景薄桑榆妨蛹，精神日減，無復(fù)著書之志晴竞，惟時作雜記蛙卤，聊以消閑。灤陽消夏錄等四種噩死，皆弄筆遣日者也颤难。年來并此懶為，或時有異聞已维，偶題片紙行嗤；或忽憶舊事，擬補前編垛耳，又率不甚收拾栅屏，如云煙之過眼飘千，故久未成書。今歲五月栈雳，扈從灤陽护奈，退直之余，晝長多暇哥纫，乃連綴成書霉旗，命曰灤陽續(xù)錄≈В繕寫既完厌秒，因題數(shù)語，以志緣起松靡。若夫立言之意简僧，則前四書之序詳矣，茲不復(fù)衍焉雕欺。嘉慶戊午七夕后三日觀奕道人書于禮部直廬岛马。時年七十有五。
嘉慶戊午五月屠列，余扈從灤陽啦逆，將行之前，趙鹿泉前輩云：有瞽者郝生笛洛，主彭蕓楣參知家夏志，以揣骨游士大夫間，語多奇險苛让，唯揣胡 祭酒長齡沟蔑，知其四品，不知其狀元耳狱杰。在江湖術(shù)士中瘦材，其藝差精。郝自稱河間人仿畸，余詢鄉(xiāng)里無知者食棕，殆久游于外歟？郝又稱其師乃一僧错沽，操術(shù)彌高簿晓，與人接一兩言，即知其官祿千埃。久住深山憔儿，立意不出，其事太神放可，則余不敢信矣谒臼。案相人之法唱逢，見于左傳其書，漢志亦著錄屋休，唯太素脈坞古，揣骨二家，前古未聞劫樟。太素脈至北宋始出痪枫，其授受淵源，皆支離附會叠艳，依托顯然奶陈。余于四庫全書總目已詳論之。揣骨亦莫明所自起附较，考太平廣記一百三十六引三國典略稱吃粒，北齊神武與劉貴、賈智等射獵拒课，遇盲嫗徐勃，遍捫諸人，云并富貴早像。及捫神武僻肖，云皆由此人，似此術(shù)南北朝已有卢鹦。又定命錄稱臀脏，天寶十四載陳陽縣瞽者馬生，捏趙自勤頭骨冀自，知其官祿揉稚。劉公嘉話錄稱，貞元末有相骨山人熬粗，瞽雙目搀玖，人求相，以手捫之荐糜，必知貴賤巷怜。劇談錄稱葛超，開成中有龍復(fù)本者暴氏，無目，善聽聲绣张，揣骨答渔。是此術(shù)至唐乃盛行也。流傳既古侥涵，當(dāng)有所受沼撕，故一知半解宋雏，往往或中，較太素脈稍有據(jù)耳务豺。
誠謀英勇公阿公言--文成公之子磨总，襲封--燈市口東，有二郎神廟笼沥，其廟面西蚪燕，而曉日初出，輒有金光射室中奔浅，似乎返照馆纳。其鄰屋則不然，莫喻其故汹桦÷呈唬或曰：是廟基址與中和殿東西相直，殿上火珠--宮殿金頂古謂之火珠舞骆。唐崔曙有明堂火珠詩是也--映日回光耳钥弯。其或然歟。
阿公偶問余刑天干戚事督禽，余舉山海經(jīng)以對寿羞。阿公曰：君勿謂古記荒唐，是誠有也赂蠢。昔科爾沁臺吉達(dá)爾瑪達(dá)都绪穆，嘗獵于漠北深山，遇一鹿負(fù)箭而奔虱岂，因引弧殪之玖院，方欲收取，忽一騎馳而至第岖，鞍上人有身無首难菌，其目在兩乳，其口在臍蔑滓，語啁哳自臍出郊酒，雖不可辨，然觀其手所指畫键袱，似言鹿其所射燎窘，不應(yīng)奪之也。從騎皆震懾失次蹄咖，臺吉素有膽褐健，亦指畫示以彼射未仆，此箭乃獲澜汤，當(dāng)剖而均分蚜迅。其人會意舵匾，亦似首肯，竟持半鹿而去谁不。不知其是何部族坐梯，居于何地，據(jù)其形狀刹帕，豈非刑天之遺類歟烛缔？天地之大，何所不有轩拨，儒者自拘于見聞耳践瓷。案史訖稱山海經(jīng)禹本紀(jì)，所有怪物亡蓉，余不敢信晕翠，是其書本在漢以前，列子稱大禹行而見之砍濒，伯益知而名之淋肾，夷堅聞而志之。其言必有所受爸邢，特后人不免附益樊卓，又竄亂之，故往往悠謬太甚杠河，且雜以秦漢之地名碌尔，分別觀之可矣。必謂本依附天問作山海經(jīng)券敌，不應(yīng)引山海經(jīng)唾戚，反注天問，則太過也待诅。
