楠曰：偏官為陽(yáng)見陽(yáng)鬓梅、陰見陰供置，原非陰陽(yáng)配合。更得食神傷官绽快，以制去其兇銳芥丧，雖先為克我之兇神，今則馴致其兇坊罢，而反為我之奴仆也续担。用偏官，如人之畜奴仆活孩，擒制太過(guò)物遇，則為盡法無(wú)民，則奴仆力衰，不能為我運(yùn)動(dòng)询兴。若擒制之不及乃沙，則奴欺主矣。偏官即七殺也诗舰，如甲日干警儒，數(shù)至七個(gè)字逢庚字，號(hào)為七殺眶根，乃克身之刀劍一般蜀铲，偏官無(wú)制曰七殺，故宜制伏属百，亦畏太過(guò)蝙茶，亦畏不及。凡看命先看七殺诸老，若有七殺隆夯，就要將此七殺處置了，方能用得別物别伏。若不能制去其七殺蹄衷，則殺星能害我性命。譬如人雖有金銀田產(chǎn)厘肮，無(wú)性命愧口，此實(shí)為閑物。原書去云：“有殺須論殺类茂，無(wú)殺方論用耍属。”蓋先人立有此言巩检，特未分明顯說(shuō)厚骗，故使學(xué)者心上模糊，但殺是勢(shì)惡權(quán)貴兢哭，奸邪小人之象领舰。故用殺得宜，多主顯耀迟螺，宦臣相類與其媚于奧冲秽，不若媚于灶之意也。月上逢官無(wú)可用之理矩父，但能管束我之身锉桑，安肯為我用也？但或官星衰窍株，則生之民轴，官星太旺攻柠，則克之，取此定禍福杉武。吾亦未見用月上官星是貴命辙诞，只見用殺星，多富貴人也轻抱。子平書俱涵說(shuō)隱飞涂，而不發(fā)其真理。故殺者祈搜，殺我也较店，是殺身之對(duì)手。官者管我也容燕，是制身之繩法梁呈。此造化之正理，不可知也蘸秘。
又曰：棄命從殺格官卡，緣日主全無(wú)一點(diǎn)生氣，四柱純?nèi)挥泄贇⒋茁玻瑒t不得已而只得從殺也寻咒。劈如遇強(qiáng)盜，本身無(wú)主颈嚼，只得舍命從之毛秘，就要有財(cái)，生起其殺阻课，行財(cái)殺運(yùn)叫挟，以生用其殺也。畏見八字有根處限煞，及制殺運(yùn)猶如從盜抹恳，又思?xì)w父母兄弟之鄉(xiāng)，則盜必惡汝晰骑。此格出正理适秩，甚有驗(yàn)也。但六陰日干有從之之理硕舆，如婦人屬陰，亦有從人之道骤公。若六陽(yáng)日干抚官，見殺多，只或作殺重身輕看阶捆，若日主全無(wú)氣凌节，亦作棄命看钦听，亦畏見根死。
《喜忌篇》云：五行遇月支偏官倍奢，歲時(shí)中亦宜制伏朴上，類有去官留殺，亦有去殺留官卒煞。四柱純雜有制痪宰，定居一品之尊，略見一位正官畔裕，官殺混雜反賤衣撬。
補(bǔ)曰：四柱純雜有制，蓋言四柱中純殺無(wú)官扮饶。有食神制伏得宜具练，定居一品之尊。上文所謂五行遇月支偏官甜无，歲時(shí)中亦宜制伏之謂也扛点。若殺為用神，雜以正官岂丘，有傷官克制陵究，或官為用神，雜發(fā)七雜元潘，有食神制伏畔乙，亦定居一品之尊。上文類有去官留殺翩概，亦有去殺留官之謂也牲距。略見一位正官，官殺混雜反賤钥庇，是無(wú)制伏牍鞠，無(wú)去留之謂也∑酪蹋或才改純雜有制,為純殺有制,誤难述。
關(guān)鍵詞：困學(xué)紀(jì)聞
