六合 以外肄扎，圣人存而不論墨林。然六合 之中，實(shí)亦有不能論者犯祠。人之死也旭等，如儒者之論，則魂升魄降已耳衡载；即如佛氏之論搔耕，鬼亦收錄于冥司，不能再至人世也痰娱；而世有回煞之說弃榨。庸俗術(shù)士，又有一書梨睁，能先知其日辰時(shí)刻惭墓，與所去之方向，此亦誕妄之至矣而姐。然余嘗于隔院樓窗中腊凶，遙見其去，如白煙一道，出于灶突之中钧萍，冉冉向西南而沒褐缠。與所推時(shí)刻方向無一差也。又嘗兩次手自啟鑰风瘦，諦視布灰之處队魏，手跡足跡，宛然與生時(shí)無二万搔，所親皆能辨識(shí)之胡桨。是何說歟？禍福有命瞬雹，死生有數(shù)昧谊，雖圣賢不能與造物爭(zhēng)，而世有蠱毒魘魅之術(shù)酗捌，明載于刑律呢诬，蠱毒余未見，魘魅則數(shù)見之胖缤。為是術(shù)者尚镰，不過瞽者巫者與土木之工。然實(shí)能禍福死生人哪廓，歷歷有驗(yàn)狗唉。是天地鬼神之權(quán)，任其播弄無忌也涡真。又何說歟分俯？其中必有理焉，但人不能知耳综膀。宋儒于理不可解者皆臆斷澳迫，以為無是事，毋乃膠柱鼓瑟乎剧劝？李又聃先生曰：宋儒據(jù)理談天橄登，自謂窮造化陰陽之本，于日月五星讥此，言之鑿鑿拢锹，如指諸掌，然宋歷屢變而愈差萄喳，自郭守敬以后卒稳，驗(yàn)以實(shí)測(cè)，證以交 食他巨，始知濂洛關(guān)閩充坑，于此事全然未解减江。即康節(jié)最通數(shù)學(xué)，亦僅以奇偶方圓捻爷，揣摩影響辈灼，實(shí)非從推步而知。放持論彌高也榄，彌不免郢書燕說巡莹。夫七政運(yùn)行，有形可據(jù)甜紫，尚不能臆斷以理降宅，況乎太極先天求諸無形之中者哉？先圣有言囚霸，君子于不知蓋闕如也腰根。
女巫郝媼，村婦之狡黠者也邮辽。余幼時(shí)于滄州呂氏姑母家見之唠雕，自言狐神附其體贸营，言人休咎吨述，凡人家細(xì)務(wù)，一一周知钞脂，故信之者甚眾揣云。實(shí)則布散徒黨 ，結(jié)交 婢媼冰啃，代為刺探隱事邓夕，以售其欺。嘗有孕婦阎毅，問所生男女焚刚，郝許以男，后乃生女扇调，婦詰以神語無驗(yàn)矿咕。郝嗔目曰：汝本應(yīng)生男，某月某日狼钮，汝母家饋餅二十碳柱，汝以其六供翁姑，匿其十四自食熬芜，冥司責(zé)汝不孝莲镣，轉(zhuǎn)男為女，汝尚不悟耶涎拉？婦不知此事先為所偵瑞侮，遂惶駭伏罪的圆。其巧于緣飾皆類此。一日方焚香召神半火，忽端坐朗言曰：吾乃真狐神也略板，吾輩雖于人雜處，實(shí)各自服氣煉形慈缔，豈肯與鄉(xiāng)里老嫗為緣叮称，預(yù)人家瑣事？此嫗陰謀百出藐鹤，以妖妄斂財(cái)瓤檐，乃托其名于吾輩，故今日真附其體娱节，使共知其奸挠蛉。因縷數(shù)其隱惡，且并舉其徒黨 姓名肄满，語訖谴古，郝霍然如夢(mèng)醒，狼狽遁去稠歉。后莫知所終掰担。
