爆竹一聲除舊菱肖，桃符萬(wàn)戶更新客冈。履端是初一元旦，人日是初七靈辰稳强。元日獻(xiàn)君以《椒花頌》场仲，為祝遐齡;元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫退疫。新歲曰王春渠缕，去年曰客歲。
火樹銀花合蹄咖，謂元宵燈火之輝煌;星橋鐵鎖開褐健，調(diào)元夕金吾之不禁付鹿。二月朔為中和節(jié)澜汤，三月三為上巳辰。冬至百六是清明舵匾，立春五戊為春社俊抵。寒食節(jié)是清明前一日，初伏日是夏至第三庚坐梯。四月乃是麥秋徽诲，端午卻為蒲節(jié)。
六月六日吵血，節(jié)名天貺;五月五日谎替，序號(hào)天中。端陽(yáng)競(jìng)渡蹋辅，吊屈原之溺水;重九登高钱贯，效桓景之避災(zāi)。五戊雞豚宴社侦另，處處飲治聾之酒;七夕牛女渡河秩命，家家穿乞巧之針尉共。中秋月朗，明皇親游于月殿;九日風(fēng)高弃锐，孟嘉帽落于龍山袄友。秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘;始皇當(dāng)年御諱曰政霹菊，故至今讀正月為征剧蚣。
東方之神曰太皞，乘震而司春浇辜，甲乙屬木券敌，木則旺于春，其色青柳洋，故春帝曰青帝待诅。南方之神曰祝融，居高而司夏熊镣，丙丁屬火卑雁，火則旺于夏，其色赤绪囱，故夏帝曰赤帝测蹲。西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋鬼吵，庚辛屬金扣甲，金則旺于秋，其色白齿椅，故秋帝曰白帝琉挖。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬涣脚，壬癸屬水示辈，水則旺于冬，其色黑遣蚀，故冬帝曰黑帝矾麻。中央戊己屬土，其色黃芭梯，故中央帝曰黃帝险耀。
夏至一陰生，是以天時(shí)漸短;冬至一陽(yáng)生玖喘，是以日晷初長(zhǎng)甩牺。冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落芒涡。上弦謂月圓其半柴灯，系初八卖漫、九;下弦謂月缺其半，系廿二赠群、三羊始。月光都盡謂之晦，三十日之名;月光復(fù)蘇謂之朔查描，初一日之號(hào);月與日對(duì)謂之望突委，十五日之稱。初一是死魄冬三，初二旁死魄匀油，初三哉生明，十六始生魄勾笆。
翌日敌蚜、詰朝，言皆明日;榖旦窝爪、吉旦弛车，悉是良辰。片晌即謂片時(shí)蒲每，日曛乃云日暮纷跛。疇昔、曩者邀杏，俱前日之謂;黎明贫奠、昧爽，皆將曙之時(shí)望蜡。月有三浣：初旬十日為上浣唤崭，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣;學(xué)足三馀：夜春日之馀泣特，冬春歲之馀浩姥，雨者睛之馀挑随。
以術(shù)愚人状您，曰朝三暮四;為學(xué)求益，曰日就月將兜挨。焚膏繼晷膏孟，日夜辛勤;俾晝作夜，晨昏顛倒拌汇。自愧無(wú)成柒桑，曰虛延歲月;與人共語(yǔ)，曰少敘寒暄噪舀】荆可憎者飘诗，人情冷暖;可厭者，世態(tài)炎涼界逛。周末無(wú)寒年昆稿，因東周之懦弱;秦亡無(wú)燠歲，由嬴氏之兇殘息拜。泰階星平曰泰平溉潭，時(shí)序調(diào)和曰玉燭。歲歉曰饑饉之歲少欺，年豐曰大有之年喳瓣。唐德宗之饑年，醉人為瑞;梁惠王之兇歲赞别，野莩堪憐畏陕。
