在我國(guó)古代文學(xué)史上，唐詩(shī)宋詞是兩顆璀璨明珠帆谍，唐朝是詩(shī)的時(shí)代伪朽，宋朝則是詞的時(shí)代，李白汛蝙、杜甫烈涮、蘇軾、辛棄疾等人窖剑，也都是名流千古的一代文豪坚洽。
而到了明清時(shí)期，雖然詩(shī)詞仍然是文學(xué)表達(dá)的主流形式西土，但是這一時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位的文學(xué)現(xiàn)象則是小說(shuō)讶舰，現(xiàn)在人們熟知的四大名著，也都是誕生于這一時(shí)期需了。
《水滸傳》跳昼、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》肋乍、《西游記》這四本小說(shuō)在文學(xué)史上具有舉足輕重的地位鹅颊，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就。
自成書(shū)數(shù)百年以來(lái)墓造，這四本小說(shuō)一直受到人們的喜愛(ài)堪伍，書(shū)中刻畫(huà)的人物形象更是令人們耳熟能詳，被人們譽(yù)為“四大古典名著”觅闽，成為文學(xué)史上的四座豐碑帝雇。
可能很多人不知道的是，四大名著的說(shuō)法是在上個(gè)世紀(jì)八十年代才流傳開(kāi)來(lái)的谱煤。在此之前摊求，原本是有六大名著的，可是隨著時(shí)間的流逝，不同時(shí)代的價(jià)值觀取向也發(fā)生改變室叉，建國(guó)后六大名著也就逐漸變成了四大名著睹栖。
那么，從六大名著中被淘汰的兩部又是哪兩部呢茧痕？說(shuō)起來(lái)野来，被淘汰的這兩部也是人人皆知，分別是《儒林外史》和《聊齋志異》踪旷。
《儒林外史》是古代諷刺小說(shuō)的代表作曼氛，屬于長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，作者是清代文學(xué)家吳敬梓×钜埃現(xiàn)在人們熟知的《范進(jìn)中舉》舀患，就是取自于本書(shū)。
很多人可能會(huì)感到奇怪气破，深受儒家思想熏陶的吳敬梓聊浅，為何在晚年時(shí)期會(huì)寫(xiě)出《儒林外史》這樣一部充滿(mǎn)諷刺意味的小說(shuō)。說(shuō)起來(lái)现使，這可能和吳敬梓自身的經(jīng)歷有很大關(guān)系低匙。
吳敬梓出身于書(shū)香門(mén)第，在他祖父和曾祖父兩代人中碳锈，吳家曾經(jīng)先后出過(guò)六名進(jìn)士顽冶，其中還有一名榜眼和一名探花，可是到了吳敬梓父親這一代售碳，吳家開(kāi)始家道中落强重。
后來(lái)父親病逝后，吳敬梓因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)治理生計(jì)贸人，家產(chǎn)被他揮霍得一干二凈竿屹。此后，吳敬梓不但生活落魄灸姊，科舉之路也走得極不順暢拱燃。
吳敬梓在康熙61年就考中秀才，可是此后參加科舉卻屢試不中力惯，因?yàn)樗男愿癖容^高傲碗誉，后來(lái)參加科舉時(shí)更是被人嘲諷為“文章大好人大怪”。
吳敬梓一氣之下就遠(yuǎn)離故土父晶，失去了家族的接濟(jì)后哮缺，生活上就只能依靠朋友的接濟(jì)和賣(mài)文寫(xiě)字為生。后來(lái)安徽巡撫趙國(guó)麟曾經(jīng)推薦他入京參加廷試甲喝，可是因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)科舉充滿(mǎn)了失望尝苇，所以就拒絕了巡撫大人的美意。
人們常說(shuō)，生活是最好的老師糠溜，教會(huì)了人們生命的真諦淳玩。吳敬梓晚年時(shí)期，回想起自己參加科舉的親身經(jīng)歷非竿，以及聽(tīng)到的的種種見(jiàn)聞蜕着，開(kāi)始反思科舉制度的弊端。
他對(duì)士子們不好研究學(xué)問(wèn)红柱，反而熱衷功名利祿的行為感到憎惡承匣，對(duì)八股文、科舉制也感到了深深的失望锤悄，于是就把自己的所思所想寫(xiě)成了一本《儒林外史》韧骗，借助范進(jìn)這樣一個(gè)人物形象，將盛行了一千多年的科舉制度批判的體無(wú)完膚零聚。
志怪小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上有著非常悠久的歷史宽闲，最早可以追溯到東晉干寶所寫(xiě)的《搜神記》。而《聊齋志異》雖然成書(shū)年代較晚握牧，但卻是志怪小說(shuō)中的經(jīng)典之作，其文學(xué)上的成就遠(yuǎn)非余者可比娩梨。
不同于以往的志怪小說(shuō)沿腰，《聊齋志異》的主要特點(diǎn)與《儒林外史》一樣，都在于諷刺二字狈定，借鬼狐故事諷刺當(dāng)下的不公颂龙。而蒲松齡在科舉之路上的命運(yùn)，也和吳敬梓非常相似纽什，多次被驅(qū)逐考場(chǎng)措嵌，一生與仕途無(wú)緣。
吳敬梓的《儒林外史》諷刺科舉的意味太濃芦缰，而在科舉制度已經(jīng)消失的時(shí)代企巢，這一點(diǎn)已經(jīng)引不起人們的興趣，所以自然而然地從六大名著中被淘汰出去让蕾。而《聊齋志異》自成書(shū)后浪规，雖然引起了人們的廣泛興趣，直到今天仍然被改編成各種影視作品探孝。
可是因?yàn)樵摃?shū)主要講述鬼狐故事笋婿，而現(xiàn)代人大多都不怎么相信神怪之說(shuō)，因此《聊齋志異》也被從六大名著中淘汰出去顿颅。如此一來(lái)缸濒，原本的六大名著也就變成了四大名著。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
