顏延之
顏延之，字延年眶拉，瑯邪臨沂人也甥捺。曾祖含为流，右光祿大夫飘庄。祖約嘉汰，零陵太守。父 顯唱逢，護(hù)軍司馬。延之少孤貧屋休，居負(fù)郭坞古，室巷甚陋。好讀書劫樟，無所不覽痪枫，文章之美， 冠絕當(dāng)時(shí)叠艳。飲酒不護(hù)細(xì)行奶陈，年三十，猶未婚附较。妹適東莞劉憲之吃粒，穆之子也。穆之既 與延之通家拒课，又聞其美徐勃，將仕之事示；先欲相見，延之不往也僻肖。后將軍肖爵、吳國內(nèi)史劉柳 以為行參軍，因轉(zhuǎn)主簿臀脏，豫章公世子中軍行參軍劝堪。
義熙十二年，高祖北伐谁榜，有宋公之授幅聘，府遣一使慶殊命，參起居窃植；延之與同府 王參軍俱奉使至洛陽帝蒿，道中作詩二首，文辭藻麗巷怜，為謝晦葛超、傅亮所賞。宋國建延塑，奉 常鄭鮮之舉為博士绣张，仍遷世子舍人。高祖受命关带，補(bǔ)太子舍人侥涵。雁門人周續(xù)之隱居廬 山，儒學(xué)著稱宋雏，永初中芜飘，征詣京師，開館以居之磨总。高祖親幸嗦明，朝彥畢至，延之官列 猶卑蚪燕，引升上席娶牌。上使問續(xù)之三義，續(xù)之雅仗辭辯馆纳，延之每折以簡要诗良。既連挫續(xù)之， 上又使還自敷釋鲁驶，言約理暢累榜，莫不稱善。徙尚書儀曹郎，太子中舍人壹罚。
時(shí)尚書令傅亮自以文義之美葛作，一時(shí)莫及，延之負(fù)其才辭猖凛，不為之下赂蠢，亮甚疾焉。 廬陵王義真頗好辭義辨泳，待接甚厚虱岂；徐羨之等疑延之為同異，意甚不悅菠红。少帝即位第岖， 以為正員郎，兼中書试溯，尋徙員外常侍蔑滓，出為始安太守。領(lǐng)軍將軍謝晦謂延之曰： “昔荀勖忌阮咸遇绞，斥為始平郡键袱，今卿又為始安，可謂二始摹闽√憧В”黃門郎殷景仁亦謂之 曰：“所謂俗惡俊異，世疵文雅付鹿±教溃”延之之郡，道經(jīng)汨潭舵匾，為湘州刺史張紀(jì)祭屈原 文以致其意银亲，曰：
恭承帝命，建ＣＭ舊楚纽匙。訪懷沙之淵，得捐佩之浦拍谐。弭節(jié)羅潭烛缔，艤舟汨渚，敬 祭楚三閭大夫屈君之靈：
蘭薰而摧轩拨，玉貞則折践瓷。物忌堅(jiān)芳，人諱明潔亡蓉。曰若先生晕翠，逢辰之缺。溫風(fēng)迨時(shí)淋肾， 飛霜急節(jié)樊卓。嬴、芊遘紛碌尔，昭、懷不端唾戚。謀折儀叹坦、尚，貞蔑椒立由、蘭。身絕郢闕锐膜，跡遍 湘干道盏。比物荃蓀，連類龍鸞荷逞。聲溢金石，志華日月涩澡。如彼樹芬坠敷，實(shí)穎實(shí)發(fā)。望汨心 欷膝迎，瞻羅思越粥帚。藉用可塵，昭忠難闕限次。
元嘉三年芒涡，羨之等誅，征為中書侍郎，尋轉(zhuǎn)太子中庶子费尽。頃之赠群，領(lǐng)步兵校尉， 賞遇甚厚依啰。延之好酒疏誕乎串，不能斟酌當(dāng)世，見劉湛速警、殷景仁專當(dāng)要任叹誉，意有不平， 常云：“天下之務(wù)闷旧，當(dāng)與天下共之长豁，豈一人之智所能獨(dú)了！”辭甚激揚(yáng)忙灼，每犯權(quán)要。 謂湛曰：“吾名器不升酸舍，當(dāng)由作卿家吏』床”湛深恨焉刁品，言于彭城王義康挑随，出為永嘉 太守膏孟。延之甚怨憤颗搂，乃作《五君詠》以述竹林七賢傅联，山濤先改、王戎以貴顯被黜，詠嵇 康曰：“鸞翮有時(shí)鎩蒸走，龍性誰能馴仇奶”鸬耄”詠阮籍曰：“物故可不論狈茉，途窮能無慟〉УВ” 詠阮咸曰：“屢薦不入官氯庆，一麾乃出守∪鸥叮”詠劉伶曰：“韜精日沉飲堤撵，誰知非荒宴∮疠海” 此四句实昨，蓋自序也。湛及義康以其辭旨不遜禽翼，大怒屠橄。時(shí)延之已拜，欲黜為遠(yuǎn)郡闰挡，太 祖與義康詔曰：“降延之為小邦不政锐墙，有謂其在都邑，豈動(dòng)物情长酗，罪過彰著溪北，亦士 庶共悉，直欲選代夺脾，令思愆里閭之拨。猶復(fù)不悛，當(dāng)驅(qū)往東土咧叭。乃志難恕蚀乔，自可隨事錄 治。殷菲茬、劉意咸無異也吉挣∨伤海”乃以光祿勛車仲遠(yuǎn)代之。
延之與仲遠(yuǎn)世素不協(xié)睬魂，屏居里巷终吼，不豫人間者七載。中書令王球名公子氯哮，遺務(wù) 事外际跪，延之慕焉；球亦愛其材喉钢，情好甚款姆打。延之居常罄匱，球輒贍之出牧。晉恭思皇后 葬穴肘，應(yīng)須百官，湛之取義熙元年除身舔痕，以延之兼侍中评抚。邑吏送札，延之醉伯复，投札于 地曰：“顏延之未能事生慨代，焉能事死！”閑居無事啸如，為《庭誥》之文侍匙。今刪其繁辭， 存其正叮雳，著于篇想暗。曰：
《庭誥》者，施于閨庭之內(nèi)帘不，謂不遠(yuǎn)也说莫。吾年居秋方，慮先草木寞焙，故遽以未聞储狭， 誥爾在庭。若立履之方捣郊，規(guī)鑒之明辽狈，已列通人之規(guī)，不復(fù)續(xù)論呛牲。今所載咸其素畜刮萌， 本乎性靈，而致之心用娘扩。夫選言務(wù)一着茸，不尚煩密僧凤，而至于備議者，蓋以網(wǎng)諸情非元扔。 古語曰得鳥者羅之一目，而一目之羅旋膳，無時(shí)得鳥矣澎语。此其積意之方。
道者識(shí)之公验懊，情者德之私擅羞。公通，可以使神明加向义图；私塞减俏，不能令妻子移心。 是以昔之善為士者碱工，必捐情反道娃承，合公屏私。
尋尺之身怕篷，而以天地為心历筝；數(shù)紀(jì)之壽，常以金石為量廊谓。觀夫古先垂戒梳猪，長老余 論，雖用細(xì)制蒸痹，每以不朽見銘春弥；繕筑末跡，咸以可久承志叠荠。況樹德立義匿沛，收族長家， 而不思經(jīng)遠(yuǎn)乎蝙叛。曰身行不足遺之后人俺祠。欲求子孝必先慈，將責(zé)弟悌務(wù)為友借帘。雖孝不 待慈蜘渣，而慈固植孝；悌非期友肺然，而友亦立悌蔫缸。
夫和之不備，或應(yīng)以不和际起；猶信不足焉拾碌，必有不信吐葱。儻知恩意相生，情理相出校翔， 可使家有參弟跑、柴，人皆由防症、損孟辑。夫內(nèi)居德本，外夷民譽(yù)蔫敲，言高一世饲嗽，處之逾默；器 重一時(shí)奈嘿，體之滋沖貌虾。不以所能干眾，不以所長議物裙犹，淵泰入道尽狠，與天為人者，士之 上也叶圃。若不能遺聲晚唇，欲人出已，知柄在虛求盗似，不可校得哩陕，敬慕謙通，畏避矜踞赫舒，思 廣監(jiān)擇悍及，從其遠(yuǎn)猷，文理精出接癌，而言稱未達(dá)心赶，論問宣茂，而不以居身缺猛，此其亞也缨叫。 若乃聞實(shí)之為貴，以辯畫所克荔燎，見聲之取榮耻姥，謂爭奪可獲，言不出于戶牖有咨，自以為 道義久立琐簇，才未信于仆妾，而曰我有以過人座享，于是感茍銳之志婉商，馳傾觖之望似忧，豈悟 已掛有識(shí)之裁，入修家之誡乎丈秩！記所云“千人所指盯捌，無病自死”者也。行近于此者蘑秽， 吾不愿聞之矣挽唉。
凡有知能，預(yù)有文論筷狼，不練之庶士，校之群言匠童，通才所歸埂材，前流所與，焉得以 成名乎汤求。若呻吟于墻室之內(nèi)俏险，喧囂于黨輩之間，竊議以迷寡聞扬绪，妲語以敵要說竖独，是 短算所出，而非長見所上挤牛。適值尊朋臨座莹痢，稠覽博論，而言不入于高聽墓赴，人見棄于 眾視竞膳，則慌若迷涂失偶，黡如深夜撤燭诫硕，銜聲茹氣坦辟，腆默而歸，豈識(shí)向之夸慢章办，祗 足以成今之沮喪邪锉走！此固少壯之廢，爾其戒之藕届。
夫以怨誹為心者挪蹭，未有達(dá)無心救得喪，多見誚耳休偶。此蓋臧獲之為嚣潜，豈識(shí)量之為 事哉！是以德聲令氣椅贱，愈上每高懂算，忿言懟議只冻，每下愈發(fā)。有尚于君子者计技，寧可不務(wù) 勉邪喜德！雖曰恆人，情不能素盡垮媒，故當(dāng)以遠(yuǎn)理勝之舍悯，么算除之，豈可不務(wù)自異睡雇，而取 陷庸品乎萌衬。