豐年玉，荒年谷仿滔，言人品之可珍;薪如桂蹭秋，食如玉，言薪米之騰貴堤撵。春祈秋報(bào)仁讨，農(nóng)夫之常規(guī);夜寐夙興，吾人之勤事实昨。韶華不再洞豁，吾輩須當(dāng)惜陰;日月其除，志士正宜待旦荒给。
關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,歲時(shí)
爆竹一聲除舊歲丈挟，新的一年又來(lái)臨了;門上換上了新的桃符，以迎接新的一年志电。
正月初一日是元旦稱為首祚;正月初七日是人日稱作靈辰曙咽。元旦將椒花酒獻(xiàn)給君王，是借此祝頌他長(zhǎng)壽挑辆。請(qǐng)鄉(xiāng)鄰朋友喝屠蘇酒例朱，可以驅(qū)除瘟疫百病。
新正別名首春鱼蝉，去年則稱客歲;火樹銀花合洒嗤，是形容元宵節(jié)的燦爛輝煌;星橋鐵鎖開是說(shuō)元宵節(jié)這一天開禁，放下吊橋聽任城內(nèi)外游人自由往來(lái)觀賞燈火魁亦。
二月初一是中和節(jié)渔隶，三月初三日為上巳春浴之時(shí)。冬至后第一百零六天是清明節(jié)洁奈，立春后的第五個(gè)戊日叫做春社;寒食節(jié)在清明節(jié)的前一天;初伏日則是夏至后第三個(gè)庚日间唉。
四月麥?zhǔn)焖苑Q為麥秋;端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節(jié);六月初六日是天貺節(jié);五月五日稱為天中節(jié)绞灼。
端午節(jié)龍舟競(jìng)渡，以悼念溺水身死的屈原;重陽(yáng)節(jié)登高山插茱萸飲茱萸酒呈野，是效法桓景避災(zāi)的故事镀赌。
春秋二社日，家家戶戶殺豬宰雞祭祀土地公神际跪，大家爭(zhēng)飲可以醫(yī)治耳聾的酒商佛。七月初七牛郎織女渡河相會(huì)，婦女在庭院擺上香案姆打，祭拜織女乞求得到織布繡花的巧技術(shù)良姆。
中秋之夜月光分外清朗，唐明皇夢(mèng)游月宮;重陽(yáng)節(jié)登龍山幔戏，山風(fēng)將孟嘉的帽子吹落在地上玛追。
秦人每年歲終祭神稱為臘，因此至今日皆稱十二月為臘月闲延。秦始皇的名字叫嬴政痊剖，秦人避諱讀正為征，后世便沿用此例讀正月為征月垒玲。
掌管東方的神稱做太皞陆馁，乘震位而司春令，震屬木而木旺于春色青合愈，故又名青帝;掌管南方的神稱做祝融叮贩，居離位而司夏令，離屬火而火旺于夏色赤佛析，故又稱為赤帝;掌管西方的神稱做蓐收益老，當(dāng)兌位而司秋令，兌屬金而金旺于秋色白寸莫，故又稱為白帝;掌管北方的神稱做顓頊捺萌，乘坎位而司冬令，坎屬水而水旺于冬色黑膘茎，故又稱為黑帝;四方的中央屬土桃纯，土旺于四時(shí)色黃，所以中央屬于黃帝當(dāng)權(quán)辽狈。
夏至節(jié)氣一過慈参，陰氣就啟動(dòng)了呛牲，白天的時(shí)間漸漸短了;冬至節(jié)氣一到刮萌，陽(yáng)氣就動(dòng)了起來(lái)，太陽(yáng)的影子慢慢地長(zhǎng)了起來(lái)娘扩。
一到冬至陽(yáng)氣初動(dòng)着茸，葭灰就會(huì)飛了起來(lái);立秋一到梧桐樹上的葉子壮锻，才會(huì)紛紛飄落下來(lái)。
