《世說》：“郭景純過江蛀醉，居于暨陽。墓去水不盈百步衅码，時(shí)人以為近水滞欠，景純?cè)唬骸畬?dāng)為陸∷亮迹’今沙漲，去墓數(shù)十里皆為桑田逸绎∪鞘眩”此說蓋以郭為先知也。世傳《錦囊葬經(jīng)》為郭所著棺牧，行山卜宅兆者印為元龜巫糙。然郭能知水之為陸，獨(dú)不能卜吉以免其非命乎颊乘？廁上銜刀之見淺矣参淹。
關(guān)鍵詞：容齋隨筆,郭璞葬地
《
世說新語》記載：“郭景純南渡后，住在暨陽（今江蘇江陰縣東）乏悄，他親自選的墓地距離江邊不滿一百步浙值，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為距離水太近。郭景純說：‘不久就會(huì)變成陸地的檩小】牛’現(xiàn)在泥沙上漲了，離墓地幾十里都變成了良田规求】鸶叮”這種說法，就把郭璞看做能未卜先知阻肿。社會(huì)上傳說瓦戚，《錦囊葬經(jīng)》是郭璞所著，看墳地選宅基的丛塌，把它奉為經(jīng)典较解。然而郭璞能預(yù)料到江水會(huì)變成陸地畜疾，就不能占卜一個(gè)好卦避開殺身之禍嗎？在廁所里赤身披發(fā)哨坪，銜刀祭酒以此來求免死庸疾，未免也太淺薄了吧。