侍姬之母沈媼，言高川有丐者怒炸，與母妻居一破廟中带饱。丐夏月拾麥斗余，囑妻磨面以供母阅羹，妻匿其好面勺疼，以粗面泄穢水，作餅與母食捏鱼，是夕大雷雨执庐，黑暗中妻忽嗷然一聲，丐起視之导梆，則有巨蛇自口入轨淌，嚙其心死矣。丐發(fā)而埋之问潭，沈媼親見蛇尾垂其胸臆間猿诸，長二尺余云。
有兩塾師鄰村居狡忙，皆以道學(xué)自任梳虽。一日相邀會(huì)講，生徒侍坐者十余人灾茁，方辯論性天窜觉，剖析理欲谷炸，嚴(yán)詞正色，如對(duì)圣賢禀挫。忽微風(fēng)颯然旬陡，吹片紙落階下，旋舞不止语婴，生徒拾視之描孟，則二人謀奪一寡婦 田，往來密商之札也砰左。此或神惡其偽匿醒，故巧發(fā)其奸歟？然操此術(shù)者眾矣缠导，固未嘗一一敗也廉羔，聞此札既露，其計(jì)不行僻造，寡婦 之田竟得保憋他。當(dāng)由煢嫠苦節(jié)，感動(dòng)幽冥髓削，故示是靈異竹挡，以陰為阿護(hù)云爾。
李孝廉存其言蔬螟，蠡縣有兇宅此迅，一耆儒與數(shù)客宿其中汽畴，夜間窗外撥剌聲旧巾，耆儒叱曰：邪不干正，妖不勝德忍些，余講道學(xué)三十年鲁猩，何畏于汝。窗外似有女子語曰：君講道學(xué)罢坝，聞之久矣廓握，余雖異類，亦頗涉儒書嘁酿。大學(xué)扼要在誠意隙券，誠意扼要在慎獨(dú)，君一言一動(dòng)闹司，必循古禮娱仔，果為修己計(jì)乎？抑猶有幾微近名者在乎游桩？君作語錄牲迫，累累于諸儒辯耐朴，果為明道計(jì)乎？抑猶有幾微好勝者在乎盹憎？夫修己明道筛峭，天理也，近名好勝陪每，則人欲之私也影晓。私欲之不能克，所講何學(xué)乎檩禾？此事不以口舌爭(zhēng)俯艰，君捫心清夜，先自問其何如锌订，則邪之敢干與否竹握，妖之能勝與否，已了然自知矣辆飘，何必以聲色相加乎啦辐？耆儒汗下如雨，瑟縮不能對(duì)蜈项，徐聞窗外微哂曰：君不敢答芹关，猶能不欺其本心，姑讓君寢紧卒。又撥剌一聲侥衬，掠屋檐而去。
某公之卒也跑芳，所積古器轴总，寡婦 孤兒不知其值，乞其友估之博个，友故高其價(jià)怀樟，使久不售，俟其窘極盆佣，乃以賤價(jià)取之往堡。越二載，此友亦卒共耍，所積古器虑灰，寡婦 孤兒亦不知其價(jià)，復(fù)有所契之友效其故智痹兜，取之去穆咐。或曰：天道好還佃蚜，無往不復(fù)庸娱，效其智者罪宜減着绊，余謂此快心之談，不可以立訓(xùn)也熟尉。盜有罪矣归露，從而盜之，可曰罪減于盜乎斤儿？
屠者許方剧包，即前所記夜逢醉鬼者也。其屠驢往果，先鑿地為塹疆液，置板其上，穴板四周為四孔陕贮，陷驢足其中堕油，有買肉者，隨所買多少肮之，以壺注沸湯掉缺，沃驢身使毛脫肉熟，乃刳而取之戈擒，云必如是眶明，始脆美。越一兩日筐高，肉盡乃死搜囱。當(dāng)未死時(shí)，箝其口不能作聲柑土，目光怒突蜀肘，炯炯如兩炬，慘不可視冰单。而許恬然不介意幌缝。后患病，遍身潰爛诫欠，無完膚。形狀一如所屠之驢浴栽，宛轉(zhuǎn)茵褥荒叼，求死不得，哀號(hào)四五十日乃絕典鸡。病中痛自悔責(zé)被廓，囑其子志學(xué)急改業(yè)。方死之后萝玷，志學(xué)乃改而屠豕嫁乘。余幼時(shí)尚見之昆婿，今不聞其有子孫，意已殄絕久矣蜓斧。