完全沒有月亮叫做晦涮阔，月光從無(wú)到有叫做朔猜绣，月亮一半圓一半缺叫做弦，月亮和太陽(yáng)每到十五日便遙遙相對(duì)敬特，彼此都能看得見對(duì)方掰邢，所以稱為望。初一的月亮像死灰一樣伟阔，所以叫做死魄;初二的月亮稍微有一點(diǎn)微光辣之，所以叫做旁死魄;初三的月亮才生出光來(lái)，所以叫做哉生明;十六的月亮開始有了殘缺皱炉，所以叫做哉生魄怀估。
翌日、詰朝都是明天的別稱;谷旦合搅、吉時(shí)都是好時(shí)辰吉祥的日子多搀。
片晌是說(shuō)片刻的時(shí)候，日曛是說(shuō)天將要晚的樣子灾部。疇昔康铭、曩者都是前日的別稱，黎明赌髓、昧爽都是天將破曉的時(shí)候麻削。
一個(gè)月的時(shí)光分為三浣：初旬十日為上浣，中旬十日稱為中浣春弥，下旬十日稱為下浣;做好學(xué)問要充分利用三余的時(shí)間呛哟，夜晚是白晝之余，冬季是一年之余匿沛，下雨天是晴天之余扫责。
詐術(shù)可以欺人，譬如狙公飼狙的朝三暮四;為學(xué)要求日益進(jìn)步逃呼，須如詩(shī)經(jīng)上說(shuō)的日就月將鳖孤。
點(diǎn)起了燈來(lái)繼續(xù)日間尚未完成的工作，形容日夜辛勞抡笼。俾晝作夜是說(shuō)把白天和夜晚的作息弄顛倒了苏揣。
一事無(wú)成而自覺慚愧，可以說(shuō)成虛延歲月推姻。與人交談講一些客套話平匈，則稱為少敘寒暄。
趨炎附勢(shì)羨富嫌貧，世態(tài)炎涼人情冷暖增炭，這是最可憎的表現(xiàn)忍燥。東周末年政治寬松，周王室太懦弱了隙姿，人民感覺不到寒冷的年份梅垄。秦始皇太兇殘了，人民感覺不到溫暖的歲月输玷。
泰階的星宿平正队丝，象征國(guó)泰民安稱為泰平。四時(shí)平和風(fēng)調(diào)雨順則稱為玉燭欲鹏。年歲荒歉叫做饑饉之歲炭玫，年歲豐收叫做大有之年。
唐德宗時(shí)遇荒年貌虾，路上看見一個(gè)醉漢吞加，人們便認(rèn)為是吉祥的征兆。梁惠王時(shí)遇大荒災(zāi)尽狠，城郊野外到處都是餓死的人衔憨，實(shí)在很可憐。豐年玉袄膏、荒年谷都是用來(lái)形容一個(gè)人品德的珍貴践图。柴薪貴如桂樹，食物的價(jià)錢貴如白玉沉馆，則用來(lái)比喻物價(jià)漲到了極點(diǎn)码党。
春耕時(shí)祭神是祈求農(nóng)作物能豐收，秋收后祭神是報(bào)答神明的庇佑斥黑，這是農(nóng)民一定要做的習(xí)俗揖盘。夜深了才去睡覺，一大早就爬起來(lái)锌奴，是說(shuō)讀書之人應(yīng)當(dāng)勤勉做事兽狭。
美好的時(shí)光一去不再回頭，讀書人理當(dāng)珍惜光陰;日月時(shí)光容易流逝鹿蜀，有志之士應(yīng)該及時(shí)努力箕慧。
桃符：據(jù)說(shuō)桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。古人在辭舊迎新之際茴恰，在桃木板上分別畫上“神荼”颠焦、“郁壘”二神的圖像，懸掛于門首往枣，意在祈福避禍伐庭。后來(lái)人們?yōu)榱藞D省事粉渠，就直接在桃木板上寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字似忧，這就是最早的門神渣叛。
履端：開端丈秩。人日：傳說(shuō)天地初開時(shí)盯捌，第一日為雞日，之后依次為狗日蘑秽、豬日饺著、羊日、牛日肠牲、馬日幼衰，七日為人日，八日為谷日缀雳。靈辰：人日的別稱渡嚣，意為吉祥的時(shí)刻。