富厚貧薄，事之懸也它抱。以富厚之身秕豫，親貧薄之人，非可一時(shí)同處观蓄。然昔有守之 無怨混移，安之不悶者，蓋有理存焉侮穿。夫既有富厚歌径，必有貧薄，豈其證然亲茅，時(shí)乃天道回铛。 若人皆厚富，是理無貧薄克锣。然乎勺届？必不然也。若謂富厚在我娶耍，則宜貧薄在人免姿。可乎榕酒？ 又不可矣岳悟。道在不然近尚，義在不可，而橫意去就，謬生希幸俏扩，以為未達(dá)至分爷肝。
蠶溫農(nóng)飽宇智，民生之本汽纤，躬稼難就，止以仆役為資，當(dāng)施其情愿肢础，庀其衣食还栓，定 其當(dāng)治，遞其優(yōu)劇传轰，出之休饗剩盒，后之捶責(zé)，雖有勸恤之勤慨蛙，而無沾曝之苦辽聊。務(wù)前公 稅，以遠(yuǎn)吏讓期贫，無急傍費(fèi)跟匆，以息流議，量時(shí)發(fā)斂通砍，視歲穰儉玛臂，省贍以奉己，損散以 及人埠帕，此用天之善，御生之得也玖绿。
率下多方敛瓷，見情為上；立長多術(shù)斑匪，晦明為懿呐籽。雖及仆妾，情見則事通蚀瘸；雖在畎 畝狡蝶，明晦則功博。若奪其常然贮勃，役其煩務(wù)贪惹，使威烈雷霆，猶不禁其欲寂嘉；雖棄其大用奏瞬， 窮其細(xì)瑕，或明灼日月泉孩，將不勝其邪硼端。故曰：“孱焉則差，的焉則暗寓搬≌渥颍”是以禮道 尚優(yōu)，法意從刻。優(yōu)則人自為厚镣典，刻則物相為薄兔毙。耕收誠鄙，此用不忒骆撇，所謂野陋 而不以居心也瞒御。
含生之氓，同祖一氣神郊，等級(jí)相傾肴裙，遂成差品，遂使業(yè)習(xí)移其天識(shí)涌乳，世服沒其性 靈蜻懦。至夫愿欲情嗜，宜無間殊夕晓，或役人而養(yǎng)給宛乃，然是非大意，不可侮也蒸辆。隅奧有灶征炼， 齊侯蔑寒，犬馬有秩躬贡，管谆奥、燕輕饑。若能服溫厚而知穿弊之苦拂玻，明周之德酸些；厭滋旨 而識(shí)寡嗛之急，仁恕之功檐蚜。豈與夫比肌膚于草石魄懂，方手足于飛走者，同其意用哉闯第！ 罰慎其濫市栗，惠戒其偏。罰濫則無以為罰咳短，惠偏則不如無惠肃廓，雖爾眇末，猶扁庸保之 上诲泌，事思反己盲赊，動(dòng)類念物，則其情得敷扫，而人心塞矣哀蘑。
抃博蒱塞诚卸，會(huì)眾之事，諧調(diào)哂謔绘迁，適坐之方合溺，然失敬致侮，皆此之由缀台。方其克 瞻棠赛，彌喪端儼，況遭非鄙膛腐，慮將丑折睛约。豈若拒其容而簡其事，靜其氣而遠(yuǎn)其意哲身，使 言必諍厭辩涝，賓友清耳；笑不傾嫵勘天，左右悅目怔揩。非鄙無因而生，侵侮何從而入脯丝，此亦 持德之管龠商膊，爾其謹(jǐn)哉。
嫌惑疑心宠进，誠亦難分晕拆，豈唯厚貌蔽智之明，深情怯剛之?dāng)喽言张椴浴１厥共略褂?賢潦匈，則顰笑入戾阱高，期變?nèi)R赚导，則步顧成妖。況動(dòng)容竊斧赤惊，束裝濫金吼旧，又何足論。是 以前王作典未舟，明慎議獄圈暗，而僭濫易意；硃公論璧裕膀，光澤相如员串，而倍薄異價(jià)。此言雖 大昼扛，可以戒小寸齐。
游道雖廣，交義為長。得在可久渺鹦，失在輕絕扰法。久由相敬，絕由相狎毅厚。愛之勿勞塞颁， 當(dāng)扶其正性；忠而勿誨吸耿，必藏其枉情祠锣。輔以藝業(yè)，會(huì)以文辭珍语，使親不可褻锤岸，疏不可 間，每存大德板乙，無挾小怨是偷。率此往也，足以相終募逞。
酒酌之設(shè)蛋铆，可樂而不可嗜，嗜而非病者希放接，病而遂眚者幾刺啦。既眚既病，將蔑其 正纠脾。若存其正性玛瘸，紓其妄發(fā)，其唯善戒乎苟蹈？聲樂之會(huì)糊渊，可簡而不可違，違而不背者 鮮矣慧脱，背而非弊者反矣渺绒。既弊既背，將受其毀菱鸥。必能通其礙而節(jié)其流宗兼，意可為和中 矣。
善施者豈唯發(fā)自人心氮采，乃出天則殷绍。與不待積，取無謀實(shí)鹊漠，并散千金主到，誠不可能殖侵。 贍人之急，雖乏必先镰烧，使施如王丹拢军，受如杜林，亦可與言交矣怔鳖。
浮華怪飾茉唉，滅質(zhì)之具；奇服麗食结执，棄素之方度陆。動(dòng)人勸慕，傾人顧盼献幔，可以遠(yuǎn)識(shí) 奪懂傀，難用近欲從。若睹其淫怪蜡感，知生之無心蹬蚁，為見奇麗，能致諸非務(wù)郑兴，則不抑自貴犀斋， 不禁自止。
夫數(shù)相者情连，必有之征叽粹，既聞之術(shù)人，又驗(yàn)之吾身却舀，理可得而論也虫几。人者兆氣二 德，稟體五常挽拔。二德有奇偶辆脸，五常有勝殺，及其為人篱昔，寧無葉沴每强。亦猶生有好丑始腾， 死有夭壽州刽，人皆知其懸天；至于丁年乖遇浪箭，中身迂合者穗椅，豈可易地哉！是以君子道 命愈難奶栖，識(shí)道愈堅(jiān)匹表。
古人恥以身為溪壑者门坷，屏欲之謂也。欲者袍镀，性之煩濁默蚌，氣之蒿蒸，故其為害苇羡， 則熏心智绸吸，耗真情，傷人和设江，犯天性锦茁。雖生必有之，而生之德叉存，猶火含煙而妨火码俩， 桂懷蠹而殘桂，然則火勝則煙滅歼捏，蠹?jí)褎t桂折稿存。故性明者欲簡，嗜繁者氣惛瞳秽，去明 即惛挠铲，難以生矣。其以中外群圣寂诱，建言所黜拂苹，儒道眾智，發(fā)論是除痰洒。然有之者不患 誤深瓢棒，故藥之者恆苦術(shù)淺，所以毀道多而于義寡丘喻。頓盡誠難脯宿，每指可易，能易每指泉粉， 亦明之末连霉。
廉嗜之性不同，故畏慕之情或異嗡靡，從事于人者跺撼，無一人我之心，不以己之所善 謀人讨彼，為有明矣歉井。不以人之所務(wù)失我，能有守矣哈误。己所謂然哩至，而彼定不然躏嚎，弈棋之 蔽；悅彼之可菩貌，而忘我不可卢佣，學(xué)顰之蔽。將求去蔽者箭阶，念通怍介而已珠漂。
流言謗議，有道所不免尾膊，況在闕薄媳危，難用算防。接應(yīng)之方冈敛，言必出己待笑。或信不 素積抓谴，嫌間所襲暮蹂，或性不和物，尤怨所聚癌压，有一于此仰泻，何處逃毀。茍能反悔在我滩届， 而無責(zé)于人集侯，必有達(dá)鑒，昭其情遠(yuǎn)帜消，識(shí)跡其事棠枉。日省吾躬，月料吾志泡挺，寬默以居辈讶， 潔靜以期，神道必在娄猫，何恤人言贱除。
諺曰，富則盛媳溺，貧則病矣月幌。貧之病也，不唯形色粗黡褂删，或亦神心沮廢飞醉；豈但交 友疏棄冲茸，必有家人誚讓屯阀。非廉深識(shí)遠(yuǎn)者缅帘，何能不移其植。故欲蠲憂患难衰，莫若懷古钦无。 懷古之志，當(dāng)自同古人盖袭，見通則憂淺失暂，意遠(yuǎn)則怨浮，昔有琴歌于編蓬之中者鳄虱，用此 道也弟塞。
夫信不逆彰，義必出隱拙已，交賴相盡决记，明有相照。一面見旨倍踪，則情固丘岳系宫；一言 中志，則意入淵泉建车。以此事上扩借，水火可蹈，以此托友缤至，金石可弊潮罪。豈待充其榮實(shí)， 乃將議報(bào)领斥，厚之篚筐错洁，然后圖終。如或與立戒突，茂思無忽屯碴。
祿利者受之易，易則人之所榮膊存；蠶穡者就之艱导而，艱則物之所鄙。艱易既有勤倦 之情隔崎，榮鄙又間向背之意今艺，此二涂所為反也。以勞定國爵卒，以功施人虚缎，則役徒屬而擅 豐麗；自埋于民钓株，自事其生实牡，則督妻子而趨耕織陌僵。必使陵侮不作，懸企不萌创坞，所謂 賢鄙處宜碗短，華野同泰。
人以有惜為質(zhì)题涨，非假嚴(yán)刑偎谁；有恆為德，不慕厚貴纲堵。有惜者巡雨，以理葬；有恆者席函， 與物終鸯隅。世有位去則情盡，斯無惜矣向挖。又有務(wù)謝則心移蝌以，斯不恆矣。又非徒若此而 已何之，或見人休事跟畅，則勤蘄結(jié)納，及聞否論溶推，則處彰離貳徊件，附會(huì)以從風(fēng)，隱竊以成釁蒜危， 朝吐面譽(yù)虱痕，暮行背毀，昔同稽款辐赞，今猶叛戾部翘，斯為甚矣。又非唯若此而已响委，或憑人 惠訓(xùn)新思，藉人成立，與人余論赘风，依人揚(yáng)聲夹囚，曲存稟仰，甘赴塵軌邀窃。衰沒畏遠(yuǎn)荸哟，忌聞?dòng)?跡，又蒙之，毀之無度鞍历，心短彼能舵抹，私樹己拙，自崇恆輩堰燎，罔顧高識(shí)掏父，有人至此笋轨， 實(shí)蠹大倫秆剪。每思防避，無通閭伍爵政。