邊隨園征君言仓蛆，有入冥者，見一老儒立廡下挎春，意甚惶遽看疙，一冥吏似是其故人，揖與寒溫 畢直奋，拱手對(duì)之笑曰：先生平日持無鬼論能庆，不知先生今日果是何物？諸鬼皆燦然脚线，老儒癿縮而已搁胆。
東光馬大還，嘗夏夜裸臥資勝寺藏經(jīng)閣邮绿，覺有人發(fā)其臂曰：起起丰涉，勿褻佛經(jīng)。醒見一老人在旁斯碌，問汝為誰一死，曰：我守藏神也。大還天性疏曠傻唾，亦不恐怖投慈，時(shí)月明如晝，因呼坐對(duì)談冠骄，曰：君何故守此藏伪煤，曰：天所命也。問：儒書汗牛充棟凛辣，不聞?dòng)猩駷橹乇Ъ龋炱淦胤鸾?jīng)耶？曰：佛以神道設(shè)教扁誓，眾生或信或不信防泵，故守之以神；儒以人道設(shè)教蝗敢，凡人皆當(dāng)敬守之捷泞，亦凡人皆知敬守之，故不煩神力寿谴，非偏重佛經(jīng)也锁右。問：然則天視三教如一乎？曰：儒以修己為體，以治人為用咏瑟；道以靜為體拂到，以柔為用；佛以定為體码泞，以慈為用兄旬。其宗旨各別，不能一也浦夷。至教人為善辖试，則無異；于物有濟(jì)劈狐，亦無異罐孝。其歸宿則略同。天固不能不并存也肥缔。然儒為生民立命莲兢，而操其本于身；釋道皆自為之學(xué)续膳，而以余力及于物改艇。故以明人道者為主，明神道者則輔之坟岔，亦不能專以釋道治天下谒兄，此其不一而一，一而不一者也社付。蓋儒如五谷承疲，一日不良 則饑，數(shù)日則必死鸥咖；釋道如藥餌燕鸽，死生得失之關(guān)，喜怒哀樂之感啼辣，用以解釋冤愆啊研，消除拂郁，較儒家為最捷鸥拧。其禍福因果之說党远，用以悚動(dòng)下愚，亦較儒家為易入住涉。特中病則止麸锉，不可專服常服，致偏勝為患耳舆声。儒者或空談心性，與瞿曇老聃混而為一，或排擊二氏媳握，如御寇仇碱屁，皆一隅之見也。問黃冠緇徒蛾找，恣為妖妄娩脾，不力攻之，不貽患于世道乎打毛？曰：此論其本原耳柿赊。若其末流，豈特釋道貽患幻枉，儒之貽患豈少哉碰声？即公醉而裸眠，恐亦未必周公孔子之禮法也熬甫。大還愧謝胰挑，因縱談至?xí)裕藙e去椿肩，竟不知為何神瞻颂，或曰：狐也。
百工技藝郑象，各祠一神為祖：倡族祀管仲贡这，以女閭?cè)僖玻涣嫒遂胩菩诔ч唬岳鎴@子弟也盖矫。此皆最典。胥吏祀蕭何曹參噪沙，木工祀魯班炼彪，此猶有義。至靴工祀孫臏正歼，鐵工祀老君之類辐马，則荒誕不可詰矣。長隨所祀曰鐘三郎局义。閉門夜奠喜爷，諱之甚深，竟不知為何神萄唇。曲阜顏介子曰：必中山狼之轉(zhuǎn)音也檩帐。先姚安公曰：是不必然，亦不必不然另萤。郢書燕說湃密，固未為無益诅挑。
先叔儀庵公，有質(zhì)庫在西城中泛源。一小樓為狐所據(jù)拔妥，夜恒聞其語聲，然不為人害达箍，久亦相安没龙。一夜 ，樓上詬誶鞭笞聲甚厲缎玫，群往聽之硬纤，忽聞負(fù)痛疾呼曰：樓下諸公，皆當(dāng)明理赃磨，世有婦撻夫者耶筝家？適中一人方為婦撻，面上爪痕猶未愈煞躬，眾哄然一笑曰：是固有之肛鹏，不足為怪。樓上群狐恩沛，亦哄然一笑在扰，其斗遂解。聞?wù)邿o不絕倒雷客，儀庵公曰：此狐以一笑霽威芒珠，猶可以為善。