椒花頌：《晉書·列女傳·劉臻妻陳氏》：“劉臻妻陳氏者肥印，亦聰辨能屬文识椰，嘗正旦獻(xiàn)《椒花頌》。其詞曰：‘旋穹周回深碱，三朝肇建腹鹉。青陽(yáng)散輝，澄景載煥敷硅，標(biāo)美靈葩功咒，爰采爰獻(xiàn)，圣容映之绞蹦，永壽于萬(wàn)力奋。’”后用椒花頌來(lái)指新年祝詞。屠蘇酒：屠蘇是一種草名幽七，也有人說(shuō)刊侯，屠蘇是古代的一種房屋，因?yàn)槭窃谶@種房子里釀的酒锉走，所以稱為屠蘇酒滨彻。據(jù)說(shuō)屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗以中藥入酒浸制而成，具有益氣溫陽(yáng)挪蹭、祛風(fēng)散寒亭饵、避除癘疫之邪的功效，后由唐代名醫(yī)孫思邈流傳開來(lái)梁厉。
王春：孔子編的《春秋》第一句就是“元年春辜羊，王正月”踏兜。“元年春”是指魯隱公元年的春天，“王正月”是指周王室制定的歷法的正月八秃。春秋時(shí)碱妆，諸侯并起，周室孱弱昔驱，不同諸侯國(guó)和周王室是可以有不同的紀(jì)年方式的疹尾，比如魯隱公元年同時(shí)也是周平王四十九年，但是紀(jì)月方式只能根據(jù)王室歷法骤肛。這就是所謂的“正朔”纳本，也就是正統(tǒng)。因此用王春代表新的一年腋颠，有尊重正統(tǒng)君主的意思繁成。客歲：舊的一年淑玫。
火樹銀花合：唐代蘇味道《正月十五夜》詩(shī)中有“火樹銀花合巾腕，星橋鐵鎖開”之句。正月十五為元宵節(jié)絮蒿，又稱燈節(jié)或上元節(jié)尊搬，且因其為春節(jié)的最后一個(gè)高潮，家家戶戶皆張燈結(jié)彩歌径，熱鬧慶祝毁嗦，火樹銀花合就是形容煙花燈火燦爛輝煌的情景。金吾：漢代禁止夜行的官回铛。古代通常在城中實(shí)行宵禁狗准，這里的星橋鐵鎖開，指元宵節(jié)時(shí)取消了夜禁茵肃。
朔：農(nóng)歷每月初一稱朔腔长。中和節(jié)：唐德宗李適在貞元五年(公元789年)制定，本來(lái)在二月初一验残，后將土地神生日納入其中捞附，改為二月初二，人們?cè)谶@天互相贈(zèng)送瓜果百谷您没。上巳辰：即上巳節(jié)鸟召，三月上旬的巳日，稱上巳氨鹏。后來(lái)定為三月三日欧募。
百六：一百零六天。五戊：戊是天干的第五位仆抵，五戊是立春后的第五個(gè)戊日跟继。春社：春天祭祀土地神的活動(dòng)种冬。
寒食：春秋時(shí)晉國(guó)貴族介子推曾從晉文公流亡國(guó)外，助晉文公復(fù)國(guó)有功舔糖，但文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬時(shí)娱两，沒有賞到他。因此他與母親隱于山中金吗。晉文公縱火燒山十兢，想逼他出來(lái)，但介子推抱樹不出辽聊，被燒死纪挎。晉文公命令百姓每年在這一天禁火期贫，故名寒食跟匆。初伏：第一個(gè)伏日，按中國(guó)古代歷法通砍，這是夏天的開始玛臂。庚：天干的第七位。
麥秋：小麥成熟的時(shí)候封孙。蒲節(jié)：古人端午節(jié)時(shí)在門上掛菖蒲葉迹冤，可以避邪;或在端午節(jié)時(shí)將菖蒲泡在酒中，飲之可以避瘟疫虎忌，所以端午節(jié)又稱蒲節(jié)泡徙。
