如此；而漢成帝也能容忍觸犯忌諱盖呼，這是后代難以企及的儒鹿。