田村徐四搅裙，農(nóng)夫也皱卓，父歿，繼母生一弟部逮，極兇悖娜汁，家有田百余畝，析產(chǎn)時(shí)兄朋，弟以贍母為詞掐禁，取其十之八，曲從之颅和。弟又擇其膏腴者傅事，亦曲從之。后弟所分蕩盡峡扩，復(fù)從兄需素蹭越，乃舉所分全付之，而自佃田以耕教届，意恬如也响鹃。一夜 自鄰村醉歸驾霜，道經(jīng)棗林，遇群鬼拋擲泥土茴迁，栗不敢行寄悯。群鬼啾啾漸逼近萤衰，比及覿面堕义，皆悚然辟易曰：乃是讓產(chǎn)徐四兄，倏化黑煙四散脆栋。
白衣庵僧明玉言倦卖，昔五臺(tái)一僧，夜恒夢(mèng)至地獄椿争，見種種變相怕膛，有老宿教以精意誦經(jīng)，其夢(mèng)彌甚秦踪，遂漸至委頓褐捻。又一老宿曰：是必汝未出家前，曾造惡業(yè)椅邓，出家后漸明因果柠逞，自知必墮地獄，生恐怖心景馁，以恐怖心板壮，造成諸相，故誦經(jīng)彌篤合住，幻象彌增绰精。夫佛法廣大，容人懺悔透葛，一切惡業(yè)笨使，應(yīng)念皆消。放下屠刀僚害，立地成佛硫椰，汝不聞之乎？是僧聞言贡珊，即對(duì)佛發(fā)愿最爬，勇猛精進(jìn)，自是宴然無夢(mèng)矣门岔。
沈觀察夫婦并故爱致，幼子寄食親戚家。貧窶無人狀寒随。其妾嫁于史太常家糠悯，聞而心惻帮坚。時(shí)陰使婢媼與以衣物，后太常知之互艾，曰：此尚在人情天理中试和，亦勿禁也。錢塘季滄洲因言纫普，有孀婦病臥阅悍，不能自炊，哀呼鄰媼代炊昨稼，亦不能時(shí)至节视。忽一少女排闥入曰：吾新來鄰家女也。聞姊困苦乏食假栓，意恒不忍寻行，今告于父母，愿為姊具食匾荆，且侍疾拌蜘。自是日來其家，凡三四月牙丽。孀婦病愈简卧，將詣門謝其父母。女泫然曰：不敢欺剩岳，我實(shí)狐也贞滨。與郎君在日最相昵，今感念舊情拍棕，又憫姊之苦節(jié)晓铆，是以托名而來耳。置白金數(shù)鋌于床 绰播，嗚咽而去骄噪。二事頗相類。然則琵琶別抱蠢箩，掉首無情链蕊，非惟不及此妾，乃并不及此狐谬泌。
吳侍讀頡云言滔韵，癸丑一前輩偶忘其姓，似是王言敷先生掌实，憶不甚真也陪蜻。嘗僦居海豐寺街，宅后破屋三楹贱鼻，云有鬼宴卖，不可居滋将，然不出為祟，但偶聞音響而已症昏。一夕随闽，屋中有詬誶聲，伏墻隅聽之肝谭，乃兩妻爭(zhēng)坐位掘宪，一稱先來，一稱年長分苇，嘵嘵然不止添诉。前輩不覺太息曰：死尚不休耶？再聽之遂寂医寿。夫妻妾同居 ，隱忍相安者蘑斧，十或一焉靖秩；歡然相得者，千百或一焉竖瘾。以尚有名分相攝也沟突，至于兩妻并立，則從來無一相得者捕传，亦從來無一相安者惠拭，無名分以攝之，則兩不相下庸论，固其所矣职辅。又何怪于囂爭(zhēng)哉。
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