天貺：澶淵之盟后，宋真宗想在泰山封禪膜蠢，以洗刷城下之盟堪藐，彰顯自己的功業(yè)，于是詐稱有天書降下挑围，改元大中祥符礁竞，并于大中祥符元年(公元1008年)十月在泰山舉行了莊嚴(yán)隆重的封禪祭祀儀式。大中祥符四年(公元1011年)六月六日杉辙，宋真宗下詔稱天書再降模捂，定六月六日為天貺節(jié)。貺蜘矢，賞賜之意狂男。天中：古人認(rèn)為五月五日時(shí)，正是中夏品腹，故稱這一天為“天中節(jié)”岖食。
端陽(yáng)競(jìng)渡：屈原在端午節(jié)投汨羅江而死，楚人為祭奠他珍昨，在這天將粽子投入江中县耽，并進(jìn)行劃龍舟競(jìng)賽句喷，表示當(dāng)時(shí)搶救屈原的迫切之情。后來(lái)吃粽子和賽龍舟成為傳統(tǒng)風(fēng)俗兔毙。重九登高：相傳費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)桓景說(shuō)唾琼，九月九日，你家中有難澎剥，只有全家人插著茱萸登山飲菊花酒锡溯，才能避禍，桓景聽從了他的話哑姚。晚上回家一看祭饭，家中的雞犬牛羊都死了。后來(lái)重九登高就成為一種風(fēng)俗叙量。
五戊：立春倡蝙、立秋后的第五個(gè)戊日。古人以此為春社绞佩、秋社之日寺鸥。治聾之酒：傳說(shuō)在社日飲酒可以治耳聾。乞巧：七夕的傳統(tǒng)活動(dòng)品山，就是向織女乞求一雙巧手的意思胆建。七夕是傳說(shuō)中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子，女孩子們就在這天晚上向織女乞巧肘交，傳統(tǒng)的乞巧方式有穿針引線驗(yàn)巧笆载、做些小物品賽巧、擺上些瓜果乞巧等涯呻。
明皇親游于月殿：明皇即唐玄宗凉驻。傳說(shuō)道士羅公遠(yuǎn)以杖為橋，引明皇到月宮一游魄懂，明皇覺得月宮的音樂很好聽沿侈，就憑記憶譜寫了一首《霓裳羽衣曲》。孟嘉帽落于龍山：晉代孟嘉任桓溫的參軍時(shí)市栗，桓溫在龍山宴請(qǐng)幕僚缀拭，忽然孟嘉的帽子被風(fēng)吹落于地，而孟嘉并未發(fā)覺填帽。在他去廁所時(shí)蛛淋，桓溫命把帽子放到他原來(lái)坐處，并讓人寫了幾句嘲笑他的詩(shī)文篡腌。孟嘉回來(lái)后看見褐荷，當(dāng)即以文應(yīng)對(duì)，文辭優(yōu)美嘹悼，四座皆服叛甫。見《晉書·桓溫傳》层宫。
臘：古代陰歷十二月的一種祭祀，冬至后第三個(gè)戌日祭祀眾神其监。御諱曰政：古時(shí)農(nóng)歷一月是天子召集大臣議政的月份萌腿，所以名“政月”。秦始皇名嬴政抖苦，秦時(shí)為避諱毁菱，改“政月”為正月，并沿用至今锌历。
古人用陰陽(yáng)五行來(lái)解釋季節(jié)和方位贮庞，將金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干對(duì)應(yīng)究西，它們的對(duì)應(yīng)關(guān)系是：中央：戊己窗慎，黃色，屬土;春：東方怔揩，甲乙捉邢，青色脯丝，震位商膊，屬木;夏：南方，丙丁宠进，紅色晕拆，離位，屬火;秋：西方材蹬，庚辛实幕，白色，兌位堤器，屬金;冬：北方昆庇，壬癸，黑色闸溃，坎位整吆，屬水。
日晷：又稱“日規(guī)”辉川，我國(guó)古代利用日影測(cè)量時(shí)間的一種儀器表蝙，通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。