睹驚異之事仅讽，或無涉?zhèn)鳎辉庾淦戎兗匦此及岔樈嗔椤Ｈ舢悘募喊l(fā)，將尸謗人掺出，迫 而又迕徽千，愈使失度。能夷異如裴楷汤锨，處逼如裴遐双抽，可稱深士乎。
喜怒者有性所不能無闲礼，常起于褊量牍汹，而止于弘識(shí)。然喜過則不重柬泽，怒過則不威慎菲， 能以恬漠為體，寬愉為器者锨并，大喜蕩心露该，微抑則定，甚怒煩性第煮，小忍即歇有决。故動(dòng)無 愆容，舉無失度空盼，則物將自懸书幕，人將自止。
習(xí)之所變亦大矣揽趾，豈唯蒸性染身台汇，乃將移智易慮。故曰：“與善人居，如入芷 蘭之室苟呐，久而不聞其芬痒芝。”與之化矣牵素⊙铣模“與不善人居，如入鮑魚之肆笆呆，久而不知其 臭”请琳。與之變矣。是以古人慎所與處赠幕。唯夫金真玉粹者俄精，乃能盡而不污爾。故曰： “丹可滅而不能使無赤榕堰，石可毀而不可使無堅(jiān)竖慧。”茍無丹石之性逆屡，必慎浸染之由圾旨。 能以懷道為人，必存從理之心魏蔗。道可懷而理可從砍的，則不議貧，議所樂爾沫勿“ぴ迹或云： “貧何由樂？”此未求道意产雹。道者诫惭，瞻富貴同貧賤，理固得而齊蔓挖。自我喪之夕土，未為 通議，茍議不喪瘟判，夫何不樂怨绣。
或曰，溫飽之貴拷获，所以榮生篮撑，饑寒在躬，空曰從道匆瓜，取諸其身赢笨，將非篤論未蝌，此 又通理所用。凡養(yǎng)生之具茧妒，豈間定實(shí)萧吠，或以膏腴夭性，有以菽藿登年桐筏。中散云纸型，所 足與，不由外梅忌。是以稱體而食狰腌，貧歲愈嗛；量腹而炊铸鹰，豐家余餐癌别。非粒實(shí)息耗皂岔，意 有盈虛爾蹋笼。況心得復(fù)劣，身獲仁富躁垛，明白入素剖毯，氣志如神，雖十旬九飯教馆，不能令饑逊谋， 業(yè)席三屬，不能為寒土铺。豈不信然胶滋！
且以己為度者，無以自通彼量悲敷。渾四游而干五緯究恤，天道弘也。振河海而載山川后德， 地道厚也部宿。一情紀(jì)而合流貫，人靈茂也瓢湃。昔之通乎此數(shù)者理张，不為剖判之行，必廣其 風(fēng)度绵患，無挾私殊雾叭，博其交道，無懷曲異落蝙。故望塵請(qǐng)友织狐，則義士輕身作煌，一遇拜親，則 仁人投分赚瘦。此倫序通允粟誓，禮俗平一，上獲其用起意，下得其和鹰服。
世務(wù)雖移，前休未遠(yuǎn)揽咕，人之適主悲酷，吾將反本。三人至生亲善，暫有之識(shí)设易，幼壯驟過， 衰耗騖及蛹头。其間夭郁顿肺，既難勝言，假獲存遂渣蜗，又云無幾屠尊。柔麗之身，亟委土木耕拷，剛 清之才讼昆，遽為丘壤，回遑顧慕骚烧，雖數(shù)紀(jì)之中爾浸赫。以此持榮，曾不可留赃绊，以此服道既峡， 亦何能平。進(jìn)退我生凭戴，游觀所達(dá)涧狮，得貴為人，將在含理么夫。含理之貴者冤，惟神與交，幸 有心靈档痪，義無自惡涉枫，偶信天德，逝不上慚腐螟。欲使人沈來化愿汰，志符往哲困后，勿謂是賒， 日鑿斯密衬廷。著通此意摇予，吾將忘老，如固不然吗跋，其誰與歸侧戴。值懷所撰，略布眾修跌宛；若 備舉情見酗宋，顧未書一。贍身之經(jīng)疆拘，別在田家節(jié)政蜕猫；奉終之紀(jì)，自著燕居畢義哎迄。
劉湛誅回右，起延之為始興王浚后軍諮議參軍，御史中丞芬失。在任縱容楣黍，無所舉奏匾灶。 遷國子祭酒棱烂、司徒左長史，坐啟買人田阶女，不肯還直颊糜。尚書左丞荀赤松奏之曰：“求 田問舍，前賢所鄙秃踩。延之唯利是視衬鱼，輕冒陳聞，依傍詔恩憔杨，拒捍余直鸟赫，垂及周年， 猶不畢了消别，昧利茍得抛蚤，無所顧忌。延之昔坐事屏斥寻狂，復(fù)蒙抽進(jìn)岁经，而曾不悛革，怨誹 無已蛇券。交游阘茸缀壤，沈迷曲蘗樊拓，橫興譏謗，詆毀朝士塘慕。仰竊過榮筋夏，增憤薄之性；私恃 顧盼图呢，成強(qiáng)梁之心叁丧。外示寡求，內(nèi)懷奔競岳瞭，干祿祈遷拥娄，不知極已，預(yù)燕班觴瞳筏，肆罵 上席稚瘾。山海含容，每存遵養(yǎng)姚炕，愛兼雕蟲摊欠，未忍遐棄，而驕放不節(jié)柱宦，日月彌著些椒。臣聞 聲問過情，孟軻所恥掸刊，況聲非外來免糕，問由己出，雖心智薄劣忧侧，而高自比擬石窑，客氣虛 張，曾無愧畏蚓炬，豈可復(fù)弼亮五教松逊，增曜臺(tái)階。請(qǐng)以延之訟田不實(shí)肯夏，妄干天聽经宏，以強(qiáng) 凌弱，免所居官驯击∷咐迹”詔可。
復(fù)為秘書監(jiān)余耽，光祿勛缚柏，太常。時(shí)沙門釋慧琳碟贾，以才學(xué)為太祖所賞愛币喧，每召見轨域， 常升獨(dú)榻，延之甚疾焉杀餐。因醉白上曰：“昔同子參乘干发，袁絲正色。此三臺(tái)之坐史翘，豈 可使刑余居之枉长。”上變色琼讽。延之性既褊激必峰，兼有酒過，肆意直言钻蹬，曾無遏隱吼蚁，故論 者多不知云。居身清約问欠，不營財(cái)利肝匆，布衣蔬食，獨(dú)酌郊野顺献，當(dāng)其為適旗国，傍若無人。
二十九年注整，上表自陳曰：“臣聞行百里者半于九十能曾，言其末路之難也。愚心常 謂為虛设捐，方今乃知其信借浊。臣延之人薄寵厚，宿塵國言萝招，而雪效無從，榮牒增廣存捺，歷 盡身雕槐沼，日叨官次，雖容載有途捌治，而妨穢滋積岗钩。早欲啟請(qǐng)余算，屏蔽丑老肖油。但時(shí)制 行及兼吓，歸慕無賒，是以腆冒愆非森枪，簡息干黷耗歇難支视搏，質(zhì)用有限审孽，自去夏侵暑，入 此秋變浑娜，頭齒眩疼佑力，根痼漸劇，手足冷痹筋遭，左胛尤甚打颤。素不能食，頃向減半漓滔。本猶 賴服编饺，比倦悸晚，年疾所催响驴，顧景引日反肋。臣班叨首卿，位尸封典踏施，肅祗朝校石蔗，尚恧 匪任，而陵廟眾事畅形，有以疾怠养距，宮府覲慰，轉(zhuǎn)闕躬親日熬。息{大}庸微棍厌，過宰近邑， 回澤爰降竖席，實(shí)加將監(jiān)耘纱，乞解所職，隨就藥養(yǎng)毕荐。伏愿圣慈束析，特垂矜許。稟恩明世憎亚，負(fù) 報(bào)冥暮员寇，仰企端闈，上戀罔極第美〉妫”不許。明年致事什往。元兇弒立扳缕，以為光祿大夫。
先是，子竣為世祖南中郎諮議參軍躯舔。及義師入討驴剔，竣參定密謀，兼造書檄庸毫。劭 召延之仔拟，示以檄文，問曰：“此筆誰所造飒赃？”延之曰：“竣之筆也利花。”又問：“何 以知之载佳？”延之曰：“竣筆體炒事，臣不容不識(shí)∧杌郏”劭又曰：“言辭何至乃爾挠乳。”延之 曰：“竣尚不顧老父姑躲，何能為陛下睡扬。”劭意乃釋黍析，由是得免卖怜。
世祖登阼，以為金紫光祿大夫阐枣，領(lǐng)湘東王師马靠。子竣既貴重，權(quán)傾一朝蔼两，凡所資 供甩鳄，延之一無所受，器服不改额划，宅宇如舊妙啃。常乘羸牛笨車，逢竣鹵簿锁孟，即屏往道側(cè)彬祖。 又好騎馬，遨游里巷品抽，遇知舊輒據(jù)鞍索酒，得酒必頹然自得甜熔。常語竣曰：“平生不 喜見要人圆恤，今不幸見汝。”竣起宅盆昙，謂曰：“善為之羽历，無令后人笑汝拙也〉玻”表解 師職秕磷，加給親信三十人。
孝建三年炼团，卒澎嚣，時(shí)年七十三。追贈(zèng)散騎常侍瘟芝、特進(jìn)易桃，金紫光祿大夫如故。謚曰 憲子锌俱。延之與陳郡謝靈運(yùn)俱以詞彩齊名晤郑，自潘岳、陸機(jī)之后贸宏，文士莫及也造寝，江左稱 顏、謝焉吭练。所著并傳于世诫龙。
竣別有傳∠呓牛竣弟測(cè)赐稽，亦以文章見知，官至江夏王傅義恭大司徒錄事參軍浑侥，蚤卒姊舵。 太宗即位，詔曰：“延之昔師訓(xùn)朕躬寓落，情契兼款括丁。前記室參軍、濟(jì)陽太守{大}伏 勤蕃朝伶选，綢繆恩舊史飞。可擢為中書侍郎仰税」棺剩”{大}，延之第三子也陨簇。
史臣曰：出身事主吐绵，雖義在忘私，至于君親兩事，既無同濟(jì)己单，為子為臣唉窃，各隨 其時(shí)可也。若夫馳文道路纹笼，軍政恆儀纹份，成敗所因，非系乎此廷痘。而據(jù)筆數(shù)罪蔓涧，陵仇犯 逆，余彼慈親牍疏，垂之虎吻蠢笋，以此為忠，無聞前誥鳞陨。夫自忍其親昨寞，必將忍人之親；自 忘其孝厦滤，期以申人之孝援岩。食子放鹿，斷可識(shí)矣掏导∠砘常《記》云：“八十者一子不從政， 九十者家不從政趟咆√泶桑”豈不以年薄桑榆，憂患將及值纱，雖有職王朝鳞贷，許以辭事，況顛沛 之道虐唠，慮在未測(cè)者乎搀愧！自非延年之辭允而義愜，夫豈或免疆偿。