胡 中丞太初叹坦，羅山人兩峰，皆能視鬼卑雁。恒閣學(xué)蘭臺募书，亦能見之。但不能常見耳测蹲。戊午五月莹捡，在避暑山莊直廬偶然語及。蘭臺言鬼之形狀仍如人弛房，惟目直視道盏，衣紋則似片片掛身上而柑，而束之下垂文捶，與人稍殊荷逞；質(zhì)如煙霧，望之依稀似人影粹排，側(cè)視之全體皆見种远，正視之則似半身入墻中，半身凸出顽耳，其色或黑或蒼坠敷，去人恒在一二丈外，不敢逼近射富，偶猝不及避膝迎，則或瑟縮匿墻隅，或隱入坎井胰耗，人過乃徐徐出限次。蓋燈昏月黑，日暮云陰柴灯，往往遇之卖漫，不為訝也。所言與胡 赠群，羅二君略相類羊始，而形狀較詳。知幽明之理查描，不過如斯突委，其或黑或蒼者，鬼本生人之余氣冬三，漸久漸散鸯两，以至于無。故左傳稱新鬼大长豁，故鬼小钧唐，殆由氣有厚薄，斯色有濃淡歟匠襟。
蘭臺又言钝侠，嘗晴晝仰視，見一龍自西而東酸舍，頭角略與畫圖同帅韧，惟四足開張，搖撼如一舟之鼓四棹啃勉，尾匾而闊忽舟，至末漸纖，在似蛇似魚之間，腹下正白如匹練叮阅。夫陰雨見龍刁品，或露首尾鱗爪耳，未有天無纖翳浩姥，不風(fēng)不雨挑随，不電不雷，視之如此其明者勒叠。錄之亦足資博物也兜挨。
趙鹿泉前輩言，孫虛船先生未第時眯分，館于某家拌汇，主人之母適病危，館童具晚餐弊决，至以有他事尚未食担猛，命置別室?guī)咨稀Ｙ恳娨话滓氯巳胧覂?nèi)丢氢，方恍惚錯愕傅联，又一黑衣短人逡巡入。先生入室尋視疚察，則二人方相對大嚼蒸走，厲聲叱之，白衣者遁去貌嫡，黑衣者以先生當(dāng)門不得出比驻，匿于墻隅。先生乃坐于戶外觀其變岛抄，俄主人踉蹌出别惦，曰：頃病者作鬼語，稱冥使奉牒來拘夫椭，其一為先生所扼不得出掸掸，恐誤程限，使亡人獲大咎蹭秋，未審真?zhèn)稳鸥叮食鲆曋Ｏ壬艘谱幦侍郑路鹨姾谝露倘死仟N去羽莺，而內(nèi)寢哭聲如沸矣。先生篤實君子洞豁，一生未嘗有妄語盐固，此事當(dāng)實有也荒给。惟是陰律至嚴(yán)，神聽至聰刁卜，而攝魂吏卒志电，不免攘奪病家酒食。然則人世之吏卒长酗，其可不嚴(yán)察乎溪北？
門人伊比部秉綬言桐绒，有書生赴京應(yīng)試夺脾，寓西河沿旅舍中，壁懸仕女一軸茉继，風(fēng)姿艷逸咧叭，意態(tài)如生。每獨坐輒注視凝思烁竭，客至或不覺菲茬。一夕，忽翩然自畫下派撕，宛一好女子也婉弹，書生雖知為魅，而結(jié)念既久终吼，意不自持镀赌，遂相與笑語燕婉。比下第南歸际跪，竟買此畫去商佛，至家懸至?xí)S，寂無靈響姆打。然真真之喚弗輟也良姆。三四月后，忽又翩然下幔戏，與話舊事不甚答玛追，亦不暇致詰，但相悲喜闲延，自此狎媟無間豹缀，遂患羸疾。其父召茅山道士劾治慨代，道士熟視壁上邢笙，曰：畫無妖氣，為祟者非此也侍匙。結(jié)壇作法氮惯。次日有一狐殪壇下叮雳。知先有邪心，以邪召邪妇汗，狐故得而假借帘不。其京師之所遇，當(dāng)亦別一狐也杨箭。