葭灰：葭莩(蘆葦里的白色薄膜)燒成的灰乓旗。古人用葭灰置于律管中府蛇，放密室內(nèi)，以占?xì)夂蛴煊蕖Ｄ骋还?jié)候到時(shí)汇跨，某律管中葭灰即飛出务荆，示該節(jié)候已到。
晦：農(nóng)歷每月的最后一天穷遂。漢代許慎《說(shuō)文解字》：“晦蛹含，月盡也。”朔：農(nóng)歷每月的第一天塞颁。漢代許慎《說(shuō)文解字》：“朔浦箱，月一日始蘇也。”望：農(nóng)歷每月十五日祠锣，即月滿之日酷窥。此時(shí)日在東方升起，月在西方落下伴网，遙遙相望蓬推，故稱望日。
魄：這里指月出或月沒時(shí)的微光澡腾。初一是月亮無(wú)光沸伏，故曰“死魄”。初二時(shí)月亮大部分還是無(wú)光动分，所以說(shuō)“旁死魄”毅糟，旁是大的意思。初三時(shí)月亮有了光澜公，所以說(shuō)“哉生明”姆另，哉是開始的意思。始生魄：開始生月魄坟乾〖７《尚書·康誥》：“惟三月哉生魄。”孔傳：“月十六日明消而魄生甚侣。”
詰朝：指次日早晨明吩。谷旦：良辰，晴朗美好的日子殷费，古時(shí)常用為吉日的代稱印荔。
曛：日落時(shí)的余光。
疇昔：往昔宗兼，以前躏鱼。曩者：以往，以前殷绍。昧爽：指黎明染苛。昧，昏暗不明。爽茶行，明亮躯概。
三浣：古代官員每十天發(fā)一次俸祿，休息一次畔师，洗衣洗澡娶靡，稱為一浣。三余：漢末董遇好學(xué)看锉，曾對(duì)人說(shuō)：“學(xué)者當(dāng)利用三余姿锭，夜者日之余，冬者歲之余伯铣，雨者晴之余呻此。”
朝三暮四：古時(shí)有個(gè)養(yǎng)猴的人，發(fā)栗子喂猴腔寡，說(shuō)：“早上三個(gè)焚鲜，傍晚四個(gè)。”眾猴皆怒放前。又說(shuō)：“早上四個(gè)忿磅，傍晚三個(gè)。”眾猴皆喜凭语。見《莊子·齊物論》葱她。亦載于《列子·黃帝》。后以朝三暮四指用詐術(shù)行騙叽粹，也指經(jīng)常變卦览效，反復(fù)無(wú)常。日就月將：每天都有些成就虫几，每月都有所前進(jìn)。形容積少成多挽拔。
焚膏繼晷：點(diǎn)上燈燭辆脸，接續(xù)日光。形容日夜不停螃诅，非常勤奮地工作或讀書啡氢。膏，油脂术裸，這里借指燈燭倘是。晷，日光袭艺。俾晝作夜：把夜晚當(dāng)做白晝一般利用搀崭，形容夜以繼日地工作或?qū)W習(xí)。俾，使瘤睹，把升敲。
虛延：虛度。寒暄：?jiǎn)柡畣柵?/p>
寒年：寒冷的年份轰传。燠歲：暖熱的年份驴党。按照古人天人相應(yīng)的觀念，寒年和燠歲都是不正常的年景获茬。
泰階星：古代的星座名港庄，又名三臺(tái)星，共六顆星恕曲，兩兩并排攘轩，如階梯狀。古人認(rèn)為這些星分別代表天子码俩、諸侯度帮、卿大夫、士和庶人稿存。泰階星平正笨篷，天下就大治，稱泰平瓣履，后來(lái)寫做太平;泰階星斜率翅，則天下大亂。玉燭：指四時(shí)之氣和暢袖迎，時(shí)序調(diào)和冕臭。
醉人為瑞：唐德宗時(shí)，連年戰(zhàn)亂燕锥，饑荒頻仍辜贵，幾乎無(wú)人釀酒，如果偶爾有人喝醉归形，大家都認(rèn)為是祥瑞之兆托慨。野莩：野外有餓死的人。
桂：木名暇榴『窨茫《說(shuō)文解字》：“江南木，百藥之長(zhǎng)蔼紧。”騰：形容物價(jià)上漲很快婆硬。
祈：向上天或神明求福。報(bào)：這里指祭祀奸例。夙興：意為天不亮就起來(lái)做事情彬犯。
除：這里指歲月的流逝。待旦：等待天明。