關(guān)鍵詞：宋書,列傳
顏延之字延年咱筛，山東瑯王牙郡臨沂縣人，曾祖父顏含官至右光祿大夫杆故；祖父顏約迅箩，官至零陵太守；父親顏顯处铛，官至護(hù)軍司馬沙热。
延之少失雙親叉钥，家境貧寒罢缸，他住在城郭邊上篙贸，房屋簡陋。但顏延之卻很好學(xué)枫疆，博覽群書爵川。他的文章寫得非常漂亮，在當(dāng)時(shí)算首屈一指息楔，他喜歡喝酒寝贡，不拘小節(jié)。年至三十值依，尚未婚配圃泡。他妹妹嫁給東莞的劉憲之，就是著名人物劉穆之的兒子愿险。劉穆之和延之既然有姻親關(guān)系颇蜡，加上常聽說延之才華出眾，想勸他做官辆亏。約好見面審察一番，延之卻沒有赴約。后將軍狸眼，吳國內(nèi)史劉柳推舉延之做他的內(nèi)參軍坦冠。后來延之升遷主簿。又升任豫章公世子的中軍行參軍彻磁。
晉安帝義熙十二年(416)碍沐，劉裕北伐，朝廷授予劉裕宋公爵位衷蜓。劉裕派一個(gè)代表到朝廷接受這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)累提，并問候皇上的生活。延之和他的同事王參軍一起回使京城恍箭，經(jīng)過洛陽刻恭，延之在路上作詩二首，這詩的語言非常豐富和華麗扯夭，謝晦與傅亮見后非常贊賞鳍贾。宋王朝建立，奉常鄭鮮之舉薦延之為博士交洗。顏延之再升任世子舍人骑科。劉裕即位，延之補(bǔ)遷太子舍人构拳。雁門人周續(xù)之隱居廬山咆爽，研究儒學(xué)非常有名梁棠。永初年中，被請(qǐng)到京師斗埂，朝廷為他專門建立了一個(gè)學(xué)館符糊。劉裕親臨此地，滿朝文武都在座呛凶。延之此時(shí)官職還很小男娄，也被請(qǐng)到前面，劉裕叫人問周續(xù)之三句話漾稀，周續(xù)之旁征博引模闲，萬方比喻，延之則言簡意賅崭捍，常常難倒周續(xù)之尸折，劉裕看到這些殷蛇，又再叫顏延之作詳細(xì)解釋实夹，他更是條分縷析，眾人聽了無不贊嘆晾咪。因此延之又升任尚書儀曹郎官收擦，再轉(zhuǎn)太子中舍人。
當(dāng)時(shí)尚書令傅亮自以為文才舉世無雙谍倦，但延之卻非常相信自己的才能一點(diǎn)也不比傅亮差塞赂，傅亮非常嫉妒顏延之。廬陵王劉義真也很喜歡做文章昼蛀，對(duì)待延之很好宴猾。徐羨之等人懷疑延之附從劉義真，反對(duì)自己叼旋，便改延之做正員郎仇哆，管中書事務(wù)，不久又轉(zhuǎn)他為員外常侍夫植，再排擠他出去做始安太守讹剔。領(lǐng)軍將軍謝晦對(duì)延之說：“從前荀勖嫉妒阮咸，貶阮咸做始平郡太守详民。今日足下又被貶做始安太守延欠，可算是前后輝映的‘二始’∩蚩纾”黃門郎殷景仁也對(duì)延之說：“你這事正如俗話說的‘庸人嫉妒賢人由捎，世俗苛求才子’《隽荩”
顏延之到始安上任狞玛，途經(jīng)汨羅江软驰，替湘州刺史張邵作了一篇《祭屈原文》，表達(dá)他的悲憤心肪，大意說：
“我惶恐地接受皇上的命令锭亏，到湘楚之地做官，憑吊屈原投江的舊地蒙畴，親臨屈子詠詩的舊波贰镣，駐馬于汨羅江畔，泊舟于汨羅江邊膳凝，恭敬地祭祀楚國三閭大夫屈原君的靈魂：
‘馨香的蘭花往往被熏壞和摧毀，堅(jiān)硬的玉石往往被折斷恭陡，萬物最可怕的是它的美好蹬音，人最怕的是他的賢明高潔。就比如屈先生您休玩，便逢到這樣一個(gè)不幸的時(shí)代著淆。春光一下子便流逝，冬天很快便到來拴疤，秦國與楚國正交戰(zhàn)不停永部，秦昭王和楚懷王竭盡他們的智力，您挫敗張儀和令尹子蘭的陰謀呐矾。你的品行比蘭花更堅(jiān)負(fù)苔埋，遠(yuǎn)離國都，浪跡湘江蜒犯，卻日夜渴望回到故國组橄，你真是比靈草還芬香，比荷花還清純罚随。你如神龍般矯健玉工，如鸞鳳般純粹。你的聲音比金石之光更加長久淘菩，你的志向可與日月爭光遵班，你像那橘樹———香溢四野，又如小嫩枝般初發(fā)初長潮改。望一望汨羅江淚眼橫流狭郑，看一遍汨羅江我的心飛越上古，假如時(shí)間不成障礙进陡，我真想找你傾訴我的一腔報(bào)國忠腸愿阐。’”
宋文帝元嘉三年(426)趾疚，徐羨之等被殺缨历，顏延之被任為中書侍郎以蕴，不久又轉(zhuǎn)官太子中庶子，這后又兼任步兵校尉辛孵。文帝非炒园梗看重顏延之，延之平素喜歡飲酒魄缚，放蕩不羈宝与，不能與時(shí)人相合，因?yàn)榭匆妱⒄恳逼ァ⒁缶叭适治沾髾?quán)习劫，心里非常不滿，常對(duì)別人說：“天下大事就應(yīng)當(dāng)與天下賢人共同商討嚼隘，難道它是一個(gè)人的智力能對(duì)付得了的嗎诽里？”他說了很多這樣激烈的話，每每觸犯當(dāng)權(quán)人物飞蛹，他曾對(duì)劉湛說：“我的官職和名譽(yù)不增加谤狡，大概是因?yàn)楦阕鞑繉偎鸬摹卧檐！眲⒄繎押匏苟蚺沓峭鮿⒘x康進(jìn)讒言，把顏延之排擠出外當(dāng)永嘉太守霉囚。顏延之非常憤恨捕仔，于是又寫了一首《五君詠》歌唱竹林七賢的故事。其中包括山濤佛嬉、王戎從顯貴到罷官的事逻澳。詠到稽康時(shí)是：“鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰能馴暖呕⌒弊觯”詠阮籍說：“物故可不論，途窮能無慟湾揽∪勘疲”詠到阮咸說：“屢薦不入官，一麾乃出守库物“云欤”詠劉伶詩說：“韜精日沉飲，誰知非荒宴戚揭∮崭妫”這四句，大概也是描敘自己民晒，劉湛和劉義康聽到這些不恭的話精居，勃然大怒锄禽。當(dāng)時(shí)顏延之已拜永嘉太守，他們想把顏延之貶到更遠(yuǎn)的地方靴姿。這時(shí)文帝給劉義康下了一道詔書：“貶顏延之為小郡太守而不讓他參與朝政沃但。有人說留他在京城里，還不至于會(huì)蠱惑人心佛吓，他的罪過很明顯宵晚，可以說大家都是很熟悉的，只需要撤換一下维雇，叫他回家閉門思過淤刃。假如他自己不悔改，再貶到東方也不遲谆沃，如果他仍執(zhí)迷不悟钝凶，自然可以繩之以法，殷景仁唁影、劉湛等也有這種看法〉嗝”并命令光祿勛車仲遠(yuǎn)代替顏延之据沈，是因?yàn)檐囍龠h(yuǎn)與顏延之一貫關(guān)系不好。于是顏延之閉門閑居饺蔑，七年不和外界往來锌介。中書令王球是名人子弟，非常超脫猾警，顏延之仰慕他孔祸，王球也欣賞顏延之的才能，兩人關(guān)系緊密发皿，顏延之經(jīng)濟(jì)拮據(jù)崔慧，常常困乏，王球總是周濟(jì)他穴墅。晉朝恭思皇后安葬時(shí)惶室，百官都參加了，劉湛因?yàn)轭佈又x熙元年出仕做官玄货，于是推舉顏延之做侍中皇钞，有關(guān)單位給顏延之送信箋，顏延之把它扔到地上松捉，大聲說道：“我顏延之連活人都伺候不了夹界，更不用說是死人了！”
顏延之閑居家中隘世，無事時(shí)往往作些文章可柿，其中有一篇《庭誥》○伲現(xiàn)在刪去里面的多余部分，留下精華趾痘，放在這里慢哈。文章說：《庭誥》一文，主要是說家務(wù)事而不是國家事永票。我現(xiàn)在年歲已高卵贱，常怕某天去世，以至不能留名后世侣集，所以作一篇《庭誥》的文章键俱。關(guān)于立身處世，勸誡世人世分，這些話已被圣人們所闡明编振，此處不必再加論述。目前我說的寫的都是平生多年思考的感受臭埋，完全出自我的真誠心性踪央，只是用來指導(dǎo)我做人的指針。我喜歡簡明扼要瓢阴，不喜歡繁詞富語畅蹂，但有時(shí)又議論得過分詳細(xì)，這只是為了約束不規(guī)范的地方荣恐。正如古人說得好：獲得一個(gè)鳥只要一個(gè)網(wǎng)口液斜，但一個(gè)網(wǎng)口卻得不到一只鳥，我的文章也是這樣叠穆，掛一漏萬少漆，這是我做文章的想法。
