初九爻辭
初九裕菠。同人于門，無(wú)咎闭专。
象曰：出門同人奴潘，又誰(shuí)咎也。
白話文解釋
初九：聚集大眾于王門影钉，將行大事画髓，沒(méi)有災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：君王走出王門與國(guó)人打成一片平委，誰(shuí)又會(huì)遭受災(zāi)禍呢?
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者奈虾，能與人合伙經(jīng)營(yíng)獲利，或出家遠(yuǎn)行廉赔，或修造門戶肉微，或在他處學(xué)習(xí)。做官的或會(huì)受到重用蜡塌，或有升遷之機(jī)碉纳。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：眼前平順，外出經(jīng)營(yíng)馏艾。
財(cái)運(yùn)：不宜開(kāi)店劳曹，可以行商。
家宅：家人和睦攒至。
身體：避地調(diào)養(yǎng)厚者，可以無(wú)礙躁劣。
初九變卦
初九爻動(dòng)變得周易第33卦：天山遁迫吐。這個(gè)卦是異卦(下艮上乾)相疊。乾為天账忘，艮為山志膀。天下有山，山高天退鳖擒。陰長(zhǎng)陽(yáng)消溉浙，小人得勢(shì)，君子退隱蒋荚，明哲保身戳稽，伺機(jī)救天下。
初九爻的哲學(xué)含義
初九這一爻為同人卦最初始的狀態(tài)，這一爻屬于陽(yáng)爻居剛位惊奇，位正互躬，得勢(shì)。與“九四”同性相斥颂郎，不相應(yīng);但也象征他們中間沒(méi)有私情存在吼渡，與人交往的公正與廣闊。所以說(shuō)乓序，是在門外與人交往寺酪。雖然沒(méi)有到達(dá)“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內(nèi)的狹隘的近親關(guān)系替劈。像這樣交往廣闊寄雀，當(dāng)然不會(huì)有過(guò)失。
如果你在做事時(shí)陨献，出于公心咙俩，不偏私，不護(hù)短湿故，那么就能得志同道合的人阿趁，來(lái)一起開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。
走出家門坛猪，去與志同道合的人相聚脖阵，怎么會(huì)有過(guò)失呢?有了問(wèn)題，到外面求眾人的幫助墅茉，怎么會(huì)有過(guò)失呢?走出家門命黔，脫離自己的小圈子，到民眾中去就斤，怎么會(huì)有過(guò)失呢?這就是“同人干門悍募，無(wú)咎”。在我國(guó)古代洋机，一般有了大事坠宴，君王不能解決的大事，便要貼皇榜绷旗，請(qǐng)?zhí)煜掠心芰χ饲皝?lái)解決喜鼓。
這皇榜一般貼在午門外或城門口，可以使更多的人看到衔肢。這就是“同人于門”庄岖。
所以說(shuō)，“同人于門”即有求天下賢人輔佐的意思角骤，又有與民眾打成一片的意思隅忿。能做到這些，肯定不會(huì)有過(guò)失的。
關(guān)鍵詞：周易,同人卦,天火同人,乾上離下
初九：聚集大眾于王門背桐，將行大事刘陶，沒(méi)有災(zāi)禍。
《象辭》說(shuō)：君王走出王門與國(guó)人打成一片牢撼，誰(shuí)又會(huì)遭受災(zāi)禍呢?