斷天下之是非寞焙，據(jù)禮據(jù)律而已矣，然有于禮不合互婿，于律必禁捣郊，而介然孤行其志者。親黨 家有婢名柳青慈参，七八歲時呛牲，主人即指與小奴益壽為婦，迨年十六七合婚驮配。有日娘扩，益壽忽以博負(fù)逃，久而無耗壮锻，主人將以配他奴琐旁，誓死不肯。婢頗有姿猜绣，主人乘間挑之灰殴，許以側(cè)室，亦誓死不肯途事，乃使一媼說之曰：汝既不肯負(fù)益壽验懊，且暫從主人，當(dāng)多方覓益壽尸变，仍以配汝义图。如不從，既鬻諸遠(yuǎn)方召烂，無見益壽之期矣碱工。婢暗泣數(shù)日，竟癱首薦枕席奏夫，惟時時促覓益壽怕篷，越三四載，益壽自投歸酗昼，主人如約為合巹廊谓。合巹之后，執(zhí)役如故麻削，然不復(fù)與主人交 一語蒸痹。稍近之春弥，輒避去，加以鞭笞叠荠，并賂益壽匿沛，使逼脅，訖不肯從榛鼎，無可如何逃呼，乃善遣之。臨行以小篋置主母前者娱，叩拜而去抡笼。發(fā)之，皆主人數(shù)年所私給肺然，纖毫不缺蔫缸。后益壽負(fù)販腿准，婢縫紉拮據(jù)自活际起，終無悔心。余乙酉家居吐葱，益壽尚持銅磁器數(shù)事來售街望，頭已白矣。問其婦弟跑，云久死灾前。異哉，此婢不貞不婬孟辑，亦貞亦婬哎甲，竟無可位置，錄以待君子論定之饲嗽。
吳茂鄰炭玫，姚安公門客也，見二童互詈貌虾，因舉一事曰：交 河有人嘗于途中遇一叟吞加，泥滑失足，擠此人幾仆尽狠，此人故暴橫衔憨，遂辱詈叟母。叟怒欲與角袄膏，忽癱首沉思践图，揖而謝罪，且叩其名姓居址沉馆，至歧路別去码党。此人至家赫舒，其母白晝閉房門，呼之不應(yīng)闽瓢，而喘息聲頗異接癌，疑有他故，穴窗窺之扣讼，則其母裸無寸絲缺猛，昏昏如醉，一人據(jù)而婬之椭符。諦視即所遇叟也荔燎。憤激呌呶，欲入捕捉销钝，而門窗俱堅固不可破有咨，乃急取鳥銃，自欞外擊之蒸健，嗷然而仆座享，乃一老狐也。鄰里聚觀似忧，莫不駭笑渣叛。此人詈狐之母，特是空言盯捌，竟致此狐實報之淳衙，可以為善詈者戒。此狐快一朝之憤饺著，反以隕身箫攀，亦足為睚眥必報者戒也。
誠謀英勇公言幼衰，暢春苑前有小溪靴跛，直夜內(nèi)侍每云陰月黑，輒見空中朗然懸一星塑顺，共相詫異汤求，輾轉(zhuǎn)尋視，乃見光自溪中出严拒，知為寶氣扬绪，畫計取之，得一蚌裤唠，橫徑四五寸挤牛，剖視得二珠，綴合為一种蘸，一大一稍小墓赴，巨似棗竞膳，形以壺蘆，不敢私匿诫硕，遂以進(jìn)坦辟。御至今用為朝冠之頂。此乾隆初事也章办。小溪不能產(chǎn)巨蚌锉走，蚌珠未聞有合歡 ，斯由命圣人因地呈符瑞藕届，壽躋九旬挪蹭，康強如昔，豈偶然也哉休偶。
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