大道是公德硼被，情感是私心示损，按道德行事，可以和神靈相通祷嘶，讓它們保佑自己屎媳。自私只會(huì)導(dǎo)致隔閡，卻不能叫妻子兒女與自己同心论巍。所以從前真正的君子烛谊，必須收斂情感，遵循道德嘉汰，順從公理丹禀，摒棄私欲。
大丈夫長不滿一丈，卻把巨大的天地變成自己的心神双泪；壽不過百十年持搜，卻希望與金石相終始”好看些古人的箴言葫盼，近觀當(dāng)代名士的論述，即使是生活小節(jié)村斟，往往追求萬世之名贫导，日常瑣事蟆盹，卻竟在千古后流傳孩灯。況且是建立道德，成立名義逾滥，撫養(yǎng)家人峰档，教育全族，難道可以不作長遠(yuǎn)的打算寨昙？
一種說法說自己的德行不值得留給后人讥巡。但是希望兒子孝順必須自己慈愛；要求弟弟恭敬舔哪，必須自己友愛尚卫。雖然說孝順不完全取決于慈愛，但慈愛往往培養(yǎng)出孝子尸红，和順不全在于友愛，但友好的兄長卻引導(dǎo)恭謹(jǐn)?shù)牡艿堋?/p>
如果一個(gè)人不和氣刹泄，那么別人對(duì)他也不客氣外里，好比不信任他人，別人也不信任他特石。假如知道恩愛相生盅蝗，情感和道德相輔相承，便可以使每家都有曾參姆蘸、子弓墩莫，人人都成子路、子貢逞敷。
至于自身有很高的品行狂秦，外表卻與人一般無異，談?wù)摫犬?dāng)時(shí)人精彩推捐，但卻保持緘默裂问，才德在眾人之上，卻謙恭待人，不因?yàn)樽约耗芨啥鴫浩葎e人堪簿，不因自己高明便譏諷他人痊乾。保持謙虛退讓的美德，與天地為一體椭更，這才是最上等的君子哪审。如不能揚(yáng)名于世，希望別人引拔自己虑瀑，知道達(dá)到目的的方法在于虛心學(xué)習(xí)湿滓，或知道成功不可僥幸實(shí)現(xiàn)，只有仔細(xì)地體會(huì)缴川，逐漸通解茉稠，矜持沉穩(wěn)，深思熟慮把夸，擇善而從而线，銘記深刻的教訓(xùn)，作文情理并茂恋日，精彩迭出膀篮，名稱尚未聞達(dá)，而詢問廣泛而明白岂膳，并且不驕傲誓竿，這也算得上是上等的。至于羨慕富貴谈截，竭盡全力鉆營筷屡，追求名聲的顯赫，通過爭奪而獲得簸喂，言論不關(guān)大道毙死，而以為道德具備，本領(lǐng)不能信服妻子兒女喻鳄，卻說才華過人扼倘，于是終日汲汲于利，欲壑難填除呵，哪曉得已被賢人所厭棄再菊，更違反古人戒律。書中說的“被千人所指點(diǎn)颜曾，即使不病也會(huì)死亡纠拔。”如果像這樣做人泛啸，我是連聽也不愿意聽的绿语。
凡是有些知識(shí)的人秃症，往往作些文章。如果不經(jīng)過日常生活的鍛煉吕粹，與朋友們的廣泛切磋种柑，大師們的引點(diǎn)，與先賢們的交流匹耕，怎么能寫出真正好文章而成名呢聚请？東拼西湊以糊弄無知的人，附會(huì)當(dāng)時(shí)的偏見來抗拒真理稳其，這是一種近視行為驶赏，而不是長遠(yuǎn)的打算。如果恰巧遇到一些通人碩學(xué)在座既鞠，自己唾沫橫飛煤傍，縱橫議論，但卻不被這些人所贊同嘱蛋。往往導(dǎo)致自己被輿論所否定蚯姆，這樣一來便仿佛像迷路的陌生人。失去朋友們的信托洒敏，就如在暗夜中行走而沒有燈光龄恋。自己則忍氣吞聲，難堪滾蛋凶伙，怎么會(huì)料到先前的吹牛郭毕，反而成為今日倒楣的引線。這確實(shí)是青年人的缺點(diǎn)函荣，你們應(yīng)該記住這些显押。
至于怨天尤人，是因?yàn)檫€沒有明白得失的道理傻挂，反而常被別人嘲笑煮落。這是一種下等人的行為，而不是達(dá)人君子應(yīng)該具有的踊谋，所以越是杰出的人，品行越高旋讹，平庸的人殖蚕，品行越低。立志做一個(gè)君子沉迹，難道不可以勉勵(lì)自己嗎睦疫？縱然是普通人，常常沉緬于常情之中鞭呕，然而自己也應(yīng)以高明的道理鞭策自己蛤育。聰明的思考洗去褻猥下流的品質(zhì)，怎么能沉淪、庸俗而不追求上進(jìn)呢瓦糕？
富裕和貧窮是社會(huì)分化的結(jié)果底洗。如果自己富有，反而去親近貧窮的人咕娄，并不是一下能相處得好的亥揖。然而過去仍然有人能處理好這種關(guān)系，大概是有一種方法的緣故圣勒。世界上有富足费变，必然就有貧困，不是偶然圣贸，而是必然的挚歧。如果人人都富有，必定沒有窮人吁峻，對(duì)嗎滑负？自然是不對(duì)。如果說我一定要富有锡搜，別人一定要貧窮橙困，能嗎？也不能耕餐。不一定如此凡傅，不一定能夠，反而不安分守己肠缔，異想天開夏跷，我以為還是不明白天命的緣故。
養(yǎng)蠶和種田的人保持溫飽明未，這兩種職業(yè)是人們生存的根本方式槽华，親自去耕作不一定能養(yǎng)活一家人，僅用仆人長工作事趟妥，應(yīng)該根據(jù)他們的情況猫态，保證他們的穿衣和吃飯，規(guī)定他們的職責(zé)披摄，劃定他們的大小優(yōu)劣等級(jí)亲雪，聽話的賞賜，抗命的懲罰疚膊，雖然自己也很辛苦义辕，卻不經(jīng)受日曬夜露的痛苦。
一定要先交稅收公糧寓盗，避開稅吏們的糾纏灌砖，不留取額余的錢財(cái)璧函，避免他人的議論，根據(jù)季節(jié)收進(jìn)和賣出基显，根據(jù)年歲的豐歉蘸吓，盡量減少自己的供奉，周濟(jì)鄉(xiāng)鄰仆人续镇，這是因時(shí)制宜美澳，治理產(chǎn)業(yè)的方法。
管理下人的方法很多摸航，洞見他們的心理是最高明的制跟。做長輩諸多方法中，了解隱藏的東西才了不起酱虎。即使和仆人女傭相處雨膨，了解他們的心情則相互理解，縱然在田地中間读串，懂得他們心事會(huì)事半功倍聊记。如果違背他們的性情，命令做他們討厭的恢暖，即使你發(fā)出雷霆般的憤怒排监，自己仍不能遏制他們的想法；如果利用他們的長處杰捂，苛求他們的缺點(diǎn)舆床，即使如日月般的明白，自己也不能制住他們邪惡的心嫁佳。所以俗話說：“孱焉則差挨队，的焉則..≥锿”所以文治崇尚寬容盛垦，法制追求苛刻。對(duì)人寬容時(shí)瓤漏，人們便變得厚道腾夯，對(duì)人刻薄時(shí)，人與人之間必然相互仇恨蔬充。春種秋收雖然是瑣事俯在，按這樣辦便沒有危害，這也是所謂雅人所說的鄙陋之事而不把它們放在心里的娃惯。
普通的百姓，仍然是和我們一樣的肥败，同樣受天地的氣息而生長的趾浅，因?yàn)榈燃?jí)制度的緣故愕提，于是分成無數(shù)階層，于是使人們的習(xí)慣改變了他們的性格皿哨，上下差別改變他們的氣質(zhì)浅侨。人們的各種欲望，應(yīng)該差不多证膨，甚至有的人以使喚他人而生存如输。但是，任何人的基本判斷央勒，仍不能被否定不见，這些大是大非的道理，是不能改變的崔步。祭祀的地方有祭物稳吮，齊侯可以忘掉寒冷，馬圈狗圈里的保持秩序井濒，管仲晏嬰可以不在乎自己的饑餓灶似。如果穿著厚實(shí)的衣服的人能體會(huì)穿破衣人的痛苦，便是圣人明白的心態(tài)瑞你。吃著山珍海味而能感覺吃不飽的人的困難酪惭，便算是有仁心和善意。這些人怎么能與那些沒有同情心的同日而語呢者甲？懲罰應(yīng)避免過多春感，施恩應(yīng)避免太少。懲罰太多會(huì)使懲罰失去威力过牙，施恩太少還不如不要施恩甥厦。雖然主人算不了什么角色，但畢竟管理一些下人寇钉。凡遇事都應(yīng)反躬自問刀疙，要知自己下人都是人，這樣便可以得到他們的擁護(hù)扫倡，否則便會(huì)失去他們的愛戴谦秧。
至于射覆擲骰的場合，眾人聚會(huì)的地方撵溃，笑話取樂的時(shí)候疚鲤，應(yīng)該保持規(guī)矩的態(tài)度。然而人們往往因?yàn)橛H密太過招致別人的侮辱缘挑，也是這樣的地方集歇。當(dāng)他們?cè)诜潘恋恼{(diào)笑中，顧不上尊嚴(yán)语淘，一旦遭到別人的譏諷诲宇，又覺得丟了面子际歼，倒不如不參加那些猥褻的談話而少介入，靜靜地觀看姑蓝，保持距離鹅心，做到言語謹(jǐn)慎，不說下流話纺荧，微笑時(shí)不要前仰后合旭愧，這樣便不會(huì)招致別人的厭惡。自然侮辱的事不會(huì)發(fā)生宙暇，觸犯尊嚴(yán)的情況不會(huì)出現(xiàn)输枯，這也是保持風(fēng)度的一種方法。你們要認(rèn)真記牢客给。有時(shí)猜疑也不免發(fā)生用押，真假很難分清，不僅只有忠厚的外表掩蓋他的智慧靶剑，而且深厚的感情使果斷的人猶豫蜻拨。如果聰明人蠢人一同懷疑，那么人家的一個(gè)微笑也可能是不懷好意桩引，如果懷疑狗和馬的差別缎讼，那么反顧自己的身影，也會(huì)當(dāng)成妖怪坑匠。況且拾到斧頭的人的表情好像偷了斧頭血崭，打扮得很好的裝束可能藏有金塊，這些就更不足一談了厘灼。所以古人立法夹纫，在判案時(shí)尤其謹(jǐn)慎，是因?yàn)榇藭r(shí)容易主觀臆斷设凹。漢朝朱博判斷玉璧的真假舰讹，認(rèn)為必須具有相應(yīng)的光澤，但常會(huì)忽視其他的寶石闪朱。這說的遠(yuǎn)了月匣，但是可以作為求實(shí)的例子。
交朋友的途徑很多奋姿，以仁義相交才是真正的方法锄开。好的是長久不衰，壞的是輕易絕交称诗，交往長久是因?yàn)橄嗷プ鹬仄笺玻瑪嘟^關(guān)系是因?yàn)樘^親密，愛護(hù)他應(yīng)該不怕麻煩，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)他的良好品質(zhì)癣诱，忠實(shí)的朋友如果不規(guī)勸他任岸，那么便會(huì)培養(yǎng)他的壞品德。以文會(huì)友狡刘，切磋技術(shù)，親密而不致于猥褻困鸥，遠(yuǎn)離而不致于被隔閡嗅蔬，常常念別人的好處，忘掉他的缺點(diǎn)疾就，用這樣的方式交朋友澜术，可以終身相好。
飲酒之所以存在猬腰，是為了快樂而不是為了滿足嗜好鸟废，耽愛飲酒不出錯(cuò)誤的人很少，出了錯(cuò)誤姑荷，必然引起嚴(yán)重的后果盒延，錯(cuò)誤麻煩一起來，將使他的正氣消融鼠冕，如果想保持良好的德行添寺，去掉狂悖的缺點(diǎn)，大概只有有限制地喝酒了懈费。音樂的存在计露，可以欣賞但不過度，過度而不走向它的反面的人很少憎乙，到了這一步出了問題人就完了票罐。既出問題又背離正道，可能遭致毀滅泞边，只有了解他們的好壞之別而采取克制態(tài)度该押，才不致于有弊無利。
樂善好施雖然出自人心繁堡，更主要還是出于天性沈善，在自己不充裕時(shí)施恩，舍棄該得到的椭蹄，謀取不該得的闻牡，一下子散發(fā)千金之物，確實(shí)不容易绳矩，但是救人于困難之時(shí)罩润，雖然自己很匱乏，也必須馬上給予翼馆，達(dá)到像王丹那樣施舍割以，像杜林那樣坦然接受金度，才可以算得上真正的交情。
華麗而奇異的妝飾品严沥，是損害人性的工具猜极，怪誕的衣服奢侈的飲食是背離樸素的途徑。舉動(dòng)令人羨慕消玄，衣著令人向往跟伏，只會(huì)使有識(shí)之士疏遠(yuǎn)，但不能使親昵的人順從翩瓜。如果看奇異的東西受扳，本來出于無心和自然，因?yàn)槌Ｒ姷狡娈惷利惖臇|西兔跌，往往招致邪惡的事情勘高。如果不斷抑制自己而能自尊自重，不禁止也能糾正坟桅。
關(guān)于相命卜筮的方法华望，必須得到證明，先聽術(shù)士們講桦卒，然后在自己的身上檢驗(yàn)立美，方可和他們進(jìn)行論談。人秉天地陰陽二氣方灾，遵循五行的規(guī)律建蹄，陰陽有奇有偶，五行有克有生裕偿，人也是這樣洞慎，難道沒有這些特性嗎？好比人生有美有丑嘿棘、有長壽有夭折劲腿。至于青年坎坷，中晚年騰達(dá)的情況鸟妙，怎么能改變呢焦人？所以有識(shí)之士論命是很難的，但卻更能了解命運(yùn)的本質(zhì)重父。
古人把太多的欲望當(dāng)成恥辱花椭，無非是為了禁欲。欲望是人性的污濁之氣房午，它一旦產(chǎn)生危害矿辽，會(huì)敗壞心智，殘耗精神，損壞人的平靜袋倔，破壞人的天性雕蔽。雖然人生都有欲望，但人生的特點(diǎn)宾娜，好比火中總含著煙霧批狐，但煙霧又妨礙火的燃燒，桂樹生蟲但蠹蟲不妨害桂林前塔，如果火旺那么煙霧就少些贾陷，蛀蟲壯健桂樹便折斷。所以明達(dá)之士欲望寡少嘱根，欲望強(qiáng)的氣質(zhì)便昏聵，拋開清明之氣息增加昏亂之性格巷懈，那便難以生存该抒。所以中國外國的眾多哲人，他們的觀點(diǎn)都主張摒棄欲望顶燕，儒家道家的看法同樣主張鏟除嗜欲凑保。然而有欲望的人執(zhí)迷不悟，以故拯救的人常常擔(dān)心救治方法太不濟(jì)事涌攻，所以殘害人性的東西多助益的東西少欧引。如果能明白每個(gè)意思，也算是有點(diǎn)聰明恳谎。
恬淡和貪心是兩種品格芝此，敬畏和羨慕也是這樣。處理與別人的關(guān)系因痛，不要以小人之心度君子之腹婚苹，不因?yàn)樽约旱哪承╅L處來苛求別人這樣，便算得上明智了鸵膏。不因?yàn)閯e人的特長而喪失自信膊升，可謂有操行了，自己認(rèn)為對(duì)的谭企，對(duì)方認(rèn)為是錯(cuò)的廓译，這是下棋的缺點(diǎn)；肯定對(duì)方的意見债查，卻忘掉了自己的立場非区，是附和的弊端。如果想去掉你的缺點(diǎn)攀操，只有多想想院仿，多反省而已。
至于流言蜚語，即使是有道德的人也避免不了歹垫，況且是品德低下的人剥汤，就更難防止它們的襲擊。對(duì)于謊言排惨，必須好好修養(yǎng)道德吭敢。有的人經(jīng)常不講信用，往往流言集中到他頭上暮芭。有的人與人關(guān)系極差鹿驼，往往是別人怨恨的對(duì)象。有這任何一個(gè)缺點(diǎn)辕宏，哪里去逃避誹謗呢畜晰？假如能自我反省，不要責(zé)怪人瑞筐，必須明白其中的來去原因凄鼻，明白其中的真?zhèn)危床炱渲械倪^程聚假。每天三省自身块蚌，每月梳理自己的思想，寬心少語地過日子膘格，使自己的品行高尚起來峭范，神靈必然保佑他，還怕別人什么瘪贱。俗話說“富足則一切順利纱控，貧窮則有問題了”。貧窮的結(jié)果菜秦，是外表粗黑其徙，而且心神沮喪，不僅朋友疏遠(yuǎn)喷户，而且親人諷刺唾那。如果不是天性清廉或特別有見識(shí)的話，怎么能不改變他的性格褪尝！所以想去掉憂患闹获，最好向古人看齊。向古人學(xué)習(xí)河哑，應(yīng)該完全像古人一樣避诽。有通達(dá)的見識(shí)，便少憂患。如有深遠(yuǎn)的思想那么便使你的怨恨減少，古人有在茅屋草廬之中而能彈琴自樂的人，就是用這樣辦法夷恍。
信任不明明白白拱雏，往往使別人產(chǎn)生誤解棉安，朋友之道關(guān)鍵在于真誠，了解對(duì)方的心理铸抑。開門見山便會(huì)建立深厚的感情贡耽。話說到別人的心坎上，那么心意會(huì)徹底相通鹊汛。用這方法對(duì)待上司蒲赂，可以上刀山下火海，用這方法對(duì)待朋友刁憋，比金子石頭更加長久滥嘴。怎么能等到給了別人一些好處，然后便要求報(bào)答至耻，送他整筐整籮的東西氏涩，然后才叫真正的友誼呢？想真正做了一個(gè)像樣的人有梆，要細(xì)細(xì)想這些而不要忽視它們。
接受國家的俸祿是很容易的意系，所以人們都以此為榮泥耀。獲得綢絲谷物要克服許多困難，因?yàn)殡y所以人們都很輕視做這農(nóng)活的人蛔添。一個(gè)難一個(gè)容易痰催，一個(gè)貧苦一個(gè)安逸，而容易的光榮迎瞧，艱難的可恥夸溶，這是貴賤貧富的差異。通過艱苦的斗爭安定國家凶硅，建立卓越的功勛以拯救百姓缝裁，才可以使喚一般的民眾，享受富貴榮華的生活足绅。和多數(shù)百姓一樣捷绑，自己終日操作，那么只能使喚妻子兒女氢妈，每月耕田織布而已粹污，如果一定要消除壓迫和侮辱，去掉下等人的覬覦之心首量，必須上等人和下等人各得其所壮吩，貴族與平民同樣幸福进苍。
人們?nèi)绻辛異u之心，便不需嚴(yán)厲的刑罰鸭叙；保持不變的美德觉啊，便不需仰慕富貴，有廉恥之心的人递雀，壽終正寢柄延，保持美德的人，善始善終缀程。世上還有退休離職的人搜吧，便不照顧，這是不講義氣杨凑。又有官任結(jié)束便對(duì)他改變態(tài)度滤奈，這叫不守道德。見人有好事撩满，便百方巴結(jié)蜒程。一到聽說大事不好，便公開的表示和他沒有關(guān)系伺帘，甚至于附會(huì)謠言陷害他人昭躺。預(yù)備毒計(jì)攻擊他人。在人面前吹捧伪嫁，背后便進(jìn)行毀謗领炫，以前對(duì)人說心里話，今天則完全是敵人是壞蛋张咳，這太過分了帝洪。又不僅如此而已，有的是別人教育成長脚猾，依靠他人建功立業(yè)葱峡，借他人之推薦，通過他人顯名揚(yáng)聲龙助，依附他人而生長砰奕，先前能為他人赴湯蹈火，一旦別人失勢(shì)便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開提鸟，盡力掩飾與人家的聯(lián)系脆淹，甚而抹殺他人的優(yōu)點(diǎn)，肆意的誣陷他人沽一，掩沒他人的長處盖溺，顯示自己的能力，吹噓平庸的伙伴铣缠，否定賢明之人的見識(shí)烘嘱，一個(gè)人到了這地步昆禽，確實(shí)是極大的敗壞了道德。應(yīng)該提防這種人蝇庭，不要和他們搞到一塊醉鳖。
突然發(fā)現(xiàn)怪事，應(yīng)該盡量避開哮内，碰到緊急的事盗棵，應(yīng)該想怎樣緩和它們，如果是自己首先表示異議北发，將負(fù)誹謗他人的責(zé)任纹因。失去常態(tài)違背他人的意思，那就更糟糕了琳拨。如果能像裴楷那樣坦然的面對(duì)怪事瞭恰，像裴遐那樣從容面對(duì)逼迫方可以稱為杰出的人。
喜怒是人性固有的兩面狱庇，它們的外露往往是氣量不足惊畏，而喜怒不形于色，說明有深遠(yuǎn)的見識(shí)密任。高興過分便不尊重颜启，憤怒過分便失去威嚴(yán)。心神浪讳，稍稍抑制一下便會(huì)平靜缰盏。發(fā)怒不利于身心，稍稍忍耐一下便會(huì)消除驻债。能這樣行事便沒有錯(cuò)誤，舉動(dòng)沒有出軌形葬，那么一切便會(huì)明白合呐，你們將會(huì)平靜安寧。
習(xí)慣能大大地改變一個(gè)人笙以，不僅改變你的性格和身體淌实，而且改變?nèi)说闹橇屠碇恰Ｋ哉f：“和善人生活在一起猖腕，好比進(jìn)了香草蘭花的院子拆祈。長久會(huì)不知道其中的芬香，是因?yàn)楸凰绊懱雀校蛺喝松钤谝黄鸱呕担孟竦搅速u咸魚的集市，時(shí)間長了便不知道它的臭味老玛，是和它一起同化的原因淤年。所以古人特別注意和他們生活在一起的人的道德钧敞。只有那些堅(jiān)強(qiáng)的意志的人方能長久保持其品德而不被污染。所以說：“紅顏料可以消失麸粮，但總有一點(diǎn)痕跡溉苛。石頭可以打碎但總有一點(diǎn)碎片∨澹”如果沒有紅顏料和石子的堅(jiān)強(qiáng)特性愚战，必須在細(xì)微的地方加以注意。能有志于道的探索齐遵，應(yīng)該保持遵循道德的心態(tài)寂玲。既遵從道德，便不會(huì)譏笑貧窮洛搀，而只談?wù)撃切┯幸饬x的東西敢茁，有人說：“貧窮為什么快樂？”這說明還未得道留美。對(duì)于胸懷道德的人來說：富貴和貧賤在他看來都一樣彰檬。本來是一樣。喪失美德谎砾，不是通達(dá)高尚的人逢倍，假如保持這些美德那便時(shí)時(shí)刻刻快樂了。
有人說景图，溫暖吃飽的可貴较雕，是因?yàn)樗麄兡苁股L不息，饑餓寒冷正侵?jǐn)_一個(gè)人挚币，談?wù)撟袷氐赖率蔷淇赵捔两瑥淖陨淼脑庥龀霭l(fā)，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離真理妆毕，這便是世間的習(xí)慣慎玖。凡是美好的物質(zhì)，怎么會(huì)是因?yàn)樗牟煌_定它的好壞笛粘，有的人吃山珍海味而早死趁怔，有的人吃菽麥雜谷而長壽⌒角埃稽康說润努，內(nèi)心世界充實(shí)時(shí)，不在乎外在的暖飽示括，所以根據(jù)人的食量來吃飯铺浇，歉收的年歲吃得很少，豐收的年歲便會(huì)頓頓有余垛膝，并不是糧食多少随抠，而是因?yàn)槟隁q的豐收或不足裁着。況且是具有美好的理想，擁有安仁富足的快樂拱她，明白天下萬物二驰，如神明般的安詳，縱然十天吃九餐秉沼，也不能叫他覺得饑餓桶雀，冬月以席子為鋪墊，也不會(huì)覺得寒冷唬复，難道不是如此嗎矗积？
所以完全從個(gè)人的感覺出發(fā)，無法感受身外的廣大的世界的豐富敞咧。東西南北廣大無邊棘捣，金木水火土循循不息，是天的偉大休建。黃河東海奔騰不息乍恐，山川運(yùn)動(dòng)不止，是地的偉大测砂；人的活動(dòng)的世界必須遵循道德茵烈，是人的偉大。所以古人深深明白天地人的人砌些，不在個(gè)人的小聰明上作文章呜投，而與天地萬物同呼吸，不抱著個(gè)人的陳見不放存璃，而廣泛的學(xué)習(xí)他人的長處和優(yōu)點(diǎn)仑荐，心中不裝著淺薄的見識(shí)而看齊大道。對(duì)于像潘岳那樣纵东，是不值得崇尚的粘招，但一碰到有道德之士，則傾心歸順篮迎。這是君臣父子的大理男图，禮法所規(guī)范的東西示姿。尊貴者擁有他們可以支配下人甜橱，做下人的可以獲得上位者的贊賞。
世界不斷發(fā)展栈戳，但真理是不會(huì)改變的岂傲，人家以安逸為目標(biāo)，我則追求古代的道德子檀。人生在世镊掖，總是有意識(shí)的乃戈，從少年到成年，迅速飛過亩进，之后衰老疾病又迅速來臨症虑。這中間夭折短命的不勝枚舉，縱然活下來归薛，也沒有幾多谍憔。脆弱的生命，迅速地與土草相伴主籍，卓越的才干习贫，迅速地消失黃土之下∏г回顧人生的經(jīng)歷苫昌，也不過幾十年。在這樣的迅速人生中幸海，想保持榮華祟身，那是不能永久的。想徹底的通達(dá)大道涕烧，也是不那么容易的月而。在人生的前前后后幾十年，做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人议纯，最關(guān)鍵的在于心懷真理保持道德父款。第一是自己的心靈的純潔，其次是人際關(guān)系的和諧瞻凤，有純潔的心靈憨攒，便不至于陷入罪惡之中，信仰道德阀参，便不至于慚愧肝集。要是希望人們接受這樣的教育，使他的志向符合圣人的教導(dǎo)蛛壳，努力去進(jìn)取杏瞻，那么便一日勝似一日，漸漸接近大道衙荐。如果明白這些道理捞挥，我們將忘記老之將至，如果不了解這些忧吟，你又將到哪里去呢砌函？我偶然寫到這些，粗略地敷陳一下我的觀點(diǎn)，如果以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求讹俊，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的垦沉。維持生命的辦法，在于田地的耕耘仍劈，勤儉節(jié)約厕倍。保持一生的完美，便是遵循古代的教導(dǎo)贩疙。
劉湛被殺绑青，朝廷調(diào)動(dòng)顏延之當(dāng)始興王劉浚后軍咨議參軍，兼任御史中丞屋群。在任期中闸婴，他無所事事，任意而行芍躏，沒有彈劾任何一個(gè)人邪乍。又升遷國子祭酒和司徒府左長史。因?yàn)橘I了他人的田不肯還人家的錢对竣，尚書左丞荀赤松為此寫了一個(gè)奏疏控告顏延之說：“買田置屋庇楞，是圣賢鄙視不做的，顏延之一心謀利否纬，肆意冒充官府的名義吕晌，依靠皇上詔書的威望，買別人的田地卻拒絕付錢临燃，已一年了睛驳，仍不能解決，通過不正當(dāng)手段圖謀好處膜廊，肆意妄為乏沸。顏延之當(dāng)年因某些事被放歸家居，又被重新推薦出來爪瓜，竟然一點(diǎn)也不悔改蹬跃，不斷怨恨和誹謗他人。和下賤的人相友好铆铆，沉溺于俗利之中蝶缀，反而誹謗朝廷大臣，借助朝廷給予的光榮薄货，更增怨恨刻薄的德性翁都，憑著皇上的恩寵，養(yǎng)成他橫行罪行的習(xí)慣菲驴，表面上裝得好像很恬淡荐吵，實(shí)際上滿肚子利欲熏心骑冗，妄圖升官發(fā)財(cái)赊瞬，無休無止先煎，僥幸被皇上請(qǐng)來同席，卻肆意地辱罵尊崇的客人巧涧∈硇皇上胸懷寬大，每每寬容他谤绳，記住他的一些本事占锯，不忍拋棄他。顏延之因此更加驕傲和放誕缩筛，日勝一日消略。我聽說孟子對(duì)于名聲過于完善，感到恥辱瞎抛。況且顏延之的名聲不是靠自己的才德艺演，而是自我吹噓所致。雖然他的見識(shí)道德不怎么樣桐臊，但每每夸重自己胎撤，自我標(biāo)榜，一點(diǎn)也不慚愧断凶，怎么能讓這種人掌管禮教秩序伤提，給朝廷帶來光榮？我請(qǐng)求因顏延之買田訴訟不公的事實(shí)认烁，侵犯圣朝的劣跡肿男，凌辱小民的霸道，免去他現(xiàn)有的官職却嗡〈瘟妫”皇上下詔書同意荀的控告。
不久他又轉(zhuǎn)官秘書監(jiān)稽穆，再轉(zhuǎn)光祿勛冠王，又轉(zhuǎn)太常。當(dāng)時(shí)有個(gè)和尚叫慧琳的舌镶，因?yàn)閷W(xué)問見識(shí)被文帝劉義隆寵愛柱彻，每次召見時(shí)，慧琳都被請(qǐng)到專門為他設(shè)置的床席上餐胀，顏延之非常嫉妒他哟楷，一次利用自己喝醉的機(jī)會(huì)對(duì)文帝說：“當(dāng)年宦官趙淡和文帝同乘一車，袁盎莊嚴(yán)地進(jìn)諫否灾，這是三公的座位卖擅，怎么能讓被懲處的人呆在這里。”文帝頓時(shí)顏色大變惩阶，勃然大怒挎狸。顏延之性格偏激，加上常常喝酒過度断楷，任意放縱锨匆，半點(diǎn)也不加掩飾，所以輿論評(píng)價(jià)極低冬筒。然而他平常生活儉樸恐锣，不汲汲于財(cái)物，穿著粗布衣裳舞痰，吃清淡的飯菜土榴，有時(shí)一個(gè)人獨(dú)自在野外自斟自飲，當(dāng)他感到舒服時(shí)响牛，好像周圍沒有任何人鞭衩。
元嘉二十九年(452)，顏延之遞上一個(gè)奏疏請(qǐng)求：“賤臣我聽說即使走了九十里路娃善，距到達(dá)百里的目標(biāo)仍只算走了一半论衍。正是說的最后一段的困難。我私下認(rèn)為這話有些偏頗聚磺，現(xiàn)在才知道說得確實(shí)正確坯台。賤臣我顏延之才能低劣，以前曾違犯制度和法律瘫寝，但一直沒有機(jī)會(huì)洗刷蜒蕾，反而不斷的升官。歲月流逝焕阿，生命終有終極咪啡。每天做不稱職的官，居然能被皇上容允暮屡，但卻更不利于我的道德撤摸，賤臣我早就想請(qǐng)求皇上允許我的打算，允許無能的我退休歸家褒纲。但朝廷嚴(yán)格執(zhí)行制度而使我退休沒有機(jī)會(huì)准夷，所以我每日還在做不稱職的工作，干侵害好風(fēng)氣的事情莺掠。我的身體日益衰弱衫嵌，有時(shí)甚至難以支持。體力有限彻秆，從去年夏初到今年早秋楔绞，牙齒疼痛结闸，頭腦發(fā)昏，老病越來越多酒朵。手和腳的老傷口也重新發(fā)作桦锄，特別是左邊肩膀動(dòng)也動(dòng)不得。向來我食量不大耻讽，最近也只有平常的一半，本來人是靠的溫暖和飲食維持生命帕棉，但最近常常疲倦衰弱到半夜针肥，年老多病左右夾攻。我不過是茍延歲月而已香伴。賤臣僥幸的做了太常這么重要的官慰枕，實(shí)際上是不配的。整頓朝延禮儀和文學(xué)風(fēng)教即纲，我很慚愧是不勝任的具帮，況且管理皇陵宗廟祭祀這么重要的大事，可能因?yàn)椴∏樗`低斋，皇帝朝見之禮的順利進(jìn)行蜂厅，可能有所欠缺。小兒子顏竣膊畴，才能低下掘猿，蒙皇上恩德當(dāng)了近郡太守，請(qǐng)皇上沛然施恩唇跨，解除他的現(xiàn)職稠通，換成宮監(jiān)之類的官職，就近照看我的病情买猖，臣下希望皇上開恩改橘，特別允許我的請(qǐng)求。臣下受了皇上大恩玉控，將在九泉之下報(bào)答陛下飞主。
我時(shí)時(shí)想望到朝廷，時(shí)時(shí)想念皇上高诺，永遠(yuǎn)既棺，永遠(yuǎn)！”文帝沒同意懒叛，第二年顏延之才退休丸冕。
劉邵(文帝太子)殺文帝的時(shí)候，顏延之被迫做光祿大夫薛窥。這之前胖烛，他的兒子顏竣當(dāng)武陵王劉駿的南中郎咨議參軍眼姐。當(dāng)武陵王率軍向建康討伐劉邵，顏竣參加了這個(gè)活動(dòng)佩番，并管理所有的文書工作众旗。劉邵把顏延之請(qǐng)來，給顏延之看檄文趟畏，并問顏延之“這文章是哪個(gè)寫的”贡歧，顏延之回答說：“是顏竣寫的「承悖”又問他：“你怎么知道是他寫的利朵？”“顏竣的筆跡，我不可能不熟悉猎莲∩艿埽”劉邵又問：“他的話怎么說得這么絕？”延之說：“顏竣連我也不顧著洼，怎么能站在陛下一邊樟遣。”劉邵心中的疑惑這才打消身笤，顏延之方才保住性命豹悬。
宋孝武帝即位，讓顏延之做金紫光祿大夫液荸，兼任湘東王劉..的師傅屿衅。他兒子顏竣掌握大權(quán)，在朝廷中權(quán)勢(shì)赫赫莹弊，凡是顏竣送給的物品涤久，顏延之一點(diǎn)也不接受，家用器物忍弛，身上衣著以及住宅和過去一樣响迂，上朝時(shí)常坐老牛拖的破車，每逢顏竣出巡细疚，便躲到道路旁邊蔗彤。此外，他還很喜歡騎馬疯兼，在大街小巷游蕩然遏，遇到老朋友便在馬背上要酒喝。喝了酒便隨處臥倒吧彪。他常常對(duì)顏竣說：“我一貫不喜歡與大人物相見待侵，現(xiàn)在不幸見到了你∫搪悖”顏竣修建住宅秧倾，顏延之對(duì)他說：“好好地做怨酝，不要叫后世人見了，笑話你的屋做得不好那先∨┾”他上書請(qǐng)求解除自己的湘東王劉..師傅的職務(wù)，但孝武帝反而增加了三十個(gè)仆人伺候他售淡。
孝建三年(456)斤葱，顏延之逝世，享年七十二歲揖闸。之后朝廷又贈(zèng)給他散騎常侍官職和特進(jìn)的職位揍堕。另外金紫光祿大夫仍舊保存。謚號(hào)叫憲子楔壤。顏延之和陳郡謝靈運(yùn)都以文章同著大名鹤啡，從晉朝潘岳惯驼、陸機(jī)之后蹲嚣，其他文人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，南朝稱他們?yōu)椤邦佒x”祟牲，他作的文章在社會(huì)上廣為流傳隙畜。
顏竣另有傳記，顏竣的弟弟顏測(cè)说贝，也因文章著名议惰，官職做到江夏王劉義恭的大司徒、錄事參軍乡恕，早死言询。宋明帝登位之后，下詔稱：“顏延之當(dāng)年教育我傲宜，對(duì)我很好运杭，又很親密。前任記室參軍函卒，漢陽太守顏翊服侍殷勤辆憔，對(duì)親戚朋友很關(guān)心，可以提升為中書侍郎报嵌∈郑”顏翊是顏延之的第三個(gè)兒子。
